Исторический экскурс и анонс публичной авторской лекции по Древней Истории:

Очередная Лекция - "Минойцы, Филистимляне" - состоится 25 ноября ...

ПредыдуЩАЯ (от 18.11.18) была - «Пеласги и «Народы Моря».

(пеласги — догреческое население Аттики-Пелопоннеса и побережья Средиземноморья)

Аннотация: Pelasgoi, Пела́сги, уст. пелазги (др.-греч. Πελασγοί) — имя, которым древнегреческие авторы именовали народ (или всю совокупность народов), населявших Грецию до возникновения Микенской цивилизации (в так называемый Элладский период греческой истории - III тысячелетии до н. э. - 2500 год (ХXV в) до. н.э .), а также существовавшие некоторое время после прихода греков.

По Гелланику (V в. до н.э.), «этруски — это ответвление эгейских пеласгов», а пеласги — это догреческое население Греции и Эгеиды, в том числе и острова Крита, т.е. те самые «минойцы», которыми правил царь Минос ...

В свою очередь, «Отец истории» Геродот, сообщает, что Эллада именовалась ранее Пеласгией, т.е. страной пеласгов; что пеласги говорили на варварском (т.е. негреческом) наречии, что греки позаимствовали у пеласгов даже некоторых богов...

ПЕЛАСГА (PELASGA), или ПЕЛАСГИСА (PELASGIS) - употребляется как второе имя Фессалийской Геры, и Деметры. Деметра под этим именем имела храм в Аргосе и, согласно существовавшему поверью, получила это имя от Пеласга, сына Триопа, который основал святилище, посвященное ей.

ПЕЛАСГ (PELASGUS) - Мифический предок пеласгов, самых ранних жителей Греции, которые основали культ Додонского Зевса, Гефеста, Кабиров, и других божеств, принадлежавшим ранним жителям страны. По другой версии - "пел-асг" или "бел-асг" - означало на древнегреческом "белые аисты". В различных частях страны, когда-то населяемой пеласгами, существовали различные легенды относительно происхождения и связей с Пеласгом.

-- Согласно легендам Аркадии, он был либо Автохтонным жителем, либо сыном Зевса от Ниобы; и Океанида Мелибоея, либо нимфа Силена, или Деянейра, стала от него матерью Лукаона. Согласно другому преданию, Пеласг был сыном Арестора, и внук Язуса, и иммигрировал в Аркадию, где основал город Парасья.

-- В Аргосе, Пеласг согласно поверью, был сыном Триопа и Сойса, и братом Яза, Агенора, и Ксанта, либо сыном Хворонея, основал город Аргос в Пелопоннесе, научил людей земледелию, и получил Деметру по ее странствиям, в Аргосе, где его могила существовала и в поздние времена.

-- В Фессалии, Пеласг, рассказывали, был отцом Хлора и внуком Гайнома, или отец Аймонии и дед Фесала, или же, сын Посейдона и Ларисы, и основателем фессалийского Аргоса.

Подробнее — http://samlib.ru/editors/a/almistow_a_a/pelasgi.shtml

Народы Пеласгикона. Первое упоминание в летописной истории …

(догреческое население Средиземноморья – «народы моря»)

Первое Вторжение «Народов Моря» в Египет

Народы моря (nȝ ḫȝt.w n pȝ ym) в иероглифах

Египетские источники сообщают о двух крупных нападениях на Египет конфедерации народов, за которыми в исторической науке закрепилось название «народов моря». Сами египтяне этот термин не используют. Они описывают вторгшихся в Дельту Нила захватчиков как конфедерацию племен, «иностранцев с моря», приходивших из «северных стран» или с «островов моря» (имеется в виду Средиземное море).Первое вторжение народов моря (в союзе с ливийцами) имело место на пятом году царствования (ок. 1208 г. до н. э.) фараона XIX династии Мернептаха (1224–1214 гг. до н. э.). Об этом повествуют тексты, высеченные на стене храма Амона в Карнаке и текст стелы из заупокойного храма Мернептаха (так называемая Израильская стела). Мернептах успешно отразил нападение «народов моря» и их союзников (в составе ливийской коалиции вождя Мраиуйа ), убив 6000 и изгнав остальных.

В текстах Карнака называются пять народов, принимавших участие в этом нашествии:

1. A-qi-ya-wa-sa (A-qi-wa-sa) — акиваша. JKWS

2. Ta-ru-sa (Tw-rw-s’/ Tw-ry-s’) — турша. TRS

3. Rw-ku (Rw-kw) — рукка/лукка. RK

4. Sa-ra-d-n (Sa-ar-di-na) — сарды, шардана. SRDN

5. Sa-k(a) — ru-su (S'-г — rw-s) — шеклеш, шекелеша. SKLS

По мнению большинства исследователей, народ «акиваша» — это гомеровские греки-ахейцы. «Турша» — это либо троянцы, либо этруски (тирсены, туски); существует гипотеза, что троянцы — это и есть этруски, следовательно, речь здесь идет об одном и том же народе. Народ «лукка» — это ликийцы, обитатели юго-западной Анатолии (Малая Азия). Сарды, или шардана — уже знакомые нам жители Сардинии, строители нурагов. «Шеклеш» — это сикулы, обитатели Сицилии (Сикелии).

Второе Вторжение «Народов Моря» в Египет

Второе нападение «народов моря», на этот раз одновременно с суши и с моря, произошло в восьмой год (ок. 1175 до н. э.) царствования фараона Рамсеса III (1182–1151 гг. до н. э.). К этому времени «народы моря» уже, вероятно, захватили сирийские города Угарит и Алалах. Чтобы отразить вторжение, Рамсес III использовал военные корабли, войска и колесницы. Разгром «народов моря» был полным. Рамсес III хвалился, что он не только победил и рассеял «народы моря», но и заставил их покориться египетскому владыке. Смилостивившись над побежденными, фараон поселил остатки «народов моря» в палестинских крепостях с тем, чтобы они охраняли северные границы Египта. Впрочем, некоторые исследователи полагают, что все могло быть как раз наоборот: потерпев поражение, «народы моря» отошли в Палестину и заняли её, ликвидировав египетское господство в этой области. Воспрепятствовать этому Рамсес III был не в состоянии.

Кровавая и тесная свалка двух армий в камышах египетской Дельты. Колесница в стороне, фараон Рамзес III сам командует лучниками. Большие парусные суда “народов моря” атакованы “москитным флотом” египтян. Длинные дорийские мечи филистимлян, шерденов и экуэш крошат египетскую пехоту, египетские стрелы проникают в щели панцирей северян.

Тексты, посвященные победе Рамсеса III над «народами моря», проиллюстрированные рельефными изображениями сцен сражения, высечены на одном из пилонов храма Мединет-Абу близ Фив. В текстах, посвященных победе Рамсеса III над «народами моря», наряду с уже известными, упоминаются и другие «народы моря»:

1. Ре-га-sa-ta (Pw-r-s-ty) — пелесет. PLST

2. Tjikar (T-k-k[35] — чикар. TKJR

3. Sa-k (a) — ru-su — шеклеш. SKLS

4. Danuna (D-y-n-yw-n) — дануна, DNWN.

5. Wasasa (W-s-s) — вашаша. WSS

Первые в списке — это хорошо известные по Библии филистимляне; вторые — чакалы, жившие на Кипре в конце XIII столетия до Р.Х., а позже, согласно египетскому документу XII–XI вв. до Р.Х., переселившиеся на Палестинское побережье в Доре, к югу от горы Кармил. Третий народ, шеклеш — сикулы, уже известен нам по списку Мернегггаха; это единственный из «народов моря», который упомянут в обоих записях. Четвертыми в списке идут знакомые по поэмам Гомера греки-данайцы – дануна, дана, пятыми — вашаша, предположительно, малоазийский народ критского происхождения; возможно, речь идет о карийцах, жителях западной Анатолии…

Храмовый комплекс в Мединет-Абу. Луксор.Внешняя северная стена храма Рамсеса III. Восточная часть стены, примыкающая к I пилону. Морское сражение с «народами моря»

Другие упоминания «Народов Моря» в Египетских Хрониках

Помимо храма Мединет-Абу, о нападении «народов моря» при Рамсесе III упоминается и в так называемом Большом папирусе Харриса и в списке храмовых доходов, полученных в царствование Рамсеса III (1184–1153).Письменные источники и изображения на египетских рельефах свидетельствуют о том, что «народы моря» прибыли в Египет вместе с семействами, со скотом и имуществом, погруженном на корабли и в запряженные волами телеги. Следовательно, эти нападения были явной попыткой насильственного захвата чужих земель с тем, чтобы поселиться на них. Все указывает на то, что «народы моря» стремились не просто к грабежу — они планировали осваивать области, которые собирались завоевать. Подобное поведение могло быть вызвано результатом крупномасштабного голода на «островах моря». Действительно, в XIII и XII столетиях до н. э. в северном и восточном Средиземноморье зафиксирован ряд больших неурожаев. Эта катастрофа даже вынудила фараона Мернептаха послать зерно пораженным голодом хеттам (уже находившимся в упадке). Возможно, именно голод вызывал масштабные перемещения народов через Анатолию и Левант в Сиро-Палестину и Египет.

Все «народы моря», судя по всему, были хорошо знакомы египтянам и раньше. Об этом свидетельствуют и два более ранних источника: египетский список союзников хеттского царя, противостоявших фараону Рамсесу II (1279–1213) в битве при Кадете (1285 г. до Р.Х.), и хеттский документ, перечисляющий народы, входившие в лигу Аххиява (Западная Анатолия), войска которой нападали на империю хеттов. Яблоком раздора служили западные области Малой Азии и остров Кипр, причем борьба велась как на суше, так и на море. В итоге Аххиявский союз был около 1250 до Р.Х. разгромлен, а хетты ненадолго овладели Кипром. В списке Рамесеса II названы следующие племена: 1. Pi-da-sa. 2. Da-ar-d (a) — an-ya. 3. Ma-sa. 4. Qa-r (a) — qi-sa.5. Ru-ka. 6. Arzawa. Первое название связано с педасами (педасййцами) — жителями Мизии Троадской (к югу от Трои), второе — с дарданами (Троада), третье — с юго-западной Анатолией, четвертое — с Карией, пятое — с Ликией (Лукка), а шестое — со страной Арцава в юго-западной Анатолии. Интересно, что народы лукка (ликийцы), шардана (сардинцы) и пелесет (филистимляне) в египетском документе называются и в числе наемников, сражавшихся в войсках Рамсеса II в битве при Кадете.Кроме того: До этого - на 5-м году правления того же фараона Рамсеса III (ок. 1181 г. до н. э.) ливийцы под предводительством царя Термера восстали и вторглись в Египет с северо-запада. На рельефах храма в Мединет-Абу указано, что вместе с Термером действовали PLST и TKJR. В числе союзников фараона на рельефах также изображают «народы моря» (возможно, SRDN). Ливийская коалиция была совершенно разгромлена египтянами. В начале XIV в. в документах Амарны упоминаются MSWS, живущие рядом с ливийцами. Также около этого времени известны действующие в Финикии SRDN.

Также с сер. XV и в XIV в. до н. э. упоминаются DNJN и RK.

Те же данайцы (TNJ) упомянуты в надписи Аменхотепа III из Ком-эль-Гетана, равно как и их города (предположительная расшифровка): Микены, Фивы, Мессена, Навплион, Кифера, Элея, Амиклы.

Во время битвы при Кадеше ок. 1274 г. до н. э. в египетском войске сражались SRDN, а в числе союзников хеттского царя были RK и DRDNJ.

С искренним уважением,

Алекс. А. Алмистов

Один из организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" ( http://almisto.mirtesen.ru/, http://lah.ru/mast/lection.htm,

http://www.youtube.com/channel/UCybBqIhvBrbdRg0xcQwL4dQ/vide...)

Координатор Проекта «Русское Атлантологическое Сообщество (Ассоциация) – РАС(А) - http://paca.ucoz.ru/
Авторское Видео по теме:

Алекс А. Алмистов - «Легендарные Цивилизаторы Европы: Пеласги, Минойцы, Этрусски»:

http://www.multiupload.nl/7RJK81CZN5

Клубный лекторий «Истоки цивилизаций». Лекторий проходит в Выставочном зале «Творчество» (www.zal-tv.ru, Москва, 2013). Лекция от 30 мая 2013г. Тема лекции: «Легендарные Цивилизаторы Европы: Пеласги, Крито-Минойцы, Этрусски (Расены)». (По Гелланику (V в. до н.э.), «этруски — это ответвление эгейских пеласгов», а пеласги — это догреческое население Греции и Эгеиды, в том числе и острова Крита, т.е. те самые «минойцы», которыми правил царь Минос ... В свою очередь, «Отец истории» Геродот, сообщает, что Эллада именовалась ранее Пеласгией, т.е. страной пеласгов; что пеласги говорили на варварском (т.е. негреческом) наречии, что греки позаимствовали у пеласгов даже некоторых богов...)

Атлантиду обнаружили в Сахаре -

https://onauke.info/atlantidu-obnaruzhili-v-sahare/

Ну для знатоков и любителей Древней Истории (просто памятка - "что искать" и "о чем речь" )

Цивилизации, которые оставили после себя больше вопросов, чем ответов

- https://onauke.info/tsivilizatsii-kotorye-ostavili-posle-sebya-bolshe-voprosov-chem-otvetov/

https://www.infoniac.ru/news/10-civilizacii-kotorye-ischezli-pri-zagadochnyh-obstoyatel-stvah.html

Энциклопедии с будоражащими фантазию названиями «Секреты древних цивилизаций», «Загадки историй», множество телевизионных передач, рассказывающих об уникальных находках археологов – именно таким образом современный человек знакомился с тайнами народов, живших тысячелетия тому назад. Однако многие секреты уникальных культур, скорее всего, будут преданы забвению, поскольку от древних поселений практически ничего не осталось. Исследователи не прекращают по крупицам собирать мозаику жизни исчезнувших цивилизаций, но время беспощадно, и искать ответы на вопросы становится все сложнее.

1. Майя

Майя (2000 год до н. э. — 900 годы н. э.). Некогда могущественный народ, который строил исполинские города, спрятал большую часть своих тайн за пеленой времени.

Цивилизация майя является классическим примером цивилизации, которая была полностью утрачена. Ее памятники, города и дороги поглотили джунгли центральной Америки, а жителей разбросало по мелким деревушкам.

Хотя язык и традиции майя сохранились до сегодняшних дней, пик цивилизации пришелся на первое тысячелетие нашей эры, когда величественные архитектурные строения и масштабные сельскохозяйственные проекты покрывали большую часть Юкатана. Сегодня эта территория простирается от Мексики до Гватемалы и Белиза. Майя широко пользовались письменностью, математикой, замысловатыми календарями и сложным инженерным делом для строительства пирамид и террасных полей.

О майя известно, что они разработали свою письменность, создали сложный календарь и имели собственные формулы для математических расчетов. У них также были свои инженерные инструменты, с помощью которых они возводили огромные пирамидальные храмы и создавали системы полива для своих земледельческих угодий.

Считается, что загадочный упадок цивилизации майя начался где-то в 900 году, и по этому поводу есть несколько предположений. Среди них есть свидетельства того, что изменения климата в Юкатане и междоусобные войны привели к голоду и заброшенности городских центров.

До сих пор ученые ломают голову над тем, что могло послужить причиной угасания этой цивилизации. Ведь свое могущество майя начали терять еще задолго до того, как на земли нынешней Центральной Америки впервые ступила нога европейца. Согласно предположениям исследователей, виной такого поворота событий стали междоусобные войны, в результате которых древние города опустели.

2. Индская цивилизация

Индская (Хараппская) цивилизация (3300 год до н.э. – около 1300 года до н. э.). В долине Инда в период существования этой цивилизации жило практически 10% всего населения планеты в то время – 5 миллионов человек.

Индскую цивилизацию также называют Хараппской (по названию ее центра – города Хараппа). У этого могущественного народа была развита металлургическая промышленность. Они владели собственным письмом, которое, к сожалению, так и остается одной из тайн этой цивилизации.

Индская или, как ее еще называют Хараппская цивилизация - одна из величайших цивилизаций древнего мира. Еще тысячи лет назад она простиралась по Индии, Пакистану, Ирану и Афганистану и могла похвастаться 5 миллионами жителей, что составляло около 10 процентов всего населения Земли.

Ее торговые пути, массивные многоэтажные дома были покинуты больше 3000 лет назад. Существует несколько предположений упадка Индской цивилизации. По последней версии, как и майя, эта древняя цивилизация пострадала от постепенных изменений уровня осадков, что затруднило выращивание достаточного количества продовольствия для огромного населения.

Но примерно три с половиной тысячи лет назад большинство хараппцев решили переселиться на юго-восток, оставив свои города. По мнению ученых, наиболее вероятной причиной такого решения стало ухудшение климатических условий. Всего за несколько веков переселенцы забыли про достижения своих великих предков. Последний решающий удар по хараппской цивилизации нанесли арии, которые уничтожили последних представителей этого некогда могущественного народа.

3. Остров Пасхи

Рапануйская цивилизация на острове Пасхи (примерно 1200 год н.э. – начало 17-го века). Этот затерянный в океане клочок земли окружил себя просто огромным количеством тайн и легенд. До сих пор в ученых кругах продолжаются споры о том, кто же первым заселил этот остров. По одной из версий, первыми жителями Рапа-Нуи (так остров Пасхи называют его обитатели) стали выходцы из Восточной Полинезии, которые приплыли сюда около 300-го года н.э. на огромных и прочных лодках.

О жизни древней цивилизации рапануйцев практически ничего неизвестно. Единственное напоминание о былом могуществе данного народа – это исполинские каменные статуи моаи, которые молчаливо охраняют остров уже многие века.

Жители острова Пасхи представляют собой еще одну классическую "утраченную" цивилизацию, ставшую знаменитой благодаря загадочным, огромным статуям человеческих голов, которые выстроились по береговой линии острова.

Каким образом процветающая полинезийская цивилизация исчезла после того, как веками здесь строили древние памятники, переплывая сотни километров через океан с одного острова на другой?

По одной из гипотез, рапануйцы – жители острова Пасхи были очень развиты и умны, но их методы не были рациональными. В то время, когда они поселились на острове Пасхи в период между 700 и 1200 г. н.э., они использовали все деревья и сельскохозяйственные ресурсы острова, и им пришлось переехать.

4. Чатал-Хююк

Чатал-Хююк (7400 год до н.э. – 5600 год до н.э.). Самый старый мегаполис в мире. Звучит впечатляюще, не правда ли? Чатал-Хююк был построен во времена развитой неолитической цивилизации (больше девяти с половиной тысяч лет назад) на территории, где сейчас находится современная Турция.

У этого города была уникальная по тем временам архитектура: в нем не было улиц, все дома располагались вплотную друг к другу, а входить в них нужно было через крышу.

Древним мегаполисом Чатал-Хююк ученые назвали не просто так – в нем проживало почти десять тысяч человек. Что заставило их покинуть свой громадный город, неизвестно до сих пор.

Чатал-Хююк, часто называемый самым древним городом в мире, был частью крупного градостроительства и земледельческой цивилизации, процветающей между 9000 и 7000 лет назад, там, где сейчас находится центральная часть Турции.

Чатал-Хююк отличался уникальной структурой, не похожей на другие города. Здесь не было дорог, и вместо этого жители возводили нечто, похожее на улья, где дома строились друг над другом, а вход располагался на крыше. Считается, что за пределами стен люди выращивали все, что только было возможно, начиная от миндаля до пшеницы. Жители украшали вход в дом черепами быков, а под землей на полу хоронили тела усопших людей.

Цивилизация существовала еще до железного века и до появления грамоты, но, тем не менее, сохранились свидетельства того, что это было очень развитое общество, включая предметы искусства и ритуалы. Почему же люди покинули город? На этот вопрос пока нет ответа.

5. Гебекли-Тепе

Гёбекли-Тепе (его возраст около 12 000 лет). Этот храм поныне является загадочным сооружением. Единственное, что о нем известно – он был построен приблизительно в 10 000 году до нашей эры. Необычное название данного комплекса, который расположен на турецкой территории, переводится как «пузатый холм». На сегодня исследовано только 5 процентов этого сооружения, поэтому археологам еще только предстоит найти ответы на многочисленные вопросы.

Одной из самых загадочных обнаруженных структур стал комплекс Гебекли-Тепе, построенный около 10 000 лет до н.э. и расположенный в современной южной части Турции.

Комплекс представляет собой ряд круглых, расположенных гнездами сооружений, украшенных резьбой в виде животных, что вероятно служило храмом для кочевых племен в этой области. Это не было постоянным местом жительства, хотя возможно несколько жрецов жили здесь круглый год. Это первая постоянная структура, построенная людьми, которая была обнаружена, и она вероятно представляет собой вершину местной месопотамской цивилизации той эпохи.

Чему поклонялись люди? Откуда они пришли в это место? Чем они еще занимались? В настоящий момент археологи тщательно работают над тем, чтобы дать ответы на эти вопросы.

6. Кахокия

Кахокия (300 год до н. э. – 14 век н. э.). Единственным напоминанием об этой древней индейской цивилизации стали церемониальные курганы, которые находятся на территории штата Иллинойс (США). Долгое время Кахокия сохраняла за собой статус крупнейшего города в Северной Америке: площадь этого поселения составляла 15 квадратных километров, а жило здесь 40 тысяч человек. Забросить величественный город, по мнению ученых, люди решили из-за того, что в нем появились большие проблемы с санитарией, из-за которых появлялись вспышки голода и эпидемий.

Задолго до европейцев, прибывших в северную Америку, так называемые миссисипцы построили крупный город, окруженный огромными земляными пирамидами – курганами и структурами из дерева, похожими на Стоунхендж, для того, чтобы следить за движением звезд.

Расцвет цивилизации пришелся на 600-1400 г. н.э. , и город простирался на 15 кв. км с сотнями курганов и огромной площадью в центре. Население его составляло около 40 000 людей, многие из которых были искусными художниками, архитекторами, земледельцами, создававшими удивительные предметы искусства из раковин, меди и камня. До конца не ясно, что заставило людей покинуть город, но некоторые археологи считают, что возможно в городе начались болезни и голод, и люди отправились в более благоприятные места.

7. Ангкор

Империя Кхмеров (около 802 — 1431 годы н.э.) Ангкор-Ват – это главная достопримечательность Камбоджи. А когда-то, в 1000-1200 годах нашей эры, город Ангкор был столицей великой империи кхмеров. По оценкам исследователей, это поселение могло быть самым большим в мире в свое время – его население было равно одному миллиону человек.

В ученых кругах рассматривают несколько версий на счет причин упадка величественной Кхмерской империи – от войны до природной катастрофы. Изучать руины Ангкора сегодня достаточно сложно, потому что большая часть из них заросла непроходными джунглями.

Многие люди слышали о выдающемся храме Ангкор-Ват в Камбодже. Но это всего лишь малая часть той огромной цивилизации во времена Кхмерской империи, которую называли Ангкор. Город процветал во времена позднего Средневековья в 1000-1200 г. н.э., и его поддерживало около миллиона людей.

Есть множество причин, по которым произошел упадок Ангкора, начиная с войн до природных катастроф. Сейчас большая часть цивилизации захоронена в джунглях. До сих пор не ясно, сколько на самом деле людей жило в городе, отличавшемся удивительной архитектурой и индуистской культурой. Некоторые археологи считают, что учитывая все дороги и каналы, связывающие многие его регионы, можно предположить, что это он был самым крупным городом в мире при расцвете.

8. Бирюзовая гора

Династия гуридов (1148 – 1206 годы н.э.). О городе Фирузкух, который был столицей древней империи гуридов, напоминает сегодня только Джамский минарет. Исчезнувшая цивилизация жила в огромном по тем временам государстве (территория нынешних Афганистана, Ирана и Пакистана). С лица земли столицу гуридов смело войско Чингисхана. По причине того, что минарет находится на афганской территории, его изучение усложняется, а работы по раскопкам в этом месте так и не начаты.

Хотя не все разрушенные памятники представляют собой потерянные цивилизации, Джамский минарет является именно такой постройкой. Это величественное архитектурное строение, построенное в 1100 году, являлось частью города в Афганистане. Археологические раскопки указывают на то, что это была многонациональная территория, где соседствовало множество религий, включая иудейскую, христианскую и мусульманскую, представители которых гармонично жили здесь сотни лет.

Возможно, уникальный минарет был частью затерянной древней столицы Афганистана которую называют Бирюзовая гора.

9. Ния

Древний город Ния (период существования Великого Шелкового пути, около 15-го века н.э.). Сейчас на месте Нии пустыня, а раньше это был настоящий оазис, в котором любили отдыхать караваны, везущие груз по Великому Шелковому пути. Спрятанные под песком остатки древнего города были обнаружены археологами совсем недавно. Раскопав древнюю Нию, археологи были в восторге, ведь в этом месте им удалось обнаружить следы множества народов, которые торговали на Шелковом пути. На сегодняшний день ученые продолжают активно изучать Нию, упадок которой совпал с утратой интереса к великой торговой дороге.

Будучи сейчас заброшенным местом в пустыне Такла-Макан в западной части Китая, еще 1600 лет назад Ния был процветающим городом, расположенном на знаменитом Великом шелковом пути. За последние два века, археологи обнаружили бесчисленное количество сокровищ в пыльных и разрушенных остатках того, что когда-то было величественным городом с деревянными домами и храмами.

В каком-то смысле Ния является реликтом потерянной цивилизации Великого шелкового пути, который связывал Китай с центральной Азией, Африкой и Европой. Множество людей прошло по Шелковому пути, включая богатых купцов, паломников и ученых, которые обменивались идеями и создали сложную, просвещенную культуру везде, где проходил Шелковый путь. Древний путь претерпел множество изменений, но его важность как торгового пути уменьшилась во времена правления Монгольской империи, и он пришел в упадок в 1300-х годах.

10. Набта-Плайя

Город на Набта-Плайя (около 4000 лет до н.э.). В пустыне Сахара некогда жила высокоразвитая цивилизация, сумевшая построить свой прототип астрономического календаря, который старше на тысячу лет всемирно известного Стоунхенджа. Покинуть долину древнего озера Набта-Плайя ее жителям пришлось из-за разительной смены климата, который становился все более засушливым.

Около 7000 – 6500 лет до н.э. в месте, где сейчас находится египетская часть Сахары возникло невероятное городское сообщество.

Люди, живущие здесь, одомашнили скот, занимались фермерством, изготовлением керамических изделий и оставили после себя каменные сооружения, указывающие на изучение астрономии. Археологи считают, что жители Набта-Плайя были предшественниками цивилизации, царившей в крупных городах Нила, которые появились в Египте тысячи лет назад.

Хотя сейчас цивилизация Набта расположена в засушливой области, она возникла во времена, когда уровень осадков был другим, наполнив это место озером, которое позволило этой культуре процветать.

"Атлантида глазами реальных ученых, а не шарлатанов от религии и фолк-хистори..."

Или : ""Александр Городницкий: Атлантида - это историко-геологическая правда, а не досужий вымысел..." (ссылка - "https://www.youtube.com/watch?time_continue=6&v=EJzDajIyib8")

Лекторий «Истоки цивилизаций».
IV сезон 2017-2018
В октябре 2017 года открылся новый сезон Клубного Лектория «Истоки цивилизаций». Всех ищущих людей всегда интересует вопрос: «Кто мы? Откуда? Куда мы идем?». Как появился человек разумный? Почему и как возникли человеческие цивилизации? Существовали другие древние цивилизации задолго до нашей и остались ли их следы на планете? Какие тайны и загадки хранит история древних культур?
Эти и многие другие вопросы освещаются в рамках Лектория «Истоки цивилизаций».
Лекции читают известные писатели и путешественники Андрей Жуков, Николай Непомнящий, Алексей Комогорцев, Алекс Алмистов, Игорь Алексеев, Игорь Соколов и другие исследователи загадок древнейшей истории.

27 декабря. Алекс Алмистов. «Загадочные цивилизации древности — дошумерская цивилизация Эль-Убейд»

Древнейшая (одна из 2) на земле историческая (обнаруженная и идентифицированная археологически) цивилизация Эль-Убейд

Археологически идентифицированное местонахождение цивилизации: - Эль- Убейд (арабск. Al’Ubaid) — это «телль», то есть холм (от арабск. tell — "холм, гора"), расположенный в Древнем Двуречье, в 6,4 км от города Ур (расположен в современном Ираке), одной из столиц древних шумеров. Обнаруженное на данном месте и тщательно изученное в 1923—1924 гг. английским археологом Леонардом Вулли доисторическое поселение датировалось (первооткрывателем) ок. 4000 г. до н. э.

Однако, современными (после Л. Вулли) археологами было установлено (по состоянию на 2012г.), что до VI тыс. до н.э. на юге Месопотамии, на берегах рек Тиф и Евфрат, почти не было населения. Люди не селились здесь потому, что тут нездоровый, болотистый климат и нет никаких полезных ископаемых. Нет даже камня, а без него нет и орудий. Ведь это был каменный век.

Только в VI тыс. до н.э. здесь появляются первые поселки убайдских земледельцев. Древнее убайдских в Южной Месопотамии поселений нет. Некоторые археологи предполагают, что вся Месопотамия к югу от Багдада была затоплена водами Персидского залива и потому здесь нет более ранних стоянок. Другие утверждают, что они здесь были, но их занесло многометровыми толщами. Однако штольни в дельте Тигра и Евфрата никаких следов более ранних поселений не обнаружили. Очевидно, что эта область была впервые освоена только убайдской земледельческой культурой между 4500 и 3500 г. до н.э. (по другим данным - около 4400–4300 гг.), развитие которой привело к сложению цивилизации шумеров. Самое древнее убайдское поселение - Эриду (4800 г. до н.э.).

В целом, выделяют три периода развития Убайдской культуры:

• Эриду (5300 - 4700 до н.э.).
• Средний Убайд (или Хаджи Мухаммед (4800 - 4500 до н.э.),
• Поздний (Классический) Убайд (4500 - 4000 до н.э.).

Эль-Обейдская культура (или Убайдская культура) — согласно официальным данными представлениям современных историков и археологов это энеолитическая культура, сложившаяся на территории Южной Месопотамии в 5-м тысячелетии до н. э. и распространившаяся к середине 4-го тысячелетия до н. э. на Северную Месопотамию, а также на территорию Сиро-Киликии (в древности - юго-восточная область Малой Азии), Малой Азии (в районе Малатии) и к югу от озера Урмия (бессточное солёное озеро на Армянском нагорье, на северо-западе Ирана).

На начальном этапе (конец 6-го — середина 5-го тыс. до н. э.) – это была раннеземледельческая культура с расписной (крашеной) керамикой, близкая хассунской культуре. В эпоху расцвета (последняя треть 5-го — 1-я половина 4-го тыс. до н. э.) высокоразвитая культура: крупные поселения из сырцовых домов с монументальными храмами на платформах в центре (ранние слои Эриду, Ура, Урука), каналы. Керамика с монохромной, в основном геометрической, росписью, глиняные женские статуэтки, печати, немногочисленные медные предметы и посуда. Хозяйство — земледелие, скотоводство.

Прямых предшественников-предков - неолитических культур – Эль-Убейд не имел.

Европа в середине V тысячелетия до н. э.

(Эль-Обейдская культура - в правой нижней части карты, обозначена коричневым цветом)

Древнее Междуречье

К наиболее значимым современным (конца 20-го – начала 21 века) археологическим открытиям в области изучения цивилизации Эль-Убейд можно отнести:

1. Раскопки в Телль Хазна l

Артефакты верхнего слоя раскопок в Телль Хазна l специалисты Института археологии РАН так же относят к Эль-Обейдской культуре. Главным объектом изучения с 1988 года и до настоящего времени для российских археологов является Телль Хазна I – многослойный памятник на территории северо-восточной Сирии в провинции Хасаке. Мощность культурного слоя памятника составляет более 16 м. Основная его часть относится к раннединастическим периодам I-II (III тыс. до н.э.), она подстилается 3-х метровым слоем с материалами урукской и – ниже – убайдской культур (V-IV тыс. до н.э.). На исследованной площади вскрыта довольно плотная и весьма сложная система многочисленных, в том числе и монументальных построек конца IV-III тыс. до н.э., подчиненных определенному плану, и как к настоящему времени устанавливается, представляющих собой остатки единого комплекса взаимосвязанных сооружений большого административно-культового центра.

Древнейший храмовый комплекс в Сирии находится в долине Хабура (Северо-Восточная Сирия), в 25 километрах к северо-востоку от города Хасеке (центра одноименной провинции Хасеке) — у деревень Аляви и Хазна в Сирии. Местность эта входит в состав так называемого Хабурского треугольника и охватывает бассейны р. Джаг-Джаг (левого притока Хабура) и впадающего в неё Вади Ханзир (или Вади Риджла). Предполагается, что Храм был построен в конце урукского периода и просуществовал до додинастического II периода, то есть от конца IV до середины III тыс. до н. э.

Храмовый комплекс исследовался Сирийской экспедиции Института археологии РАН в северо-восточной Сирии, проводившиеся начиная с 1988 г[1]. Экспедицией руководил археолог, академик РАН Рауф Мунчаев.

Характеристики телля и храма[72]

Высота телля составляет более 17 м, средний диаметр 150 м. Ему предшествовали на данном месте поселения убайдской и урукской культур. Глубина культурного слоя Телль Хазны I — 16 м, из которых:

• 4 м — убайдская и урукская культура
• остальные 12 м — додинастический период.

Особенности храма [72]:

• расположение храма на ряде последовательных искусственных террас;
• обнаружены храмовые жертвенные заклады, связанные с наиболее значительными сооружениями и подтверждающих причастность их к культовым действиям;
• комплекс громадных монументальных конструкций для хранения зерна, свидетельствующих о концентрации на памятнике общественных продовольственных запасов и осуществлявшихся здесь распределительных функциях.
• имеют место правильные гомогенно развивающейся планировки при взаимосвязи фактически всех построек и общих овальных очертаниях памятника, отмеченных серией особо монументальных общественных конструкций;
• единичность и предельная невыразительность жилой части храма при безусловном ритуальном характере основных сооружений;
• специфическая конструкция ряда стен с полупилястрами и нишами между ними, характерная для общественных построек и прежде всего для храмовой архитектуры древней Месопотамии и выделение подобных стен цветной штукатуркой;
• наличие столов для жертвоприношений и прямые свидетельства последних;
• связь многообразных огневых действий как производственного, так — в большинстве своем — и ритуального характера.

Ученые сделали вывод, что указанные особенности позволяют рассматривать этот храм как храмово-административный центр определенной округи (что свидетельствует о древней иерархии поселенческих систем и городов).

При раскопках Телля был так же обнаружен гончарный горн.

Телль Хазна. Вид раскопа 2002 года (на втором фото – раскопки гончарной печи )

2. Раскопки в Телль Абада

Особую роль [86] в изучении древнего прошлого Месопотамии сыграли интенсивные спасательные работы 1977-1980 гг. в районе среднего течения Диялы, проводившиеся Иракским Департаментом Древностей совместно с рядом иностранных экспедиций в связи с предстоящим строительством здесь плотины (Hamrin Salvage Project). Результаты раскопок предоставили историкам и археологам новые свидетельства частичной синхронности Халафа, Самарры и Убайда, данные об общности некоторых признаков самаррской и убейдской культур. В том числе значительное увеличение знаний историков об архитектуре убейдского времени явилось важным итогом этих крупномасштабных археологических исследований в Центральной Месопотамии, в результате которых на площади 400 кв. км было раскопано участками, охватывающими не менее 1 га, около десяти убейдских поселений.

Так, в частности, в ходе работ в районе Диялы были открыты остатки убейдских строений «трехчастного» плана в Телул эль-Талатате (телль II), Телль Абаде, Телль Сонгоре В, Телль Мадхуре, Телль Рашиде и Кейт Касыме III. Некоторые из этих сооружений идентифицированы археологами как общественные строения, большинство - как постройки частного характера.

Наиболее информативные материалы в рамках Хамринской кампании были получены из Телль Абада - памятника, который до начала раскопок представлял собой овальный по форме холм, площадью приблизительно 190 х 150 м, высотой – 3.5 м и включал 3 уровня остатков поселений убайдской эпохи (счет сверху вниз; ширина культурного слоя – около 6 м). Более 80% от основной площади Телля исследовано. Самый ранний строительный горизонт (III) характеризуется переходным периодом от Самарры к Убейду и по времени соответствует Убейду 1 или раннему Убейду 2 (конец VI - начало V тыс. до н.э.). На месте раскопок были выявлены две многокомнатные прямоугольного плана постройки, под полами которых обнаружено несколько детских захоронений. Одна из построек, очевидно, являлась ранним вариантом «трехчастного» здания.

Два последующих уровня Телль Абада (II и I), отделенные от древнейшего слоя 50-70 см ненасыщенной культурными остатками почвы, составили две фазы одного строительного горизонта и оба принадлежат к периоду позднего Убейда 2 – ранней стадии Убейда 3 (начало и середина V тыс. до н.э.). Лучше других из архитектурных остатков памятника сохранились конструкции второго слоя, большинство из которых были перестроены в уровне I (Jasim S.A., 1983; Oates J., 1983).

Весьма важным является то обстоятельство, что наряду с Тепе Гавра материалы Телль Абада дают возможность увидеть большую часть общего согласованного плана существовавшего здесь в первой половине V тыс. до н.э. убайдского поселения.

Во втором слое рассматриваемого памятника было исследовано десять хорошо спроектированных многокомнатных структур, разделенных улицами и узкими переулками. Данная территория составляла основную часть площади поселка. По составу заполнения и особенностям самой конструкции, Здание I определяется археологами как предназначавшееся для хозяйственных целей (Jasim S.A., 1989). Большинство же строений, судя по заполнению, жилого характера, «трехчастные» в плане и имеют в центральной зоне конструкций Т-образные внутренние дворы (возможно, закрытые помещения). Расположение домов показывает определенную систему общей планировки и организации жизни на поселении. В его центральной части археологами было выявлено неординарное сооружение – Строение А, явно отличное от всех остальных раскопанных на памятнике структур. Так Строение А имело наибольшие размеры - 20 х 12 м, и с северо-восточной внешней стороны поселения к нему (единственному из всех) примыкала широкая площадь, огороженная двойной стеной. В своей центральной части двойная ограда укреплялась дополнительно еще одним отрезком стены. Внешние стены самого здания (и только у этого здания на поселении) со всех четырех сторон были украшены выступающими прямоугольными пилястрами. Внутренний план конструкции показывает сложную систему комнат, ядром которой являлись три более широких, вытянутых и параллельных по отношению друг к другу помещения. По бокам от них располагались вспомогательные камеры. Центральный зал на позднем этапе функционирования Строения А был разделен поперечной стеной на две части.

Важным открытием археологов стало также и то, что в уровне I с юго-восточной стороны от комплекса находился выделенный стеной участок расположения больших круглоплановых куполообразных печей.

Телль Абада. Уровень II Общий план раскопанных построек

с отметками мест обнаружения объектов различных категорий (по: Jasim, Oates, 1986, fig. 1)

3. Раскопки Телль-Зейдана

Так же, на наш взгляд, целесообразно привести самую свежую информацию, связанную с археологическими раскопками в Эль-Убейд.

Фото с места раскопок одного из первых протогородов Ближнего Востока - Телль-Зейдана,

площадь которого составляет 12,5 га

Образец «красной печати с изображением оленей »

из Телль-Зейдана (Размер оригинала 2 х 2.5дюйма (3,8 на 5 сантиметров))

(Gil Stein / Восточный институт Чикагского университета)

Данная информации, со ссылкой на издание Science Daily (http://www.sciencedaily.com/releases/2010/04/100406133712.ht...), была 07 апреля 2010г. опубликована на web-сайте Компьюлента (http://science.compulenta.ru/521593/) и в других СМИ [77] под заглавием «В Сирии найден один из крупнейших протогородов древности». Приведем данную информацию дословно:

«Археологи Восточного института Чикагского университета (OIUC) (США) представили первые результаты раскопок одного из первых протогородов Ближнего Востока. Он существовал между 6000 и 4000 годами до н. э. на притоке Евфрата реке Балих в 5 км восточнее современного города Ракка (ar-Raqqah, Raqqa) (Сирия). Это место в древности было пересечением оживленных торговых путей Месопотамии.

Сейчас здесь находится холм Телль-Зейдан (Tell Zeidan). Площадь Телль-Зейдана составляет 12,5 га. По примерным расчетам исследователей здесь проживало около 5 тыс. человек. Центральную роль играл храмовый комплекс, вокруг него были расположены дома «элиты», следующее «кольцо» — дома ремесленников и, в наибольшем удалении от храма, земледельцев.

По словам археологов Восточного института Чикагского университета (OIUC) (США) и их сирийских коллег, нет никакого сомнения, что данные раскопки представляют одно из важнейших поселений доисторической культуры Убейд (ок. 5300-4000 годов до н. э.).

Артефакты, обнаруженные на месте исследования свидетельствуют о том, что это поселение было крупным торгово-промышленным центром с хорошо развитой металлургией меди и гончарным производством. В Телль-Зейдане из привезенной медной руды изготавливали инструменты и другие предметы. Город вел активную торговлю обсидианом, изделиями из меди. Налицо развитое специализированное ремесло (гончарный круг, металлургия, ткачество), принципы архитектуры и храмового строительства (архитектурная традиция возведения храма на одном и том же месте, формирование понятия «священная территория»).

Имеются также данные, что здесь уже начинало зарождаться классовое общество - едва ли не впервые на Ближнем Востоке: найдены каменные печати, которыми знать отмечала свою собственность.

Ученых удивил размах экономических связей этого примитивного, казалось бы, общества. Например, одна из печатей представляет собой кусок красного камня 3,8 на 5 сантиметров с изображением оленя. Похожий артефакт был найден в 300 км к востоку в районе современного иракского города Мосул. С другой стороны, медь, которую плавили в Телль-Зейдане, добывалась в окрестностях современного турецкого города Диярбакыр, что в 300–400 км к северо-западу. Это позволяет предположить, что в те времена существовали довольно обширные протогосударства, растянувшиеся на сотни километров.

Культура Убейд хранит множество загадок. Ей принадлежит честь широкого распространения ирригационного земледелия и централизованных храмовых хозяйств на Ближнем Востоке. Именно в это время появляются первые могущественные вожди, возникает социальное неравенство.

Археологи отмечают огромный потенциал Телль-Зейдана. Раскопки начались в 2008 году и, вероятно, продлятся не одно десятилетие.

Антропологическая и этническая идентификация убаидцев и их образ жизни

Обнаруженные археологами (начиная с Л.Вулли) при раскопках Эль-Убейда артефакты: 1 — глиняный серп; 2 — глиняная имитация топора; 3 — каменные орудия; 4 — глиняная статуэтка; 5 — глиняные сосуды.

Фото с археологических раскопок в Эль-Убейде («Протошумерский период в истории Междуречья», электронный ресурс (Дата верификации: 29.09.2012) – http://imtw.ru/index.php?showtopic=1159&st=10 )

Вот уже более столетия археологов мучает вопрос: откуда появились убайдцы?

Некоторые пытались найти их следы в Индии и Палестине, но не нашли. Не было их и в соседнем Иране. Одно время решили, что они пришли из Саудовской Аравии. Там были найдены следы убайдских поселений. Однако убайдские поселения в Аравии оказались более поздними, чем месопотамские. Убайдцы сами пришли сюда из Месопотамии. Так и до сих пор точно не известно, откуда пришли первые земледельцы в Южную Месопотамию. Ясно только одно, что, когда на севере Месопотамии расцветала халифская культура, убайдские земледельцы стали осваивать долину Тигра и Евфрата.

При этом, по мнению большинства современных антропологов, в среднебронзовом периоде на территории Передней Азии в основном были распространены долихокранные краниологические типы с высоким сводом мозговой коробки, с умеренношироким и высоким лицом и с узким и высоким носом. Таковы, например, краниологические серии из регионов Ур, Киш, Эль-Убейд, Таб-лед-Хилл и др. Аналогичный комплекс признаков прослеживается и в сериях из Средиземноморья: Эллады, Аргоса, Нубии и Нижнего Египта.

Однако эти серии характеризуются некоторыми такими особенностями, которые отличают их от кавказских типов. В сериях Эль-Убейд, Таб-лед-Хилл, Нижней Нубии, Эллады и в особенности в серии из Аргоса, наблюдаются средние или ниже среднего размеры высоты лица, а в сериях из Ура, Киша, Эль-Убейда, Таблед-Хилла и др. малые размеры высоты носа.

Похожего мнения в части антропологии убаидцев придерживаются и археологи. В частности, Л. Вулли в своей книге пишет:

«…Строением черепов люди Эль-Обейда походят на так называемый кавказский тип человека. Все это позволяет предположить, что племена Эль-Обейда пришли в долину Евфрата с востока, т. е. из горной страны…»

В отношении же образа жизни убаидцев необходимо отметить, что осваиваемый ими район был очень тяжелым для заселения. Здесь не было никаких животных, которых можно было бы одомашнить. Летом иссушающая жара, непредсказуемые и ненадежные дожди. Зимой холода. Ни камня, ни дерева, годного для построек. Ни залежей металлических руд, ни драгоценных камней. Ничего. Условия для жизни далеки от того, чтобы считать их райскими. И все же люди здесь поселились.

В V тыс. до н.э. убаидцы жили крайне бедно: ячмень, высеваемый на узкой полосе земли между болотами и выжженной пустыней, орошался нерегулируемыми и неравномерными разливами, и приносил скудные неустойчивые урожаи. На то, что это были именно убаидцы, а не шумеры, указывает последующее клинописное название рек Евфрата и Тигра - "буранун" и "идиглат" явно не шумерского происхождения.

Вот как описывает Леонард Вулли образ жизни и поселения Эль-Убейд (самые древние слои) и Раджейбе (расположено в десяти километрах к северо-востоку от Ура и как брат-близнец похоже на Эль-Убейд) первых убаидцев:

«… Примерно в шестидесяти метрах от развалин храма [найденного в 1919г. Г.Р. Холлом – Прим. авт.] находилось небольшое возвышение; оно поднималось над окружающей равниной всего на два метра. Поверхность его была усыпана кремневыми орудиями и черепками вылепленной от руки раскрашенной глиняной посуды такого же типа, как в Эриду на юге Ура. Находки были отнесены к «доисторическим», тогда о них больше почти ничего не знали…

… Под пяти–десятисантиметровым слоем легкой пыли и черепков залегал пласт твердой земли толщиной не более метра, в котором оказалось множество осколков расписной глиняной посуды, кремневые и обсидиановые орудия, остатки тростниковых циновок, обмазанных смесью глины и помета или реже — смесью земли и битума. Ниже начинался уже чистый водоносный слой…

…Некогда здесь действительно был островок из речного ила, поднимавшийся над заболоченной равниной. Люди нашли его и построили на нем примитивные хижины из тростника, обмазав их глиной. Позднее деревня была покинута. Черепки и пыль на поверхности — вот все, что от нее осталось. ..

… Несмотря на скудность находок, они многое рассказали нам об этих людях. Первое и самое главное, что мы узнали: здесь жили люди позднего неолита. Во всем Эль-Обейде не удалось найти никаких следов металла. Если медь и была известна, то употреблялась она лишь для изготовления небольших предметов роскоши. Что касается орудий, то все они были каменными. Более крупные инструменты, такие, как мотыги, изготовлялись из кремня или кварца, и то и другое можно найти в верхней части пустыни. Ножи и шила делали из горного хрусталя или вулканического стекла, обсидиана. Эти материалы приводилось доставлять издалека. Бусы были из горного хрусталя, сердолика, розового хрусталя и раковин. Их только обкалывали для придания формы, но не полировали. Однако две-три полированные обсидиановые палочки для носа или ушей, найденные на поверхности и, по-видимому, относящиеся к той же эпохе, свидетельствуют, что искусство тонкой обработки камня было известно мастерам Эль-Обейда.

Но высшего мастерства они достигли все-таки в гончарном ремесле. Их глиняная посуда, вылепленная без помощи гончарного круга, отличается тонкостью стенок и красотой форм. Весьма своеобразны сосуды с черными или коричневыми узорами по белому фону, который от пережога зачастую приобретал странный и, пожалуй, довольно эффектный зеленоватый оттенок. Орнамент на всех сосудах геометрический, из простейших элементов — треугольников, квадратов, волнообразных или зубчатых линий и уголков, которые либо отчетливо выдавлены, либо нанесены штрихами. Они всегда искусно скомбинированы и очень хорошо сочетаются с формой сосудов. Можно с полной уверенностью сказать, что эти образцы глиняной посуды, самые древние из найденных в Нижней Месопотамии, по своему совершенству превосходят все, что здесь производилось вплоть до арабского завоевания…

Глиняная посуда Эль-Обейда свидетельствует о том, что гончарное искусство — не местного происхождения и принесено сюда уже в полном расцвете откуда-то извне. Последние раскопки в Эриду обнаружили более ранние образцы такой же посуды, разница заключается только в степени совершенства, а стиль и характерные особенности здесь те же самые, что и в Эль-Обейде. Очевидно, первые поселенцы речной долины принесли эти формы керамики из своей родной страны. Но откуда? Пока что Сузы единственное место, где обнаружены аналогичные гончарные изделия: это расписная доисторическая посуда Элама. Нельзя сказать, что это одно и то же, однако несомненное сходство, целый ряд характерных признаков позволяют предположить, что гончарные изделия Элама и Нижней Месопотамии имеют как бы общих предков. Если это предположение правильно, то жители Эль-Обейда должны были спуститься в долину с Эламских гор на востоке. Вполне естественно, что высыхающие болотистые низины с их плодородной почвой должны были привлечь соседние племена. Но выгоды земледелия вряд ли могли соблазнить кочевников западной пустыни, а потому первые пришельцы явились в долину либо с севера, либо с востока. Однако между гончарными изделиями Эль-Обейда и северных племен, насколько нам известно, нет ни малейшего сходства: древние гончарные изделия севера не расписные. Поэтому даже частичная аналогия с Эламом является в данном случае решающей.

Пришельцы несомненно были земледельческим народом. Их самое распространенное каменное орудие — мотыга. Многочисленные маленькие кремневые осколки, по-видимому, остались от салазок-волокуш, употреблявшихся для обмолота зерна, а каменные ступки и ручные мельницы доказывают, что уже размалывали зерно, из которого пекли хлеб. Но самым любопытным свидетельством являются серпы, вернее осколки серпов, в изобилии усеявшие то место, где стояла деревня. Серпы были сделаны из обожженной глины. Казалось бы, глина — наименее подходящий материал для изготовления режущих инструментов, однако форма осколков не оставляет никаких сомнений. Обожженная глина настолько прочна, а режущий край так остер, что эти серпы в какой-то мере отвечали своему назначению. Разумеется, они часто ломались, — этим и объясняются находки огромного количества обломков и почти ни одного целого экземпляра.

… Кроме обработки земли, первые убаидцы разводили домашних животных. На это указывает наличие коровьего помета в глиняной обмазке их хижин, а также найденная нами глиняная фигурка свиньи. Пряслица из обожженной глины или битума свидетельствуют о том, что они умели изготовлять пряжу, скорее всего шерстяную, и знали ткачество: тяжелые глиняные диски с двумя отверстиями почти наверняка служили противовесами ткацкого станка.

Как и следовало ожидать, жители этой деревни, расположенной вблизи реки и болот, употребляли в пищу рыбу: среди развалин хижин осталось много рыбьих костей. Многие рыбьи скелеты совсем маленькие: такую мелочь вылавливали сетями. Найденные нами голыши с желобками, по-видимому, были грузилами для сетей. Кроме того, мы нашли глиняную модель открытой, похожей на каноэ лодки с загнутым носом. (Для Месопотамии – это одно из первых упоминаний о наличии у местных жителей навыков мореходства. Напомним, речь идет приблизительно о 4 500 -4 300 гг. до н.э.– Прим. авт.).

Обитатели деревни носили ожерелья из бусин, а также палочки в ушах или носу, — о них уже упоминалось выше. Некоторые глиняные статуэтки изображают женщин с огромными ожерельями и нарисованными на плечах линиями, которые, по-видимому, изображают накидки. Сохранилась и нижняя половина одной из таких фигурок с какими-то полосами: это либо узкие завязывающиеся спереди шаровары, либо следы татуировки…»

Наиболее крупным поселением убаидце, видимо был Эриду, где в самых нижних слоях найдено отдельно стоящее кирпичное сооружение, которое принято считать храмом. Этот храм с течением времени постоянно перестраивался и увеличивался в размерах. Из того, что новое святилище каждый раз строилось на месте старого, можно заключить, что участок, на котором оно стояло, считался священным местом. К середине IV тыс. до н.э. он достиг монументальных размеров: на двухметровой платформе, защищавшей от наводнений, располагался зал 20м х 4м, с алтарем у одной из стен.

Так же, на наш взгляд, важно отметить тот факт, что в Убайдской культуре выделяется классический южный вариант и северный, более поздний, в котором наряду с южно-убайдскими чертами сохранились сильные следы предыдущей, халафской культуры — двухцветная керамика, круглые в плане дома-толосы, женские статуэтки, более массивные, чем на Юге, и изображающие полных женщин, сидящих с подогнутыми коленями; на Юге же — стройные, удлинёныые фигурки стоящих женщин.

Носители Эль-Обейдской культуры были оседлыми земледельцами, имели домашний скот, жили в домах из сырцового кирпича, образующих поселения, которые группировались вокруг центрального культового святилища — храма.

Внешние Источники:

1. Гриневич Г.С., “ПРАСЛАВЯНСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ * результаты дешифровки*", Т.1. – М., «Общественная польза». - 1993. - 328 стр.;

2. “ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ“, Том 1. - под ред. Ю. П. Францева.- АН СССР, Гос. издат. Полит. литер., М., 1955;

3. Вулли Л. «Ур халдеев». — М.: Издательство восточной литературы, 1961. — 254 с. — (По следам исчезнувших культур Востока).

4. А. М. Кондратов, «Атлантиды пяти океанов». - Л., Гидрометеоиздат, 1987, 160 с.

5. Р. М. Мунчаев, Н. Я. Мерперт, Ш. Н. Амиров ТЕЛЛЬ-ХАЗНА I. Культово-административный центр IV—III тыс. до н. э. в Северо-восточной Сирии

6. А. Ю. Низовский, «Сто великих археологических открытий». – М.: ВЕЧЕ. – 2002

7. Корниенко Т.В., «НЕОРДИНАРНАЯ СТРУКТУРА УРОВНЯ II ТЕЛЛЬ АБАДА В КОНТЕКСТЕ ИССЛЕДОВАВШЕЙСЯ ПЛОЩАДИ ПОСЕЛЕНИЯ ПЕРИОДА ПОЗДНИЙ УБЕЙД», электронный ресурс (Дата верификации: 29.09.2012) – http://www3.vspu.ac.ru/historic/internation_hist/publish/kornienko/korni.htm

С искренним уважением,

Алекс. А. Алмистов

Один из непосредственных организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" (http://almisto.mirtesen.ru/, http://lah.ru/mast/lection.htm,

http://www.youtube.com/channel/UCybBqIhvBrbdRg0xcQwL4dQ/vide...)

Полное видео доступно по следующему WEB-адресу:

Лекторий «Истоки цивилизаций».
IV сезон 2017-2018
В октябре 2017 года открылся новый сезон Клубного Лектория «Истоки цивилизаций». Всех ищущих людей всегда интересует вопрос: «Кто мы? Откуда? Куда мы идем?». Как появился человек разумный? Почему и как возникли человеческие цивилизации? Существовали другие древние цивилизации задолго до нашей и остались ли их следы на планете? Какие тайны и загадки хранит история древних культур?
Эти и многие другие вопросы освещаются в рамках Лектория «Истоки цивилизаций».
Лекции читают известные писатели и путешественники Андрей Жуков, Николай Непомнящий, Алексей Комогорцев, Алекс Алмистов, Игорь Алексеев, Игорь Соколов и другие исследователи загадок древнейшей истории.

Девочка из Сунгиря ... оказалась мальчиком! Геномы людей из Сунгиря рассказали о репродуктивном поведении верхнепалеолитических охотников -

Источник: http://elementy.ru/novosti_nauki/433140/Genomy_lyudey_iz_Sun...

08.11.2017, 2005–2017 «Элементы»

Рис. 1. Скульптурные реконструкции индивидов Сунгирь-1, 2 и 3, выполненные в Лаборатории антропологической реконструкции Института этнологии и антропологии РАН (лаборатория Герасимова). Анализ ДНК показал, что все три индивида — мужского пола, хотя считалось, что Сунгирь-3 — девочка. Изображения с сайта antropogenez.ru

(продолжение темы - Загадка двух типов кроманьонцев Европы и Северной Африки -

http://almisto.mirtesen.ru/blog/43790173694/Zagadka-dvuh-tip... )

Сунгирь — одна из самых известных и изученных стоянок европейских верхнепалеолитических сапиенсов. Международный коллектив антропологов и палеогенетиков сообщил о прочтении полных геномов четырех индивидов из Сунгиря, живших около 34 000 лет назад: взрослого мужчины, похороненного в отдельной могиле (S1), обоих подростков из двойного захоронения (S2 и S3), а также обладателя бедренной кости (S4), фрагмент которой, заполненный красной охрой, был найден в двойной могиле рядом со скелетом S2. Все четыре индивида принадлежали к одной популяции с эффективной численностью 200–500 человек, но при этом не являлись близкими родственниками. Отсутствие в геномах протяженных участков полной гомозиготности говорит о том, что сунгирцы, в отличие от алтайских неандертальцев, избегали близкородственных скрещиваний, хоть и жили небольшими группами. По-видимому, социальная структура и репродуктивное поведение сунгирцев были примерно такими же, как у современных охотников-собирателей, для которых характерны частые переходы из группы в группу и избегание инцеста.

Знаменитая верхнепалеолитическая стоянка Сунгирь была обнаружена в 1955 году при проведении земляных работ на окраине Владимира. Найденные здесь кости и богатейший погребальный инвентарь тщательно изучались как отечественными, так и зарубежными антропологами (Erik Trinkaus, Alexandra P. Buzhilova, Maria B. Mednikova, Maria V. Dobrovolskaya, 2014. The People of Sunghir: Burials, Bodies, and Behavior in the Earlier Upper Paleolithic). Скульптурные реконструкции сунгирцев, выполненные в лаборатории М. М. Герасимова (рис. 1), а также копии самих захоронений (рис. 2), украшают экспозиции многих музеев (в Москве ими можно полюбоваться, например, в Дарвиновском и Историческом музеях).

Рис. 2. Двойное захоронение Сунгирь 2-3; в нем же обнаружена бедренная кость индивида Сунгирь-4. Среди уникальных предметов погребального инвентаря следует особо отметить копья из распрямленного мамонтового бивня. Изображение с сайта antropogenez.ru

И вот наконец до сунгирцев добрались специалисты по палеогеномике. Большой международный коллектив, в состав которого входят и российские исследователи (Сергей Васильев и Елизавета Веселовская из Института этнологии и антропологии РАН, Светлана Боруцкая с кафедры антропологии МГУ), сообщил в журнале Science об успешном прочтении ядерных геномов четырех сунгирцев. Геном индивида Сунгирь-1 (S1), взрослого мужчины, похороненного в отдельной могиле (рис. 1, слева) удалось прочесть со средним покрытием 1,1 (см. Coverage), подростков S2 и S3 из двойного захоронения (рис. 1, в центре и справа; рис. 2) — с покрытием 4,1 и 10,8; кроме того, с покрытием 3,9 прочтен геном обладателя бедренной кости S4, фрагмент которой, заполненный красной охрой, был положен в могилу рядом с индивидом S2.

Исследователи работали и с найденными поблизости костями еще двух индивидов (S5 и S6), но их в итоге пришлось исключить из рассмотрения. У древнего индивида S5 слишком плохо сохранилась ДНК, а индивид S6, как выяснилось, жил всего-навсего 900 лет назад. Этот современник Юрия Долгорукого, конечно, не имеет отношения к палеолитическим охотникам. Настоящие сунгирцы жили 33–35 тысяч лет назад, судя по многократно перепроверенным результатам самых надежных версий радиоуглеродного датирования.

Геномы сунгирцев дали ответы на вопросы, давно волновавшие антропологов. Одной из неожиданностей стало то, что у всех четверых есть Y-хромосома и только по одному экземпляру Х-хромосомы. Так что все они были мужского пола, хотя традиционно считалось, что S3 — девочка.

Митохондриальная ДНК у всех сунгирцев относится к гаплогруппе U, широко распространенной у древних и современных европейцев, но к разным ее вариантам: U8c у S1 и U2 — у трех остальных индивидов. Гаплогруппа Y-хромосомы у всех четверых одна и та же: C1a2.

Анализ геномов показал, что сунгирцы являются базальными представителями западноевразийской ветви вышедших из Африки сапиенсов — той ветви, что отделилась от предков восточноазиатов примерно 52,5 тысяч лет назад (95-процентный доверительный интервал: 49–57 тыс. лет назад), и которая много позже дала начало современным народам Европы и Западной Азии. Геном S3, прочтенный с высоким покрытием, позволил оценить время отделения предков сунгирцев от предков современных европейцев: 38 тыс. лет назад (95% доверительный интервал: 35–43 тыс. лет назад).

Индивид из Усть-Ишима (см.: Геном древнего обитателя Западной Сибири проливает свет на историю заселения Евразии, «Элементы», 27.10.2014), по расчетам авторов, выполненным с учетом новых данных, оказался базальным представителем другой, восточной ветви внеафриканских сапиенсов. Предки усть-ишимца отделились от предков китайцев 48 тыс. лет назад, то есть почти сразу после разделения западной и восточной ветвей.

Новые расчеты в очередной раз подтвердили приток неандертальских генов в генофонд предков всех евразийцев 55 (52–63) тыс. лет назад. Как у S3, так и у Усть-Ишимца наблюдается некоторый избыток неандертальских аллелей по сравнению с современными евразийцам. Скорее всего, это объясняется действием отбора, который постепенно вычищает неандертальские гены из генофонда сапиенсов (см.: Между сапиенсами и неандертальцами существовала частичная репродуктивная изоляция, «Элементы», 03.02.2014). Но нельзя полностью исключить и возможность повторных событий гибридизации, в результате которых к сунгирцам и усть-ишимцам (но не к предкам современных евразийцев) попали дополнительные порции неандертальских генов. В любом случае эти порции были небольшими (порядка 0,6%).

Что касается родства сунгирцев с другими группами верхнепалеолитических сапиенсов, то ближайшей их родней оказались жившие примерно в то же время индивиды из Костенок (см.: А. Г. Козинцев. Расшифрован геном верхнепалеолитического человека со стоянки Костенки XIV (Маркина Гора)), а также люди из Дольни Вестонице — носители Граветтской культуры (Q. Fu et al., 2016. The genetic history of Ice Age Europe). Авторы обнаружили, что индивид Костенки-12 чуть ближе к Сунгирцам, чем более древний Костенки-14. Это указывает на возможное частичное замещение древних костенковцев группами, родственными сунгирцам, которые, в свою очередь, были родственны носителям Граветтской культуры, распространенной в Западной Европе.

Самые интересные результаты связаны с генетической структурой сунгирской популяции. Вопреки ожиданиям, среди четырех сунгирцев не оказалось близких родственников. Хотя мальчики S2 и S3 похоронены в одной могиле и имеют одни и те же варианты мтДНК и Y-хромосомы, они, судя по ядерным геномам, не являются родными братьями. Они также не могут быть дядей и племянником (в этом случае у них было бы примерно 25% генов, общих по происхождению). Они могут быть, самое большее, двоюродными братьями (у кузенов средняя доля общих генов составляет в среднем 12,5%). С обладателем бедренной кости S4 их связывает чуть более отдаленное родство, чем друг с другом, а с индивидом S1 — еще более отдаленное, чем с S4. При этом все четыре сунгирца, несомненно, представляют собой родственную группу. Каждый из них ближе к трем другим сунгирцам, чем к любым другим древним или современным людям с известными геномами.

Три из четырех сунгирских геномов (S2, S3, S4) были прочтены достаточно качественно, чтобы использовать их для оценки размера (эффективной численности) популяции, к которой они принадлежали, а также частоты близкородственных скрещиваний. Об этом можно судить по таким признакам, как число и длина полностью идентичных участков ДНК, во-первых, у разных индивидов, во-вторых — в двух гомологичных хромосомах одного индивида (участки полной гомозиготности). Анализ показал, что эффективная численность популяции сунгирцев составляла примерно 200–500 особей. Это сопоставимо со значениями, типичными для современных внеафриканских охотников-собирателей, и намного выше тех оценок, которые были получены для неандертальцев и денисовцев (см.: Геном денисовского человека отсеквенирован с высокой точностью, «Элементы», 06.09.2012).

Авторы не нашли в геномах сунгирцев признаков близкородственных скрещиваний. Этим сунгирцы резко отличаются от того единственного неандертальца (точнее, неандерталки), чей геном был прочтен достаточно качественно, чтобы судить об инбридинге (см.: Между сапиенсами и неандертальцами существовала частичная репродуктивная изоляция, «Элементы», 03.02.2014). Родители неандертальской женщины из Денисовой пещеры находились в близком родстве друг с другом (на уровне единоутробных брата и сестры или дяди и племянницы), тогда как родители сунгирцев в близком родстве друг с другом не состояли.

Интерпретируя эти данные, нужно иметь в виду, что палеолитические охотники-собиратели в приледниковых районах Европы, разумеется, не могли жить группами с эффективной численностью 200–500 человек. Такая группа просто не смогла бы прокормиться. Размеры групп были гораздо меньше, от силы несколько десятков человек. Все четыре сунгирца с большой вероятностью были членами одной такой группы. И если мы при этом видим, что среди них нет ни одной пары близких родственников, и что в их геномах нет следов инцеста, зато есть указания на довольно высокую эффективную численность популяции, то из всего этого можно сделать важные выводы о социальной организации и репродуктивном поведении верхнепалеолитических сапиенсов. По-видимому, сунгирцы в этом плане были похожи на современных охотников-собирателей, для которых характерны развитые межгрупповые связи, частые переходы из группы в группу (что ведет к снижению внутригруппового родства) и избегание инцеста, ведущее к превращению множества взаимосвязанных групп в единую популяцию (см.: Социальная структура охотников-собирателей основана не только на родстве, но и на дружбе, «Элементы», 13.03.2011). Авторы допускают, что подобная высокоразвитая система межгрупповых отношений могла быть одной из причин победы сапиенсов в конкуренции с другими видами поздних Homo.

Конечно, опасно делать столь далеко идущие выводы на основе единичных геномов. Если неандертальская женщина с Алтая родилась от близкородственного брака, значит ли это, что неандертальцам в целом было свойственно скрещиваться с родственниками? Или это было характерно только для алтайских неандертальцев? Или такое поведение развилось лишь под конец истории неандертальцев, когда они уже вымирали? Пока у нас нет других столь же качественно прочтенных неандертальских геномов, ответить на этот вопрос трудно (хотя что-то можно сказать и по мтДНК, см.: Неандертальцы жили маленькими группами и ели друг друга, «Элементы», 13.01.2011). Аналогичная ситуация и с денисовской девочкой: ее родители не были близкой родней, но происходили из популяции с низкой эффективной численностью. Значит ли это, что все популяции денисовцев были крошечными? Палеоантропологи постоянно сталкиваются с подобными трудноразрешимыми вопросами. Только новые находки и методы исследования смогут пролить на них свет.

Источник: Martin Sikora, Andaine Seguin-Orlando, Vitor C. Sousa, Anders Albrechtsen, Thorfinn Korneliussen, Amy Ko, Simon Rasmussen, Isabelle Dupanloup, Philip R. Nigst, Marjolein D. Bosch, Gabriel Renaud, Morten E. Allentoft, Ashot Margaryan, Sergey V. Vasilyev, Elizaveta V. Veselovskaya, Svetlana B. Borutskaya, Thibaut Deviese, Dan Comeskey, Tom Higham, Andrea Manica, Robert Foley, David J. Meltzer, Rasmus Nielsen, Laurent Excoffier, Marta Mirazon Lahr, Ludovic Orlando, Eske Willerslev. Ancient genomes show social and reproductive behavior of early Upper Paleolithic foragers // Science. 2017. V. 358. P. 659–662. DOI: 10.1126/science.aao1807.

Источник: Александр Марков -

http://elementy.ru/novosti_nauki/433140/Genomy_lyudey_iz_Sun...

Теги/Ключевые слова: Сунгирь, Владимир, генетика, геном, Европа, кроманьонцы, неандертальцы, палеоантропология, происхождение человека, Русская равнина, сравнительная антропология, эволюция человека

С искренним уважением,

Алекс. А. Алмистов

Писатель, Координатор Проекта «Русское Атлантологическое Сообщество (Ассоциация) – РАС(А) - http://paca.ucoz.ru/. Презентация Проекта- РАС(А) -

Один из организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" (http://almisto.mirtesen.ru/,

http://www.youtube.com/channel/UCybBqIhvBrbdRg0xcQwL4dQ/vide...)

Автор военного романа «Человек с автоматом», 2017 , историко-фантастического романа "Атлантида Сумрачного Солнца. Мир Грапы", 2017 , историко-фантастического романа "Атлантида Сумрачного Солнца. Предтеча", 2016 , научно-фантастического романа «Транссферы. «Бермудский» треугольник Вселенной», 2016 --

https://www.litres.ru/aleks-a-almistov/, https://www.litres.ru/aleks-a-almistov/atlantida-sumrachnogo-solnca-mir-grapy/,

https://www.litres.ru/aleks-a-almistov/atlantida-sumrachnogo-solnca-predtecha/, http://samlib.ru/a/almistow_a_a/ ,

https://www.amazon.com/Атлантида-Сумрачного-Солнца-Предтеча-Russian-ebook/dp/B06XPM6377, https://www.kobo.com/us/en/ebook/RUCm25bXoj-NPzsILEkwWQ

Алекс А. Алмистов - «Из Сверхдревней Истории Европы и Малой Азии»:

А. Алмистов, полная лекция "Археологическая история кроманьонцев Русской Равнины"

Свежее (2017 год, осень - новый проект регулярных авторских СТРИМов по Древней Истории)

Алекс Алмистов: Недостающие звенья в эволюции Европейской цивилизации

Почему обезьяны не говорят

С точки зрения анатомии горла и рта обезьяны вполне могли бы говорить по-человечески, однако овладеть хотя бы зачатками речи им, скорее всего, мешает несовершенство мозга.

Мы знаем, что многие птицы способны имитировать человеческую речь – и вполне возможно, что они не имитируют даже, а действительно говорят. Самыми способными в этом смысле оказываются попугаи жако, чей словарный запас может насчитывать десятки слов. В последнее время появляется всё больше исследований, согласно которым птичий мозг устроен гораздо сложнее, чем считалось раньше, так что не стоит слишком удивляться тому, что некоторые пернатые – те же попугаи – вполне могут освоить «речевые фокусы». Однако у нас есть похожий пример весьма высокоразвитых животных, которые к тому же являются нашими ближайшими родственниками, но которые при том не могут произнести ни единого слова.

У макак-крабоедов есть всё, чтобы заговорить – кроме настроенного на речь мозга. (Фото mrkim / Flickr.com.)

‹›

Речь, разумеется, идёт о приматах. О том, почему обезьяны не умеют говорить, размышлял ещё великий Дарвин, и по его гипотезе здесь всё дело в мозге: он у приматов всё-таки отличается от человеческого, и одно из отличий – неспособность к речи. Но потом на первый план вышло другое объяснение – что голосовой аппарат приматов неприспособлен для человеческих звуков (в первую очередь, для гласных), вот потому-то они и не говорят.

Однако эксперименты Уильяма Текумсе Фитча (William Tecumseh Sherman Fitch) и его коллег из Венского университета и Университета Принстона ставят «вокально-голосовую гипотезу» под сомнение. Для своих опытов исследователи приучали макака-крабоеда сидеть на специальном стуле, чтобы горло обезьяны можно было снимать на видеокамеру в рентгеновских лучах. Сидя на месте, макак ел, зевал, издавал какие-то звуки, и всё, что в этот момент происходило у него в глотке, тщательно фиксировалось. Анализ видео и стоп-кадров показал, что устройство обезьяньей глотки, гортани и т. д. допускает «звуковые» конфигурации, и таких конфигураций может быть довольно много – целых 99.

Можно ли с помощью подобных конфигураций голосового аппарата издать какой-нибудь речевой звук? В статье в Science Advances авторы пишут, что гортань, язык и губы макак вполне подходят для того, чтобы «сделать» пять различных гласных звуков (в большинстве человеческих языков число гласных не превосходит пяти). С помощью специально написанной программы, которая подбирала для разных звуков наиболее подходящие конфигурации голосового аппарата, компьютер сумел «произнести» фразу «Will you marry me» – звуки, издаваемые машиной, были обезьяньими, скрипучими и резкими, однако отдельные слова и вся фраза в целом оказались вполне разборчивыми.

То есть устройство организма вполне позволяет макакам освоить звуки речи. Подчеркнём, что те 99 состояний горла, языка губ и т. д., которыми манипулировали исследователи – это не какие-то искусственные выкрутасы, это вполне реальные, совместимые с анатомией конфигурации голосового аппарата, который похожим образом устроен и у других обезьян, включая человекообразных. Почему же у них тогда ничего не получается? Вероятно, потому, что приматы, за исключением человека, не могут управлять своим голосом – их мозг просто не настроен на такое.

На самом деле, это не первый случай, когда у обезьян находят, скажем так, «теоретическую» способность к человеческой речи. В 2012 году сотрудники Принстонского университета – как раз те, что сейчас экспериментировали с макаком-крабоедом – опубликовали результаты наблюдений за макаками резуса: в статье в Developmental Science говорилось, что мимика резусов и движения речевого аппарата у человека развиваются похожим образом, так что не исключено, что речь выросла из обезьяньей мимики.

А в 2013 году Тор Бергман (Thore J. Bergman) из Мичиганского университета описал на страницах Current Biology, как эфиопским геладам удаётся имитировать человеческую речь. О том, что возгласы гелад напоминают человеческие голоса, известно давно, и Бергману удалось показать, что за механизм лежит в основе такой имитации: оказалось, обезьяны особым образом с помощь мимических движений расчленят издаваемые звуки на фрагменты, которые похожи на вполне человеческое, хотя и неразборчивое, лопотание.

Похожие исследования проводили и с орангутанами.С другой стороны, когда речь заходит о нейробиологических отличиях между людьми и обезьянами, то тут часто можно услышат, что у людей, среди прочего, теснее между собой сотрудничают гены FOXP1 и FOXP2 – а именно от FOXP1 и FOXP2 во многом зависит способность говорить и понимать чужую речь. Так что если мы хотим понять, как человек в ходе эволюции обрёл речь, то, видимо, разгадку нужно искать не в анатомии горла, а в молекулярно-генетических механизмах, определяющих развитие нервной системы. 

Подробнее см.: http://www.nkj.ru/news/30189/?utm_campaign=transit&utm_source=mirtesen&utm_medium=news&from=mirtesen (Наука и жизнь, Почему обезьяны не говорят)

В ЛИПЕЦКОЙ ОБЛАСТИ АРХЕОЛОГИ ОБНАРУЖИЛИ МЕТАЛЛУРГИЧЕСКИЙ ГОРН ДРЕВНИХ СЛАВЯН - http://historicaldis.ru/blog/43733766329/V-Lipetskoy-oblasti...

http://lrnews.ru/news/full/62879?utm_campaign=transit&ut...

В окрестностях с. Капитанщино Добровского района Липецкой области сотрудниками университета имени П.П. Семенова-Тян-Шанского совместно с археологами ЛОНОО «Археолог» проведены новые разведочные исследования. Было выявлено три новых археологических объекта и два – переобследовано.
Наиболее древней из обнаруженного является коллекция керамических и кремнёвых изделий, которые относятся к эпохе неолита (V тыс. до н.э.).
Также обнаружен котлован древнего сооружения городецкой культуры 1 тыс. до н.э.
Сенсационной стала находка металлургического горна, который принадлежал ранним славянам. Они проживали на территории региона в пятом веке нашей эры. Кроме горна были обнаружены фрагменты шлака и керамика. Это говорит о том, что предки на территории современного Добровского района занимались металлургией почти 1500 лет назад. Стоит отметить, что горн – разовый: то есть, после выплавки металла его, скорее всего, забросили.
Дальнейшее исследование горна будет проводиться сотрудниками ЛГПУ совместно с заведующим отделом археологии эпохи великого переселения народов и раннего средневековья института археологии РАН, доктором исторических наук Андреем Обломским.