Прогноз погоды

Блог

Пожары преобразили первобытных людей

Пожары преобразили первобытных людей

Антропологи из университета Юты вдвинули теорию «огнелюбивых приматов», считая, что древнейшие люди воспользовались теми преимуществами, которые им давали пожары в саваннах, и смогли лучше питаться. Подробности можно прочитать в журналеEvolutionary Anthropology.

Очевидно, что огонь сыграл важнейшую роль в истории человечества, но до сих пор ученые спорят о том, каким образом люди научились его использовать. Чаще всего предполагают, что первое знакомство с огнем произошло более или менее случайно —ветки, подожженные молнией или угли, тлевшие после лесного пожара; затем люди научились поддерживать огонь, еще не умея его добывать. В пользу этой гипотезы свидетельствуют археологические находки, иногда показывающие, что огонь в очаге в некоторых случаях поддерживался в течение тысяч лет. Существует даже версия о том, что на глазах у древних людей камень, отскочивший от скалы, ударился о другой камень, высек искру, которая подожгла сухую траву.

Однако антропологи из университета Юты во главе с Кристен Хоукс (Kristen Hawkes) считают, что задолго до того, как люди научились поддерживать, и уж тем более добывать огонь, они уже пользовались теми преимуществами, которые можно было получить от приготовления пищи.

Археологические данные показывают, что те территории в Африке, где, по всей видимости, появились первые люди, — земли нынешней Танзании, Кении, Эфиопии, — примерно два-три миллиона лет назад стали намного суше, чем раньше. Уменьшилась площадь влажных джунглей и на смену им пришли более сухие саванны, в которых, очевидно, чаще возникали пожары.

Теоретически можно подумать, что степной пожар должен пугать людей и подталкивать их к бегству. Но Хоукс утверждает, что происходило как раз обратное — первобытные люди достаточно быстро сообразили, что после пожара они смогут найти больше пищи , причем уже зажаренной. Это могли быть и обгоревшие овощи или фрукты, или даже остатки сгоревших животных. В любом случае, люди получали пищу, уже приготовленную для них.

По мнению антропологов, косвенным свидетельством в пользу этого предположения служат те физиологические изменения, которые произошли с первобытными людьми задолго до того времени, когда археологи обнаруживают хоть какие-то подобия очагов. У древних людей уже около 2 миллионов лет назад уменьшилась длина зубов и размер тех костей, которые связаны с жеванием. Это явно говорит о том, что людям стало легче пережевывать пищу.

Мало того, считает Кристен Хоукс, именно обновленное питание помогло людям начать расселяться по земному шару. Сначала они, как и все высшие приматы, предпочитали обитать в тех регионах, где дети могли бы как можно раньше начать питаться самостоятельно. Однако улучшившееся питание увеличило и продолжительность жизни, а значит, появилось больше пожилых женщин, которые могли заботиться о малышах, пока родители добывали пищу в менее удобных условиях. Отсюда — возможность перемещаться на новые территории. Кстати, ранее та же группа выдвинула гипотезу, что менопаузе, то есть бабушкам, мы обязаны и моногамией (см.«Бабушки как фундамент крепкого доисторического брака»).

 

Источники:

http://scientificrussia.ru/news/pozhary-preobrazili-pervobyt...

http://laiforum.ru/viewtopic.php?f=49&t=6439

 


Комментировать
2
20 апр 16, 16:11 Александр Алмистов 3

Археологи впервые нашли в Италии религиозный текст этрусков

Международный коллектив археологов нашел на севере Италии храм этрусков, в основании которого была закопана каменная плита с религиозным текстом, расшифровка которого, как надеются ученые, поможет раскрыть тайны религиозной жизни этого народа и обогатить наше знание о его языке.

МОСКВА, 30 мар – РИА Новости. Археологи нашли во Флоренции останки древнего храма этрусков, первоначальных жителей Италии, на одной из стен которого сохранилась длинная стела с религиозным текстом, расшифровка которого позволит ученым выяснить, в каких богов верили представители этого народа, сообщает пресс-служба Южного методистского университета.

"Мы надеемся, что эта стела поможет нам заметно продвинуться в понимании этрусского языка. Длинные надписи на нем крайне редки, особенно такой длины. На этой стене, очевидно, будут новые для нас слова, так как она не является погребальной надписью, как все остальные памятники этрусской письменности", — заявил Грегори Уорден (Gregory Warden) из Швейцарского колледжа Франклина в Лугано.

Этруски – во многом загадочный народ, который населял север современной Италии примерно в первом тысячелетии до нашей эры. Секретом и загадкой остается то, где и как возникли этруски, и об их религии и традициях мы знаем крайне мало, в основном по пересказам их мифов древними римлянами, которые несколько веков жили под владычеством этрусских царей до их свержения в 509 году, после чего этруски были постепенно ассимилированы Римом. 

Благодаря загадочному происхождению этрусков, мы сегодня почти ничего не знаем об их письменности, несмотря на то, что представители этого народа прожили среди римлян несколько столетий. Проблем добавляет и то, что сегодня нам известно лишь небольшое число памятников этрусской письменности, аналогов которой в античной культуре ученые пока не смогли подобрать.

Уорден и его коллеги сделали большой шаг в раскрытии секрета этого древнего языка, обнаружив на раскопках древнего храма, построенного примерно 2,5 тысячи лет назад в окрестностях долины Мугелло на севере Италии, во Флоренции, где во времена этрусков находился один из их городов.

Раскопки здесь проводятся уже более 20 лет, однако только сейчас ученым удалось найти основание храма, под которым скрывалась стела – плита, покрытая множеством этрусских слов, большую часть из которых сейчас невозможно прочитать из-за эрозии. Тем не менее, даже без специальной обработки стелы Уордену и его коллегам удалось прочитать около 70 букв, несколько слов и знаков пунктуации.

Сейчас ученые фотографируют плиту и изучают ее при помощи специальных трехмерных сканеров. Эти фотографии и данные, как надеются археологи, помогут найти новые, неизвестные науки этрусские слова, и дадут возможность реализовать мечту Уордена – понять, в честь какого бога или богини был построен этот храм.

"Мы примерно знаем, как устроена этрусская граматика, как определить, какое слово является сказуемым и подлежащим, некоторые слова, но общего представления о языке у нас нет. Мы надеемся, что эта стела даст нам имя бога или богини, и обогатит наши знания о языке этого народа", — заключает Уорден.


Стела с надписью на этрусском языке, погребенная в основании храма 2500 лет назад

 


Источники:

http://ria.ru/science/20160330/1399889362.html

http://dostoyanieplaneti.ru/3560-arkheologi-vpervye-nashli-v...


Комментарии: 3
4
19 апр 16, 15:09 Александр Алмистов 3

Московские археологи изучили быт владимирского кроманьонца

Бивневые орудия из погребений стоянки Сунгирь

Археологи из Московского государственного университета (МГУ) имени Михаила Ломоносова изучили изделия из костей и бивней мамонта, обнаруженные на памятнике Сунгирь. Ученые выяснили, как населявшие стоянку кроманьонцы обрабатывали твердые органические материалы и изготавливали из них орудия труда и украшения. Исследование опубликовано в сборнике Hugo Obermaier Society for Quaternary Research and Archaeology of the Stone Age, кратко о нем сообщается в пресс-релизе МГУ, поступившем в редакцию «Ленты.ру».

Работа позволила установить, что Сунгирь была базовой стоянкой древнего человека, в отличие от временной стоянки Русаниха, расположенной в восьми километрах от Сунгиря. В ходе совместной работы ученые провели исследование 171 изделия из костного, рогового и бивневого материала (в их числе орудия труда, орудия охоты, заготовки различного назначения и отходы производства), в частности, украшениях-подвесках из зубов песца и бусах из бивня мамонта.

Сунгирский человек освоил довольно широкий спектр техник обработки костяного материала: ударную технику, продольное и поперечное раскалывание, поперечный облом по предварительному пропилу, резание, пиление и скобление. Изделия из бивня отличаются от других костяных поделок особой тщательностью обработки: среди них практически нет предметов, употреблявшихся в хозяйственно-бытовой деятельности: только орудия охоты, предметы искусства и разного рода украшения

Костяная индустрия стоянки Сунгирь

Орудия охоты стоянки Сунгирь

Костяная индустрия стоянки Сунгирь

Радиоуглеродный анализ показал, что возраст сунгирских находок равняется 28,8-25,5 тысячи лет. По другим данным, возраст памятника оценивается в 30 тысяч лет. Площадь района — четыре тысячи квадратных километров. Дальнейшее изучение найденных на стоянке предметов поможет определить место и роль исследуемого памятника в верхнем палеолите Европы.

«Сопоставление костяных, роговых и бивневых предметов стоянки Сунгирь с коллекциями европейских памятников ранней поры верхнего палеолита может помочь выявить причину различия методов обработки разного костяного сырья, а при нахождении схожих моментов — определить общее в характере костяных индустрий этой эпохи и определить место исследуемого памятника в верхнем палеолите Европы», — комментирует соавтор работы Таисия Солдатова из МГУ.

Сунгирь представляет собой верхнепалеолитическую стоянку древнего человека, расположенную у восточной окраины города Владимира. Была обнаружена еще в 1955 году в ходе работ по подготовке площадки для строительства завода и исследована экспедицией под руководством советского археолога ОттоБадера. На стоянке найден погребальный комплекс из четырех захоронений с большим количеством изделий из бивня мамонта (бус, браслетов и наконечников для копий).

Источники:

http://historicaldis.ru/blog/43165090518/Moskovskie-arheolog...

https://lenta.ru/news/2016/04/13/homosapiens/?utm_campaign=t...

  

Сунгирский человек владел разными техниками обработки костяного материала

 

Таисия Солдатова и Владислав Житенев из Московского государственного университета исследовали предметы, найденные при раскопках на территории памятника Сунгирь близ Владимира — в этом месте располагалась верхнепалеолитическая стоянка древнего человека. Изучение предметов показало, что жившие здесь кроманьонцы использовали разные техники для обработки твердых органических материалов и изготавливали из них украшения и орудия труда. Работа исследователей опубликована в специализированном сборнике Hugo Obermaier Society for Quaternary Research and Archaeology of the Stone Age. 

В ходе совместной работы Таисия Солдатова исследовала 171 изделие из костного, рогового и бивневого материала: орудия труда и охоты, заготовки различного назначения, отходы производства. А Владислав Житенев изучил найденные на стоянке украшения: подвески из зубов песца и бусы из бивня мамонта.

Технологический анализ показал, что Сунгирский человек освоил довольно широкий спектр техник обработки костяного материала. Это ударная техника, продольное и поперечное раскалывание, поперечный облом по предварительному пропилу, резание, пиление и строгание/скобление. Все эти приемы использовались для создания инвентаря из костей, рогов и бивней, то есть можно говорить о достаточно единообразной обработке твердых органических материалов кроманьонцами.

Однако изделия из бивня мамонта, как показало исследование, отличаются от других костяных поделок с этой стоянки особой тщательностью обработки. Кроме того, среди них практически нет предметов, употреблявшихся в хозяйственно-бытовой деятельности, только орудия охоты, предметы искусства и украшения. Эти особенности обработки позволяют, по словам ученых, провести некоторые параллели между стоянкой Сунгирь и памятниками раннего ориньяка (европейская верхнепалеолитическая культура), где из данного вида сырья изготавливались, в первую очередь, украшения и предметы искусства малых форм. Можно предположить, что костяная индустрия стоянки Сунгирь испытала некоторые культурные влияния раннего ориньяка.

Из найденных на Сунгире предметов заметную долю составляют изготовленные из рога оленя (16%), что также сближает стоянку с памятниками верхнего палеолита, обнаруженными в Центральной и Западной Европе.

Исследования также позволяют утверждать, что Сунгирь, вероятно, была базовой стоянкой первобытных людей, в отличие от стоянки Русаниха, расположенной в 8 км от исследуемой территории. Среди исследованных изделий присутствуют находки разной степени завершенности, от заготовок до готовых изделий, то есть обработка проходила непосредственно на стоянке. Кроме того, функциональное разнообразие находок доказывает, что здесь проводилась самая различная хозяйственная деятельность: факт изготовления одежды из шкур животных подтвердили обнаруженные шилья и острия, мотыгообразные орудия говорят о вероятных земляных работах, долотовидные изделия и наконечники доказывают производственную деятельность и охоту.

«Сопоставление костяных, роговых и бивневых предметов стоянки Сунгирь с коллекциями европейских памятников ранней поры верхнего палеолита может помочь выявить причину различия методов обработки разного костяного сырья, а при нахождении схожих моментов — определить общее в характере костяных индустрий этой эпохи и определить место исследуемого памятника в верхнем палеолите Европы», — рассказала Таисия Солдатова а задачах дальнейших исследований.

[Публикация подготовлена Центром популяризации научных знаний МГУ им. М.В. Ломоносова]

 

Источники:

http://laiforum.ru/viewtopic.php?f=49&t=6438

http://scientificrussia.ru/news/sungirskij-chelovek-vladel-r...

 


Комментировать
1
14 апр 16, 19:26 Александр Алмистов 3

Люди колонизировали Южную Америку как чужеродный вид

Люди колонизировали Южную Америку как чужеродный вид - http://www.nkj.ru/news/28558/

Считается, что люди появились в Южной Америке в конце последнего ледникового периода, когда около 15-20 тысяч лет назад охотники и собиратели перешли из Сибири в Аляску по Берингову мосту – участку суши, на месте которого сейчас находится одноимённый пролив. Оттуда они двигались на юг, скорее всего, вдоль побережья Тихого океана. Как это происходило, до конца неясно; например, мы не вполне представляем численность южноамериканских первопроходцев, скорость колонизации и её характер.

Ламы были одомашнены в Перу около 4 тысяч лет назад. Фото: Roger Nelson / https://flic.kr/p/2EZZyA / CC BY-SA 2.0.

Проблеме заселения Южной Америки посвящено новое исследование, опубликованное в журнале Nature. Чтобы проследить, как изменялась численность населения континента, авторы статьи использовали данные радиоуглеродного датирования с 1147 археологических памятников. Главный вывод работы заключается в следующем – люди заселяли южную часть Нового света, подчиняясь тем же природным законам, что и любой другой инвазивный (т.е. чужеродный) вид животных. Сначала происходил резкий рост популяции, сопровождавшийся неконтролируемым потреблением природных ресурсов, затем из-за нехватки последних следовал демографический кризис, а потом – опять рост населения. Чередование циклов прекращается только с появлением сельского хозяйства. «Люди такие же, как и любые другие инвазивные виды. Если мы исчерпаем ресурсы, то придём к упадку. Это кажется очевидным, но наше исследование показывает, что даже в рамках континента люди могут потреблять слишком много и слишком быстро», – говорит профессор биологии Стэнфордского университета Элизабет Хэдли (Elizabeth Hadly).

Колонизация происходила в два этапа. Первый охватывает промежуток 14–5,5 тыс. лет назад – тогда число людей в Южной Америки достигало 300 тысяч. Южная Америка предстала перед первопоселенцами населённая разными странными существами – гигантскими ленивцами, огромными броненосцами, саблезубыми кошками и большими нелетающими птицами. К концу первого этапа человеческой колонизации все они исчезли. 

Второй период колонизации начался, когда бывшие кочевники перешли к оседлому образу жизни и образовали стабильные сообщества; его время – примерно от 5,5 до 2 тыс. лет назад. Численность населения на этом этапе доходила примерно до миллиона человек – около 3 тысяч лет назад она начала увеличиваться по экспоненте и к концу периода выросла в три раза.

«Мы считаем, что быстрый рост населения был связан не только с появлением стабильных пищевых ресурсов, но и с основанием первых крупных поселений», – отмечает антрополог из Стэнфордского университета Эми Голдберг (Amy Goldberg).

По материалам Reuters. 

Автор: Егор Антонов

Источник: nkj.ru  Подробнее см.: http://www.nkj.ru/news/28558/ (Наука и жизнь, Люди колонизировали Южную Америку как чужеродный вид)

 

В Америке нашли третье поселение викингов - 

http://www.nkj.ru/news/28533/

 

Исландские саги рассказывают о том, как на рубеже X и XI веков скандинавы достигли Нового Света. Материальные свидетельства их путешествия нашли только в 1960 году, когда в северной части острова Ньюфаундленд было открыто поселение викингов Л’Анс-о-Медоуз. С тех пор больше 60 лет археологи искали в Северной Америке другие следы присутствия скандинавов. Много раз специалисты объявляли, что поиски увенчались успехом, но впоследствии эти сообщения так и не подтверждались.

Почему поселения викингов так сложно найти? Во-первых, их вряд ли было много (хотя и больше одного). Во-вторых, даже находки, относящиеся к скандинавской культуре, сами по себе не всегда доказывают наличие поселения. Например, в городе Бруклин (штат Мэн) обнаружили серебряную скандинавскую монету XI века, однако других следов присутствия «гостей» из Северной Европы там не нашли. Вероятно, монету принесли сюда не они, а индейцы, торговавшие с викингами.

Поэтому так важны долговременные раскопки. Именно продолжительные исследования позволили обнаружить второе поселение викингов в Северной Америке. О его открытии в прошлом году объявила Патрисия Сазерленд (Patricia Sutherland), адъюнкт-профессор Мемориального университета Ньюфаундленда и научный сотрудник Абердинского университета в Шотландии. Второй посёлок находится в Долине Тэнфилд, на Баффиновой Земле (Арктическая Канада). О том, что там жили викинги, говорит множество находок: останки крыс из Старого Света; лопата из китового уса, похожая на такой же инструмент из Гренландии; камни, обработанные в европейской строительной традиции; каменные постройки, очень похожие на гренландские дома скандинавов. Но главными доказательствами стали верёвки и точильные камни. Верёвки были сплетены из волокон, тогда как местные охотники делали их из сухожилий. На точильных камнях сохранились микроскопические металлические следы от изделий из медных сплавов, в то время как коренное население металлургии не знало. 

Новое поселение скандинавов нашли с помощью анализа спутниковых снимков с высоким разрешением. Изучая эти фотографии, Сара Паркак (Sarah Parcak), доцент кафедры антропологии в Университете штата Алабама в Бирмингеме, нашла сотни мест, на которых могут быть памятники. Участок на юго-западном побережье Ньюфаундленда, примерно в 500 километрах от «первого» поселения викингов Л’Анс-о-Медоуз, оказался наиболее перспективным. Это место получило имя Пойнт Рози (Point Rosee).

На снимке Пойнт Рози просматривалось тёмное пятно с какими-то прямоугольными структурами. Как же определили, что это скандинавское поселение? Сначала археологи обследовали памятник с помощью магнитометра: он измеряет магнитное поле и отмечает аномалии – объекты, чьи магнитные свойства отличаются от окружающей среды. Как правило, магнитометр способен определить положение предметов, побывавших в огне (сгоревшие постройки, остатки печей и горнов), а также следы кузнечного и металлургического производства. Магниторазведка на Пойнт Рози показала присутствие большого количества железа. Исследователи заложили небольшие раскопы, в которых обнаружили остатки стен из дёрна, скопления золы, куски руды со следами огня (болотное железо), а также крупный валун, растрескавшийся от огня. Эти находки – безусловный признак существования металлургии (как мы уже говорили, местному населению она была неизвестна).

Но, может быть, перед нами памятник совсем другого времени? Чтобы исключить такую возможность, археологи использовали радиоуглеродный метод. Он позволяет определить возраст предметов из органических материалов по содержанию радиоактивных изотопов углерода. Результаты анализа указали на скандинавскую эпоху. Кроме того, во время раскопок археологи не обнаружили никаких объектов, которые можно было датировать более поздним временем или которые можно было бы отнести к другой культуре.

«Памятник будто кричит: “Раскопайте меня!”», – говорит Сара Паркак. Археологи планируют внять призыву летом 2016 года. Между тем далеко не все специалисты разделяют оптимизм Сары Паркак, что неудивительно: если присутствие викингов в Пойнт Рози удастся доказать, это будет только третье их поселение в Америке, найденное за 50 лет поиска.

По материалам The New York Times. 

Автор: Егор Антонов

Источник: nkj.ru


Подробнее см.: http://www.nkj.ru/news/28533/ (Наука и жизнь, В Америке нашли третье поселение викингов)

 


Комментировать
3
12 апр 16, 20:29 Александр Алмистов 3

Женщины-сапиенсы не могли иметь потомство от мужчин-неандертальцев

Женщины-сапиенсы не могли иметь потомство от мужчин-неандертальцев

http://naked-science.ru/article/sci/zhenshchiny-sapiensy-ne-...

После многих лет работы с геномами неандертальских женщин ученые, наконец, расшифровали мужскую Y-хромосому наших вымерших родственников. Как оказалось, в ней нет ничего общего с Y-хромосомами ныне живущих мужчин.

Сегодня достоверно показано, что на протяжении примерно 100 тыс. лет соседства наши предки-сапиенсы (Homo sapiens) несколько раз скрещивались с неандертальцами (H. neanderthalensis). Практически у всех народов Азии и Европы – и их потомков, заселивших другие континенты, включая север и юг Африки, – в геноме сохраняется порядка 1-3% генов, оставленных нам предками «с неандертальской стороны». Однако генетики из Стэнфордского университета, работающие в группе профессора Карлоса Бустаманте (Carlos Bustamante), показали, что ни один из этих заимствованных генов не приходится на мужскую половую хромосому. 

Ученые получили уникальный образец ДНК из останков в общей сложности 12 неандертальцев, съеденных своими сородичами около 49 тыс. лет назад и найденных в знаменитой пещере Эль-Сидрон на северо-западе Испании. Как показал анализ Y-хромосомы, заимствованных у неандертальцев генов в ней нет. Это может свидетельствовать о том, что при скрещивании наши виды не были настолько хорошо совместимы, как это принято считать. 

Вообще, предположение о некоторой неполной мужской состоятельности неандертальцев было озвучено еще два года назад, когда у генетиков впервые возникло подозрение, что в смешанных парах, состоявших из мужчины-неандертальца и женщины-сапиенса, могло рождаться потомство, не слишком способное к размножению. Работа Карлоса Бустаманте и его коллег указывает и на возможную причину этого. 

В ДНК неандертальцев из Эль-Сидрона ученые обнаружили мутации трех расположенных на Y-хромосоме генов, связанных с работой иммунной системы и работой вторичных комплексов гистосовместимости. Такие особенности вполне могли приводить к развитию реакций отторжения плода: ребенок, зачатый женщиной от неандертальского мужчины, оказывался нежизнеспособным. В результате такие «браки» не давали успешного потомства, и «мужественность» современных мужчин – наша, сапиенсная.

 

Гены неандертальцев мешали их скрещиванию с Homo Sapiens - 

http://scientificrussia.ru/news/geny-neandertaltsev-meshali-...

Генетики из Стэнфордского университета и из института Макса Планка в Германии пришли к выводу, что гены мужчин неандертальцев не могли сочетаться с генами женщин современного типа. Об этом можно прочитать в журнале Cell.

Расшифрованный в последние годы геном неандертальцев показал, что представители Homo Sapiens и неандертальцы неоднократно скрещивались и давали потомство, так как в генах современных людей находят от 1 до 3% неандертальских генов. (Об этомписал портал Научная Россия).

Однако все эти исследования основывались прежде всего на расшифровке генов женщин-неандертальцев. Теперь же генетики доказали, что Y-хромосома неандертальца-мужчины не присутствует в генах современных людей. Дело в том, что Y-хромосома неандертальца содержала некоторые гены, которые порождают гены KDM5D, вызывающие у беременных женщин отторжение.

Это значит, что в случае скрещивания неандертальца с женщиной Homo Sapiens риск выкидыша или рождения больного ребенка, обреченного на раннюю смерть, был очень велик, поэтому их потомство было обречено. На сегодняшний день науке известен мальчик, чьи останки найдены в Испании, родившийся в результате скрещивания видов, но вероятно, что его отец был Homo Sapiens. А с другой стороны, то, что этот мальчик умер в детстве, возможно, тоже свидетельствует о не слишком здоровом потомстве, появлявшемся от подобного скрещивания.


Комментарии: 1
2
12 апр 16, 19:20 Александр Алмистов 3

Ученые расшифровали древнейшую ДНК человека

Ученые расшифровали древнейшую ДНК человека

http://laiforum.ru/viewtopic.php?f=49&t=5731

http://lenta.ru/news/2015/09/14/simadna/

Немецким ученым удалось расшифровать ДНК, извлеченную из окаменелостей возрастом 300-400 тысяч лет — древнейшую ядерную ДНК предков человека. Результаты анализа указали на то, что предки Homo sapiens очень давно отделились от предков неандертальцев и денисовцев в самостоятельный вид. О своем открытии палеогенетики рассказали на конференции Европейского общества по изучению эволюции человека, а коротко о нем сообщает Science News.

Обнаруженные в знаменитом испанском могильнике Расщелина костей (Sima de los Huesos) в горах Сьерра-де-Атапуэрка кости испанские ученые изначально классифицировали как относящиеся к гейдельбергскому человеку (жил в Евразии от 600 до 250 тысяч лет назад). Этот вид считается предком неандертальцев, а некоторые исследователи относят его к предкам и современных людей. Однако в 2013 году митохондриальная ДНК (мтДНК) останков показала много общего с мтДНК денисовцев — другого вида людей, о которых антропологам почти ничего не известно.

В последующие годы палеогенетики из Германии пытались секвенировать ядерную ДНК. Им удалось извлечь достаточно материала из зуба и одной из костей ноги — несмотря на то, что древняя ДНК разложилась на короткие фрагменты (от 25 до 40 пар оснований). Хотя ученые не смогли полностью секвенировать геномы по останкам, им удалось добыть информацию об одном-двух миллионах пар.

Эту ДНК Маттиас Майер (Matthias Meyer) и его коллеги из Института эволюционной антропологии имени Макса Планка просканировали на предмет уникальных маркеров неандертальцев, денисовцев и современных людей и обнаружили, что в останках из Расщелины костей куда больше неандертальских аллелей, чем денисовских или от Homo sapiens.

Это означает, что предки неандертальского человека отделились от основного ствола Homo (в том числе денисовцев) очень рано (хотя при позднейших контактах имели место ограниченные случаи скрещивания). Кроме того, Майер заявил, что предки Homo sapiens разошлись с предтечами неандертальцев и денисовцев между 550-м и 765-м тысячелетием назад — это от 100 до 400 тысяч лет раньше, чем думали ученые. Столь древнее выделение предков человека разумного в отдельную группу заставляет пересмотреть современные представления об эволюции человека и расселения его по планете.
 

Древнейшая ДНК человека рассказала о скрещивании видов в доисторической Европе

http://lenta.ru/news/2016/03/15/sima/

Ученые смогли расшифровать ядерную ДНК человека из останков, обнаруженных в испанском могильнике Расщелина костей (Sima de los Huesos). Оказалось, что захороненные там люди, жившие 430 тысяч лет назад, были ближе к неандертальцам, чем к денисовцам, — притом, что в их ДНК нашли следы обеих групп древних людей. Новое исследование представлено в журнале Nature.

Обнаруженные в Расщелине костей в горах Сьерра-де-Атапуэрка кости изначально классифицировали как относящиеся к гейдельбергскому человеку (жил в Евразии от 600 до 250 тысяч лет назад). Этот вид считается предком неандертальцев, а некоторые исследователи относят его к предкам и современных людей. Однако в 2013 году митохондриальная ДНК (мтДНК) останков показала много общего с мтДНК денисовцев — другого вида людей, о которых антропологам почти ничего не известно (кроме того, что жили они на востоке и юго-востоке Евразии).

Палеогенетики из Германии смогли секвенировать ядерную ДНК: они извлекли достаточно материала из зуба и одной из костей ноги — несмотря на то, что древняя ДНК разложилась на короткие фрагменты. Оказалось, что гоминины из Расщелины костей ближе к неандертальцам, чем к денисовцам. Таким образом, эти группы Homo разошлись уже 430 тысяч лет назад — значительно раньше, чем считали генетики.

Кроме того, это открытие отодвигает в прошлое срок отделения предков Homo sapiens от неандертальцев и денисовцев — до 765 тысяч лет назад. Ранее ученые полагали, что это событие произошло в промежутке 315-540 тысяч лет назад. Однако данные испанской ДНК, помимо всего прочего, лучше согласуются с последними датировками ископаемых останков древних людей.

На следующем этапе открытие немецких палеогенетиков приведет к перечерчиванию всего эволюционного древа рода Homo. В настоящее время во всех учебниках написано, что Homo sapiens, неандертальцы и денисовцы произошли от гейдельбергского человека. Однако последний оформился в отдельный вид лишь 700 тысяч лет назад. Теперь получается, что последний общий предок трех видов — это не Homo heidelbergensis, а более древний и загадочный вид Homo antecessor, который впервые появляется более миллиона лет назад.

Ученые отмечают, что останки из Расщелины костей еще не раскрыли всех своих тайн. Например, митохондриальная ДНК у них ближе к денисовской. Это можно объяснить наличием неизвестной ветви евразийских гоминин, которые скрещивались с общими предками неандертальцев и денисовцев — но не с представителями группы, которые впоследствии стали чистыми неандертальцами. Или же «испанская» мтДНК была характерна для всех этих архаичных гоминин, и лишь затем неандертальцы получили иную мтДНК из африканской популяции предков Homo sapiens.

Ученые: неандертальцы были на 20% вегетарианцами

http://laiforum.ru/viewtopic.php?f=49&t=6354

http://www.gazeta.ru/science/news/2016/03/15/n_8370329.shtml

Немецкие ученые из Центра эволюции человека и палеоисследований изучили рацион неандертальцев и выяснили, что те употребляли в пищу мясо крупных травоядных животных, таких как мамонты и носороги, а также вегетарианскую пищу. С текстом работы можно ознакомиться в научном журнале Quaternary International.

Исследователи провели изотопный анализ коллагена, входящего в состав костей, зубов и хрящей неандертальцев, и установили, что те питались в основном мясом крупных травоядных животных, в частности мамонтов и шерстистых носорогов. Кроме того, ученым удалось выяснить, что растения составляли 20% рациона древних людей, а значит, неандертальцы на 1/5 были вегетарианцами. Также авторы работы выяснили, что в то время хищники, в отличие от неандертальцев, питались в основном мясом мелких травоядных животных. «Ранее считалось, что неандертальцы ели тех же травоядных, что и их соседи-хищники, — объясняют ученые. — Однако хищники питались в основном дикими лошадьми и степными бизонами, а неандертальцы — мамонтами и носорогами».

По словам ученых, результаты их исследования расширят знания о рационе питания неандертальцев, а также могут пролить свет на причины их исчезновения


Комментарии: 1
4
23 мар 16, 13:25 Александр Алмистов 3

И снова об этруссках ...



Этруски против… русских! (часть 1)


Воин и амазонки – настенная роспись из Таргинии, 370 - 360 г.г до н.э. Археологический музей Флоренции.

О том, откуда они пришли на Апеннинский полуостров, сообщал еще Геродот, писавший, что этруски – это выходцы из Лидии – территории в Малой Азии, и что их название тиррены или тирсены, а римляне называли их туски (отсюда Тоскана). Долгое время считалось, что культура Вилланова – это их культура, но сейчас она больше ассоциируется с другим местным населением – италиками. Однако после дешифровки лидийских надписей эта точка зрения подвергалась критике, поскольку оказалось, их язык не имеет ничего общего с этрусским. Современная точка зрения такова: этруски - это не лидийцы как таковые, а еще более древний, доиндоевропейский народ западной части Малой Азии, принадлежащий к «народам моря». И очень возможно, что именно с ними был связан древнеримский миф об Энее, вожде побитых троянцев, который перебрался в Италию после падения крепкостенной Трои. Данные археологии почему-то сегодня достаточно большое количество людей не убеждают: «все это подделки, закопанные в землю» – утверждают они, хотя совершенно непонятно, какая у этих «закопок» может быть (или была) цель. В общем-то, получается, что цель одна: «обидеть Россию». Однако цель этого «мероприятия» опять же непонятна. До революции 1917 года Россия была империей, правители которой находились в самом тесном родстве с правящими домами Европы. То есть смысла в этом не было никакого. После революции ее сначала всерьез никто не воспринимал, то есть, зачем обижать и так обиженного и зарывать деньги в землю? А вот когда мы действительно стали из себя что-то представлять, то тут закапывать что-либо стало уже просто поздно – достижения науки позволяют распознать любую фальшивку.



И вот как раз именно наука дала нам самое главное доказательство того, что Геродот и археологи были правы. Можно считать доказанным, что древние этруски перебрались в Италию из Малой Азии, где они жили на территории современной Турции. Сопоставляя генетические данные жителей тосканского региона (древней Этрурии) с данными граждан из Турции, ученые Туринского университета сделали вывод об их очевидном сходстве. То есть на малоазийское происхождение древних жителей Апеннинского полуострова, о котором сообщал Геродот – справедливо! При этом изучались ДНК жителей тосканской долины Казентино и городов Вольтерра и Мурло. Донорами генетического материала стали мужчины из семей, которые проживали в этом районе, по крайней мере, в течение трех поколений, и чьи фамилии для этого региона уникальны. Игрек-хромосомы (которые как раз и передаются от отца к сыну) сопоставляли с игрек-хромосомами людей из других районов Италии, с Балкан, Турции и также острова Лемнос в Эгейском море. Совпадений с генетическими образцами с Востока оказалось больше, чем из Италии. Ну, а у жителей Мурло был обнаружен генетический вариант, который встречается вообще только лишь у жителей Турции. Тут уж как говорится – все, дальше спорить не о чем. 

Этруски против… русских! (часть 1)

Этрусская подвеска с изображением свастики, 700 - 600 гг. до н.э. Бользена, Италия. Музей Лувр.

Правда, есть еще лингвистика, а она не может пока дать исчерпывающий ответ на вопрос о происхождении этрусского языка. Хотя известно более 7000 этрусских надписей, его родства с какой-либо семьей языков не установлено. Ну, вот не установлено и все тут! Причем даже исследователями из СССР. Но если этруски выходцы из Малой Азии и имеют предками лидийцев, то их язык должен принадлежать к вымершей хетто-лувийской (анатолийской) группе индоевропейских языков. Хотя данные о его индоевропейском происхождении недостаточно убедительны.

Этруски против… русских! (часть 1)


Воины этруски несут павшего товарища. Национальный музей вилла Джулия, Рим.

И вот тут окончательный ответ на эти споры дали… коровы! Изучение митохондриальной ДНК коров из Тосканы, проведенное группой генетиков под руководством Марко Пеллеккья из Католического университета Святого Сердца в Пьяченце показало, что их далекие предки имеют своими прямыми родственниками коров из Малой Азии! При этом исследовались животные всех регионов Италии. И оказалось, что около 60% митохондриальной ДНК коров из Тосканы идентичны митохондриальной ДНК коров с Ближнего Востока и из Малой Азии, то есть на родине легендарных этрусков. Одновременно это исследование не установило родства между тосканскими коровами и скотом с севера и юга Италии. Ну, а поскольку коровы животные домашние, поскольку они не летают, не плавают и не мигрируют стадами, становится понятно, что из одной части Средиземноморья в другую они могли попасть только лишь по морю на кораблях. А кто в тот период времени мог плавать по Средиземному морю на кораблях и «наследить» таким вот образом своими и «скотскими» генами? Только «народы моря», сначала поселившиеся на Сардинии, а затем и на материке. Кстати, древнейшее племенное название этрусков «Турша» или «Туруша» известно и по египетским памятникам эпохи Рамсеса II - то есть времени, когда он вел войну с «народами моря».

Ну, а затем они просто ассимилировались. Не ушли из Италии, как утверждают некоторые славянофилы, чтобы стать предками славян, а именно ассимилировались. Иначе… их генов мы бы сегодня на ее территории не нашли. Для этого надо весьма долго… совокупляться, чтобы так хорошо «наследить». Да и скот они тогда бы тоже угнали, ведь в то время это было огромной ценностью. Но нет: и люди, и скот – все это осталось в Италии. А это значит, что никакие этруски не русские, и нашими предками никогда не являлись!

Этруски против… русских! (часть 1)


Химера из Ареццо. Бронзовая статуя V в. до н. э. Археологический музей, Флоренции.

Теперь культура. Ее характерные черты – будь то духовная культура или материальная, окончательно никогда при переселении не исчезают. Особенно это касается религии. Известно, что этруски верили в загробную жизнь усопшего и, как и египтяне, старались обеспечить его «на том свете» всем необходимым. В результате, этруски строили для них гробницы так, чтобы они напоминали покойнику его родной дом и наполняли их утварью и мебелью. Усопших подвергали кремации, а прах помещали в специальную урну. Известные и прекрасные скульптурные саркофаги.

Этруски против… русских! (часть 1)


Этрусский саркофаг супругов из некрополя Бандитачча. Полихромная терракота, VI век до н. э. Национальный музей вилла Джулия, Рим.

Захоронению вместе с урной подлежали личные вещи и драгоценности, одежда, оружие и разные бытовые предметы, то есть присутствовала стойкая вера в душу человека, с телом не связанную! На стенах гробниц рисовали такие приятные во всех отношениях сцены, как пиры, спортивные игрища и танцы. Поминальные игры, бои гладиаторов, жертвоприношения усопшим – все это должно было облегчить их участь на «том свете». В этом религия этрусков сильно отличалась от представлений греков, для которых гробница было просто гробницей, местом для мертвого тела, но и не более того!

Главными этрусскими божествами являлись богиня любви Туран, Тумус – аналог греческого бога Гермеса, Сефланс – бог огня, Фуфлунс - бог вина, Ларан - бог войны, Фесан – богиня зари, Вольтумна, Норция, Лары и боги смерти – Калу, Кульсу, Лейон и др. Свои религиозные взгляды этруски записали в священных книгах, а римляне их потом перевели и много всего интересного из них почерпнули, в частности, о гаданиях по внутренностям животных, о небесных знамениях и разных обрядах, при помощи которых можно «подействовать» на богов.

Этруски против… русских! (часть 1)


Этрусская чернофигурная ваза с изображением сражающихся гоплитов, око.550 г. до н.э. Метрополитен-музей, Нью-Йорк

Как и многие древние общества, этруски проводили военные кампании в течение летних месяцев; совершали набеги на соседние районы, пытались захватывать земли, ценные товары и рабов. Последние могли быть принесены в жертву на могилах усопших, чтобы почтить их память, аналогично тому, как Ахилл постарался почтить память убитого Патрокла.

Этруски против… русских! (часть 1)


Этрусский шлем коринфского типа, VI – V вв. до н.э. Даллаский музей искусств, Техас.

Письменные памятники этрусского периода носят фрагментарный характер, но и они дают основание считать, что этруски соперничали с ранними римлянами за господство в центральной Италии в течение почти двух веков (c.700 до н.э. - 500 до н.э.), но первыми из соседних с Римом культур начали поддаваться римской экспансии.

Этруски против… русских! (часть 1)


Этрусский шлем из Британского Музея.

 

Автор Вячеслав Шпаковскокий

http://topwar.ru/89988-etruski-protiv-russkih-chast-1.html?u...

http://historicaldis.ru/blog/43080930754/Etruski-protiv%E2%8...!


Комментарии: 4
3
18 фев 16, 15:52 Александр Алмистов 3

«АЛТАЙСКАЯ ПРИНЦЕССА» И СПОРЫ ОБ ОСТАНКАХ

«АЛТАЙСКАЯ ПРИНЦЕССА» И СПОРЫ ОБ ОСТАНКАХ - 

http://historicaldis.ru/blog/43910022262/%C2%ABAltayskaya-pr...

http://polit.ru/article/2016/02/07/ps_ukok/?utm_campaign=tra...

 

На этой неделе в Горно-Алтайске состоялся судебный процесс, где рассматривалось требование захоронить мумию женщины, найденную археологами в древнем захоронении на плато Укок в 1993 году. В прессе ее часто называют «алтайской принцессой» или «принцессой Укока», а среди местных жителей распространилось имя Ак-Кадын «Белая Госпожа».

Находка

«Принцесса Укока» принадлежала к представителям пазырыкской археологической культуры, распространенной в VI—III вв. до н. э. на территории Алтая. Ныне археологические находки, относящиеся к данной культуре, делаются в России, Казахстане и Монголии. Первые исследования курганов пазырыкской культуры предпринял еще в 1860-х годах Василий Радлов, а название она получила после того, как археолог Сергей Руденко в 1929 году обнаружил в урочище Пазырык захоронения с богатым погребальным инвентарем. Ныне эти находки хранятся в Эрмитаже.

Археологической сенсацией стали находки, сделанные в 1990-х годах Натальей Полосьмак и Вячеславом Молодиным на высокогорном плато Укок, в южной части Республики Алтай. Как предполагают ученые, пазырыкцы, занимавшиеся кочевым скотоводством, проводили на этом плато зиму и весну. Прежде, чем покинуть место зимовки, они хоронили умерших за это время соплеменников. Многочисленные погребальные курганы, возникшие на плато, и сохранили свидетельства о древнем населении Алтая.

Вероятно, пазырыкцы были хорошо осведомлены о свойствах вечной мерзлоты и использовали их в своем погребальном обряде. Когда они вырывали могилу, она быстро заполнялась грунтовыми водами, которые, застывая, превращались в «ледяную линзу», где сохранялось тело умершего. Возможно, лед выступал в качестве символа смерти в мифологических представлениях пазырыкцев. При этом пазырыкцы перед захоронением подвергали тела мумификации, удаляя внутренние органы, наполняя тело смесью овечьей и растений, а также высушивая его. Разрезы на теле зашивались конским волосом. Подробное описание находок, сделанных на плато, опубликованы в книге Натальи Полосьмак «Всадники Укока».

Наибольшая известность выпала на долю мумии, извлеченной из ледяной линзы в кургане № 1 могильника Ак-Алаха 3. Следует отметить, что в кургане находились два погребения. Верхнее из них было сделано позже в уже существовавшем кургане и принадлежит, вероятно, к кара-кобинской археологической культуре. Оно подверглось разграблению еще в древности. Грабители, прокопав ход в гробницу, даже пытались вытащить за ноги тело погребенного там мужчины. Сделать это им не удалось, но погребальный инвентарь был украден.

Когда археологи разобрали верхнее погребение, они обнаружили под ним неразрушенное перекрытие из бревен. Под бревнами оказался скелет принесенной в жертву лошади (на черепе сохранилось отверстие, пробитое чеканом). Затем постепенно, пока оттаивал лед, освобождались деревянная погребальная колода и помещенные в захоронение предмета. Процесс занял несколько дней. За это время ученые обнаружили деревянные, глиняные и роговые сосуды, блюда-столики, сделанные из цельного куска дерева. На них обнаружились даже остатки погребальной трапезы: крестец барана и крестец жеребенка с воткнутым деревянным ножом. Наконец, когда растаял лед, заполнивший колоду, археологи увидели похороненную в кургане женщину.

Она лежала на правом боку головой на север. Ноги погребенной были слегка согнуты в коленях, кисти рук сложены на животе. Дно колоды было покрыто подстилкой из темного войлока, а под головой женщины располагалась особая подушечка. Наталья Полосьмак подробно описывает одежду погребенной: «На женщине была желтоватая шелковая рубаха с рукавами, закрывающими кисти рук. Поясной одеждой служила длинная шерстяная юбка, сшитая из трех поперечно расположенных полотнищ (из двух красных и одного белого). Юбка держалась на теле с помощью пришитого к ней толстого, витого из шерстяных ниток длинного красного пояса с кистями. На ноги были надеты длинные, до паха, войлочные чулки с пришитыми поверх следиками-подошвами, выкроенными из красной ткани. По верхнему краю чулки украшала полоса узорчатой войлочной аппликации». Интересной находкой стало и каменное блюдце с семенами кориандра, находившееся в колоде. Семена были обуглены и, видимо, использовались в качестве благовония.

 

Реконструкция захоронения женщины из первого кургана Ак-Алаха-3

У погребенной женщины имелось бронзовое зеркало в футляре из красного и белого войлока, бусы, бронзовые подвески, серьги из золотой проволоки. На шее было надето украшение в виде подвешенной деревянной пластины, к которой были прикреплены восемь покрытых золотой фольгой фигурок лежащих барсов с крыльями. Высокая прическа имела свои украшения из дерева, обтянутого золотой фольгой, они имелись и на головном уборе, где изображали птиц и оленя. Помимо скелета коня, лежавшего над погребением, в могиле внизу оказались останки еще пяти коней с упряжью.

 

Посмертная судьба женщины из кургана

Найденная мумия, как и другие находки, сделанные в курганах Ак-Алаха, были перевезены в Новосибирск, в музей Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. За прошедшие годы ученые провели ряд исследований, позволивших узнать много нового о пазырыкцах и в том числе о женщине из первого кургана Ак-Алаха-3. Как показало исследование с применением магнитно-резонанской томографии, она умерла в возрасте около 25 лет от рака груди, а в детстве страдала остеомиелитом. За несколько месяцев до смерти она получила серьезные травмы головы, правого плеча и правого тазобедренного сустава (возможно, упав с лошади). В тот момент она, находясь на последней стадии рака уже с трудом передвигалась, а последние месяцы провела, не вставая с постели. Были описаны имевшиеся на ее теле татуировки.

 

Татуировки с тела женщины

Также были проведены первые палеогенетические исследования пазырыкских мумий (в ходе одного из них оказалось, что мумия из кургана Ак-Алаха-1, которую изначально сочли женщиной, оказалась юношей. Это не та самая «принцесса Укока», как сочли некоторые журналисты, а женщина (то есть мужчина) из другого погребения).

Одновременно с этим находки с плато Укок получили широкую известность. Они стали одним из самых ярких археологических открытий 1990-х годов, о них много писала пресса. Именно благодаря журналистам женщина из Ак-Алаха-3 стала называться «принцессой Укока» и «алтайской принцессой», хотя ее погребение, не смотря на довольно богатый инвентарь, все-таки не является царским.

Но известность древних находок и особенно погребения из Ак-Алаха-2 привела к неожиданным для археологов последствиям. Среди жителей республики Алтай сложился культ найденной в кургане женщины. Ее начали считать прародительницей алтайского народа, великой шаманкой. Она получила имя «Ак-Кадын» - «Белая госпожа», также ее отождествляли с Очи-Бала – героиней алтайского эпоса. Современные алтайские шаманы стали сообщать, что Ак-Кадын являлась им в видениях. На алтайских национальных праздниках часто можно увидеть девушек, костюмы и прически которых воспроизводят реконструированный учеными облик этой женщины. За прошедшие два с лишним десятилетия почитание Ак-Кадын распространилось среди алтайцев очень широко.

В некоторых случаях религиозные представления, связанные с «принцессой Укока» носят следы влияния современных эзотерических учений (употребления терминов «астрал» и пр.). Вот характерный текст, взятый из социальных сетей: «Так называемая Алтайская принцесса была одной из жриц Матери Мира. Когда ее извлекали из могилы, произошел сейсмический толчок, взявшийся не известно откуда. Ни начала, ни продолжения ему не было. И это могло быть объяснено только тем, что просто открылись врата подземного мира, ибо Ак-Кадын охраняла от проникновения подземного огня в мир земной. Она не давала выходить в земное пространство тварям низшего астрала, питающимся страхом людей и разрушающим гармонию существования. Места курганов выбирались не случайно. Они служили замками, закрывающими врата вредоносных энергий. Даже радон не мог выходить, закрытый древними магическими построениями. Сеть курганов была размещена на местах, наиболее предрасположенных к землетрясениям и ураганам. Разрушение курганов, осквернение алтарей великих храмов древности позволили подземному огню беспрепятственно выходить наружу. <…> Дверь в преисподнюю, которую закрывала Ак-Кадын, до сих пор остается открытой. Негативная энергия, хлынувшая наружу из низших миров, спровоцировала не только природные катаклизмы, землетрясения и цунами, но и человеческие конфликты, катализаторами которых стали тюркские народы.

Разрушение великих магнитов происходит рукою человеческой. Те, кто закладывал священные магниты, не предполагали, что волны яростного атеизма захлестнут мышление людское и что будет явлено полное незнание оккультных законов и махровое заблуждение».

Алтайцы выступают с требованиями вернуть Ак-Кадын на место захоронения, в курган на плато Укок. Нарушением покоя великой шаманки объясняли все неприятности последних лет, случавшиеся на Алтае, например, землетрясения 2003 и 2013 годов. По требованию населения республики Алтай, в 2012 году мумия была перевезена из Новосибирска в Национальный музей в Горно-Алтайске. Но алтайские активисты по-прежнему считают, что тело следует похоронить. Сейчас начался очередной этап спора, когда действие происходит в суде. Истцом выступил Акай Кине – общественный деятель, представитель телесов (теленгитов) – одного из  тюркоязычных народов, объединяемых под общим названием «алтайцы». Ответчиками стали министерства культуры России и Республики Алтай, Институт археологии и этнографии Сибирского отделения РАН и Национальный музей имени Анохина в Горно-Алтайске.

Обычно в спорах между учеными и представителями алтайской общественности по поводу «алтайской принцессы» активнее всего обсуждается тема ее национальной принадлежности. По мнению верующих, Ак-Кадын – праматерь алтайцев. Ученые утверждают, что представители пазырыкской культуры были связаны с индо-иранскими кочевыми народами (в частности, предшественницей пазырыкской культуры считают афанасьевскую археологическую культуру). Также признают, что у пазырыкцев присутствовал в какой-то степени самодийский этнический компонент, что подтверждают исследования митохондриальной ДНК, показавшие общность пазырыцев с селькупами. Этногенез же алтайцев связан с появившимися в регионе позднее древнетюрскими народами: уйгурами, кыпчаками, енисейскими киргизами – жителями существовавших в VI – XIII веках древнетюрских государств. Те верующие алтайцы, которые склонны спорить с учеными на их поле, в ответ указывают, что в этногенезе их народа приняли участие также и дотюрские жители Алтая, в том числе и пазырыкцы ассимилированные позднее тюрками.

Современное распространение методов генетики для установления этнической истории, к сожалению, привело к некоторому возврату к представлению об этносе как сущности, связанно исключительно с кровным родством и генеалогическим происхождением. При этом часто забывается о культурной основе этноса. А культурную преемственность между тюркоязычными алтайцами и пазырыкцами доказать трудно. До обнаружения «принцессы Укока» они не использовали ее характерного костюма и украшений, не удается найти и других весомых параллелей между результатами археологических раскопок и материальной культурой алтайских народов.

Но все это соображения, которые представляют лишь одну сторону вопроса. Религиозные представления сами по себе не нуждаются в научном подтверждении. Они – дело веры. Если община верующих считает какой-то предмет древним и сакральным, а какой-то текст – боговдохновенным, то они такими являются, что бы не говорили археологи или филологи. В гипотетической ситуации, когда представители христианской церкви, признающей почитания мощей, будут требовать передачи им мощей святого, хранящихся в музее, их иск будет иметь шансы на успех вне зависимости от того, подлинные ли это мощи или нет. Суд может прислушаться к их требованиям. Но может признать более убедительными и аргументы ученых. В данном случае так и произошло. Горно-Алтайский городской суд в иске отказал. Но после процесса Акай Кине сказал, что продолжит добиваться захоронения мумии. Так что история на этом явно не окончена.

Другие споры

Споры между учеными и общественностью по поводу археологических находок, как захоронений, так и артефактов, случались неоднократно. Наиболее близким аналогом можно счесть «Красавицу из Крорайны» или «Красавицу из Лоуланя» - мумию возрастом около 3800 лет. Лоулань – занесенный песком оазис в пустыне Такла-Макан на северо-западе Китая, Кроран – его уйгурское название. Где-то до V века или чуть дольше там существовало княжество, памятники которого сейчас изучают археологи. Они среди их находок наиболее известным мумии, относящиеся к периоду XVIII века до н. э. – II века н.э. В литературе они известны как «таримские мумии», и большинство исследователей согласны в том, что они принадлежат носителям ныне исчезнувших тохарских языков.

 

Красавица из Лоуланя и реконструкция ее внешности

Красавица из Лоуланя – одна из этих мумий. Она хранится в музее Синьцзян-Уйгурского автономного района в городе Урумчи. Среди уйгуров распространилась версия о том, что Красавица из Лоуланя была праматерью уйгурского народа, так что теперь ее реконструированные портреты можно увидеть на уйгурских плакатах. Правда, вроде бы пока не было выступлений с требованиями ее перезахоронить. Китайские власти легко могут счесть подобные требования проявлением уйгурского сепаратизма, к которому относятся строго.

Много споров вокруг захоронений возникает в Америке, где представители коренного населения считают похороненных своими предками, независимо от возраста погребения, полагая, что выставлять останки в музее – проявление неуважения к мертвым. Во многих случаях это оказывается оправданным актом, который помогает хотя бы отчасти исправить последствия многочисленных несправедливостей, сделанных властями и европейскими поселенцами в адрес коренных народов в прошлом. Например, были в США возвращены своим племенам и захоронены по принятым обычаям многочисленные останки индейцев убитых в столкновениях с белыми. Однако к таким случаям исцеления исторической травмы вряд ли можно отнести споры за судьбу останков эпохи палеолита.

В 1990 году в США был принят федеральный закон о защите индейских захоронений и репатриации (Native American Graves Protection and Repatriation Act, NAGPRA). Согласно закону, не только человеческие останки, но и произведения культуры, принадлежавшие индейцам и обнаруженные в ходе раскопок, должны быть потом возвращены соответствующим племенам. Ученым отводится довольно небольшой срок на исследование находок.

С этим законом связано долгое дело о Кенневикском человеке – скелете возрастом более девяти тысяч лет, который был найден в штате Вашингтон в 1996 году. Сразу несколько индейских народов заявили, что являются потомками этого человека и имеют право захоронить его по своему обычаю. В 2004 году суд счел, что ни один из этих народов не может представить весомые доказательства своей родственной связи с Кенневикским человеком.

 

Реконструкция облика Кенневикского человека

Однако летом 2015 года в Nature было опубликовано палеогенетическое исследование, авторы которого установили, что Кенневикский человек принадлежал Y-хромосомной гаплогруппе Q-M3, которая характерна для коренного населения Северной и Южной Америки (а также для эвенов). Михтохондриальная гаплогруппа X2a тоже показало его родство с индейскими народами. С одной стороны это позволило уточнить представления ученых о заселении Америки (в частности, дало еще один довод против солютрейской гипотезы), с другой – дало представителям современных коренных народов новые основания для борьбы за останки. Видимо, скоро следует ожидать нового процесса, на котором представители племен имеют все шансы победить.

Законы Германии подходят к проблеме возвращения и перезахоронения останков строже. В городе Радебойл, недалеко от Дрездена, есть музей, посвященный творчеству писателя Карла Мая, автора популярных приключенческих романов об индейцах. В музее хранятся 19 индейских скальпов, подаренных актером Патти Франком, долго путешествовавшим по США вместе с участниками шоу Баффало Билла. Известно, что, например, один из скальпов Франк купил в 1904 году в индейском поселке у одного из потомков одного из вождей племени дакота по имени Быстрый Орел. По словам продавца, Быстрый Орел добыл этот скальп на войне с индейцами оджибве. Франк отдал за этот скальп бутылку виски, бутылку абрикосового бренди и сто долларов.

  

Индейские скальпы в Музее Карла Мая

В 2014 году совет оджибве из Мичигана обратился в музей с просьбой вернуть скальп. Но куратор музея отказал, сообщив, что музейная коллекция представляет собой часть истории, причем правдиво отражает судьбу индейцев. Музей, действуя согласно принятым в Германии законам, согласен вернуть скальп лишь тем, чье непосредственное родство с обладателем скальпа будет подтверждено. То есть в данном случае гаплогруппы, говорящей об индейском происхождении, будет недостаточно, нужно доказательства родства конкретных людей. Однако оджибве и другие организации коренных американцев намерены продолжать борьбу с администрацией музея.

В 2006 году представитель неодруидской религиозной группы Пол Дэвис обратился к администрации Музея Александра Кейллера (Alexander Keiller Museum) в Эйвбери, что в графстве Уилтшир, с требованием перезахоронить хранящиеся в музее человеческие останки неолитического времени.

 

Скелет трехлетнего ребенка эпохи неолита в Музее Александра Кейллера

Национальный фонд Великобритании, в ведении которого находится музей, в требовании отказал, но позволил современным друидам провести ритуал прямо в музее. Но даже это решение вызвало критику со стороны ученых, которые считали, что вряд ли людям неолита бы понравился ритуал нынешних друидов. В одном из писем, присланных в журнал British Archaeology, говорилось: «Мы крайне мало знаем о религиозных верованиях этих людей, но единственное, что мы знаем, единственное, что нам известно, это то, что они хотели, чтобы их помнили. Их курганы и памятники показывают это. Их семьи давно ушли, взяв всю память с собой, и мы археологи, принося их обратно в мир, оказываемся, пожалуй, ближайшими их родственниками. Мы заботимся о них, проводя нашу жизнь в попытках превратить эти кости обратно в людей ... Чем больше мы знаем, тем лучше мы можем помнить их. А перезахоронение останков губит людей и бросает их в небытие. Это в лучшем случае ошибка, а в худшем жестокость».

Источник: 

http://historicaldis.ru/blog/43910022262/%C2%ABAltayskaya-pr...

http://polit.ru/article/2016/02/07/ps_ukok/?utm_campaign=tra...

Детали:

Секвенирование генома Алтайской принцессы

"В них (фрагментах ДНК) отсутствует делеция размером в 9 п.н., которая является прямым маркером, указывающим на наличие восточно-азиатской компоненты"

не совсем так. Было бы удивительно если мтДНК принцессы такую делецию имела. 9 bp deletion встречается практически только в восточноазиатской гаплогруппе B основной ареал которой много южнее Алтая. Большинство людей, как монголоидов так и не-монголоидов данной делеции не имеют. Секвенировали принцессу позже, полной статьи в сети нет но доступен краткий доклад

RECONSTRUCTION OF THE GENOFOND PECULIARITIES OF THE ANCIENT PAZYRYK POPULATION (I-II MILLENIUM BC) FROM GORNY ALTAI ACCORDING TO THE MTDNA STRUCTURE. VOEVODA M. et al. 1998

Итак, 16356. Значит, с вероятностью 9 против 1 это гаплогруппа U4, распространенная по всей Евразии, от Британских островов до Сибири. В конечном счете она европейского происхождения но практически все случаи ее появления в Сибири объяснимы уральским влиянием, где ее частоты максимальны. 

 


Комментарии: 8
4
10 фев 16, 14:09 Александр Алмистов 3

Генетики против археологов: в конце ледникового периода почти вся Европа вымерла? Любопытно ... Вот только кроманьонцы Русской Равнины - как-то это не заметили ...

Генетики из Германии восстановили десятки фрагментов ДНК древних кроманьонцев, котроые рассказали им о том, что примерно 14,5 тысяч лет назад почти все население Европы вымерло и было замещено "пришельцами" с севера или юга.

МОСКВА, 4 фев – РИА Новости. Анализ ДНК древних людей, живших в Европе 30-11 тысяч лет назад, рассказал генетикам о масштабной катастрофе в регионе в конце последнего периода оледенения, в результате которой почти все ее население вымерло, говорится в статье, опубликованной в журнале Current Biology.

"Мы раскрыли совершенно новую страницу в истории человечества, которая рассказывает нам о том, что почти вся Европа была заново заселена в конце последнего ледникового периода. У нас почти не было генетических данных, относящихся к этому периоду, и поэтому мы почти ничего не знали о том, что происходило с первыми жителями Европы", — заявил Йоханнес Краузе (Johannes Krause) из Института эволюционной антропологии в Лейпциге (Германия).

Краузе и его коллеги пришли к такому выводу, "воскресив" и прочитав обрывки древней ДНК человека, извлеченной из образцов костей и зубов 35 кроманьонцев, чьи останки были недавно найдены в Бельгии, Чехии, Румынии и в Италии. 

Ученых интересовала так называемая митохондриальная ДНК – небольшой сегмент генома, содержащийся в "энергостанциях" клетки, митохондриях. Эта ДНК передается вместе с митохондриями от матери к ее детям, что позволяет устанавливать родственные связи между популяциями людей и использовать мтДНК для изучения истории их миграций.



Сегодня, как отмечает Краузе, существует две больших группы мтДНК – гаплогруппа М, носителями которой являются народы Азии и индейцы Нового Света, и гаплогруппа N, к которой относятся европейские народы и их потомки, но при этом она встречается и среди азиатских народов.

Наличие этих гаплогрупп долгое время заставляло ученых считать, что человечество мигрировало из Африки "волнами" – сначала ее покинули предки индейцев и азиатов, и лишь потом, после остановки на Ближнем Востоке, где гаплогруппа М исчезла из популяции будущих европейцев, человек колонизировал Европу.

Анализ, проведенный Краузе и его коллегами, показывает, что все происходило иначе. ДНК древних людей, живших в Европе до наступления последнего ледникового периода, который начался 24 тысячи лет назад и закончился 11 тысяч лет назад, на самом деле содержит и следы гаплогруппы М, и ряда других гаплогрупп – U5, R – которых сегодня в Европе просто не существует, кроме северных районов Скандинавии и России.

Почти все эти гаплогруппы исчезли с наступлением оледенения, в результате, как считают ученые, резкого сокращения в численности населения и вынужденной миграции на юг под давлением наступающих льдов.

Примерно 14,5 тысяч лет назад, когда льды начали отступать, последние остатки охотников собирателей по каким-то причинам полностью исчезли, уступив место новым "пришельцам". Ими могли быть как новые мигранты с Ближнего Востока, так и "северные евразийцы" и прочие популяции кроманьонцев, "перезимовавшие" ледниковый период на севере Европы.

Это таинственное исчезновение первых европейцев и присутствие гаплогруппы М в регионе говорит о том, как считает Краузе, что человечество покидало Африку не волнами, мигрируя в разные части Старого и Нового Света, а одновременно. Это, если верить данным по мелким мутациям в мтДНК, произошло примерно 55 тысяч лет назад, что вполне укладывается в археологические свидетельства о первых миграциях людей, заключают ученые.

Источник: РИА Новости http://ria.ru/science/20160204/1369704034.html

*****

И что говорят по этому поводу археологи:

Что касается вопросов генезиса и миграции протоэтносов кроманьонцев Русской Равнины этого периода, то как показали исследования российских археологов – А.А. Чубура и руководителя Лаборатории эволюционной географии ИГРАН А.А.Величко - картина заселенности Русской Равнины кроманьонцами в последовательно хронологическом плане выглядит следующим образом:

1. Начальные фазы похолодания (26 000-23 000 лет назад) сместили ареал человека к югу, в рамки 54° северной широты.

2.Во время гмелинского интерстадиала (23 000-21 000 лет назад) наблюдается расширение ареала «восточно-европейских охотников на мамонта» практически до 56° с.ш. за счет проникновения в бассейн Оки. Вот как об этом пишет А.А. Величко:
«В середине валдайской ледниковой эпохи наступает фаза Брянского интерстадиала– относительного потепления. В первой его половине (около 40-35 тыс.л.н.) даже в высоких широтах возросла роль древесной растительности. Именно в это узкое «окно» смягчения климата позднепалео-литический человек… совершает рывок на север Русской равнины, к Полярному кругу».

3.Наступление криохрона - "Пика холода ЛП" (21 000-17 000 лет назад) вызывает новый отток населения к югу, По А.А. Величко, при наступлении максимум похолодания «можно предполагать, что 21-19 000 л.н., заселенность равнинных территорий сокращалась»
Однако масштабы оттока населения к югу часто преувеличиваются: не может быть и речи о незаселенности центра Русской равнины, и бассейна Десны в том числе в период максимума похолодания.

4. Постепенное потепление постмаксимума (17 000-12 000 лет назад) вызывает новое расширение ареала до 56° с.ш., опять за счет проникновения в бассейн Оки. То есть, после 19 000 лет назад палеолитические поселения вновь существуют в различных регионах. Это связано с тем, что, по мнению А.А. Величко, «Вероятно, криоаридные условия последней ледниковой эпохи привели к существованию относительно устойчивых во времени ландшафтов, благоприятных для жизнедеятельности первобытных охотников». 
Во время заключительного этапа позднепалеолитического расселения (15-12 тыс.л.н.) число стоянок в Восточной Европе возросло.
При этом с юга этот ареалнового расселения, напротив, вновь сокращается до 50-51° с.ш. 
Как-то нелепо было бы думать, что человека манили территории с менее благоприятными условиями!!!
Археолог Г.И.Лазуков на этот счет пишет: «Умственное, хозяйственное и социальное раз-витие его было таково, что он знал особенности природы обширных территорий и использовал эти знания себе на пользу …
Люди верхнего палеолита безусловно знали о южных территориях, где природные условия были благоприятные. Чем в таком случае можно объяснить тяготение человека именно к приледнико-вым, самым суровым ландшафтам?» 
Парадоксальное сокращение ареала охотников на мамонта с юга во время оптимизаций климата было объяснено российскими археологами смещением населения не под давлением изменений климата, а вслед за основными стадами служившего основой экономики мамонта. Это подтвердили анализ широтного распределения местонахождений останков мамонта не связанных с палеолитическими местонахождениями и сопоставление его с распределением палеолитических памятников...

Вот как-то так. То есть, опять же не скажу за западную и центральную Европу и север Африки но 14,5 тысяч лет назад, когда льды начали отступать, на Русской Равнине охотники собиратели никак не исчезали. И никак не уступали место новым "пришельцам". ИМХО, это изначально ложная (вводящая в заблуждение) западная/антиславянская парадигма. 
Что касается миграций - то по данным археологов на РР было так:
По территории Русской Равнины в верхнем палеолите (период 45000-12000 лет назад) мигрировали несколько (5) групп населения, отличающихся по традициям домостроения, обработки камня и кости:
• (1) Костенковско-Авдеевская АК;
• (2) Моравско-Павловская АК;
• (3) Пушкаревская АК;
• (4) Костенковско-Борщевская АК;
• (5) Мезинская АК;
• (6) Среднерусская АК. 
Потом было так:
1.1. Рессетинская культура (13 000 – 11 000 лет назад – 9500 лет назад)
Рессетинская культура – археологическая культура свидерского типа, которая представлена рядом памятников в верховьях р. Ока и на р. Рессета.которая и которая развилась из юдиновской, авдеевской и зарайской культур. В целом близка Костёнкам. Рессетинская культура выделена А.Н. Сорокиным в 1983 г. 
Согласно современным антропологическим и археологическим данным [32, 66], Рессетинская культура наследует верхнепалеолитические традиции памятников типа Гагарино (22– 21 тыс. до н.э.) – Хотылево II (23 - 20 тыс. до н.э.) – Мёзин (15 – 8 тыс. до н.э. Черниговская область Украины) [67], близких Костёнкам, и техникой обработки кремня показывает дальнейшее развитие традиции костёнковской культуры, а также относящейся к костёнковско-авдеевской общности Зарайской стоянки (Восточный Граветт. 21 – 20 тыс. лет до н.э.) [68]. Более того, сходство рессетинской культуры с материалами верхнепалеолитических памятников типа Гагарине – Хотылево-2 позволяет считать населения названных культур генетически родственными.

1.2. Бутовская культура (10 000 – 8 000 лет назад)
Бутовская культура сформировалась на основе рессетинской культуры, так как на территории Волго-Окского бассейна полностью отсутствуют свидерские памятники. По версии А. Н. Сорокина позднее свидерское население (типа Смячка-XIV, Тихонове-1), попав на территорию Волго-Окского бассейна, встретилось и, вероятно, вступило в контакт с носителями местной рессетинской культуры, существовавшей здесь в конце палеолита - начале мезолита, откуда новая культура и получила основную массу своих признаков.

1.3. Иеневская культура. (9 620 – 8 000 лет назад)
Иеневская культура — мезолитическая культура, памятники которой расположены в западной части Волго-Окского междуречья, в верхнем течении Волги и Оки. Иеневская культура датируется 2-й половиной 7-го — 6-м тысячелетием до н.э. 
При этом, если бутовская культура имеет местные корни, то иеневцы - население пришлое. Эти племена пришли на территорию Тверского Поволжья из Восточной Белоруссии и Подесенья. В тоже время, по мнению доктора исторических наук Х.А. Амирханова, иеневская мезолитическая культура, так же как и рессетинская, является «прямым наследником верхнепалеолитических комплексов типа Зарайской стоянки» 

1.4. Буго-днестровская археологическая культура (8 000 – 7 000 лет назад)
Ну и пошел Мезолит:
Верхневолжская культура (5240 — 3430 лет до н. э.). Сформировалась на основе бутовской культуры. Сменилась верхневолжской Льяловской культурой. По мнению антропологов, верхневолжская культура возникла на местной мезолитической основе, то есть она уходит своими корнями в 16 — 11 тысяч лет назад. 
Льяловская культура (около 4000 г. до н. э.) . Сменяет собой верхневолжскую культуру, предшествует волосовской. Согласно точке зрения Д. А. Крайнова, предки носителей культуры пришли с севера. По мнению В. В. Сидорова и В. В. Ставицкого, данная культура имеет автохтонное происхождение, связанное с трансформацией древностей местных племен верхневолжской культуры.
Среднеднепро́вская культу́ра (3200—2300 до н. э.) — археологическая культура бронзового века в Среднем Поднепровье (нынешние юго-восток Белоруссии, юго-запад европейской России и север Украины). Является ветвью культуры шнуровой керамики на её восточной границе. Существуют различные гипотезы происхождения среднеднепровской культуры. А. Я. Брюсов происхождение всех «культур боевых топоров» связывает с катакомбной культурой. По мнению других исследователей, источники формирования среднеднепровской культуры следует искать в северных районах Среднего Поднепровья, формировании её на основе ямной культуры. В дальнейшем её развите проходило во взаимодействии с катакомбной и волынской мегалитическими культурами, и культурой позднего триполья.
*****
Если суммировать - древнейшие (и непрерывные) кроманьонские культуры Европы - все же были на Русской Равнине. Где-то в период 12 000 - 8 000 лет назад у них был серьезный упадок (но не исчезновение). Пришельцев с "юга" на РР - не было. А вот с запада и севера - есть варианты. "Ледниковый период" - сам по себе - практически никак не повлиял на цивилизацию кроманьонцев Русской Равнины. Скорее, даже способствовал расцвету технологий и культуры. 

Источники:

1. Чубур А. А., Деснянский палеолит: проблемы история исследований, историографии и источниковедения (научное издание). Москва, РГСУ: 2005. – 116 с. В монографии изложена история исследований палеолита одного из уникальных археологических регионов Центральной России – бассейна Десны. Рассмотрена эволюция взглядов на первобытную экономику, стратегию расселения, древние миграции, жилища, социальную структуру первобытного общества и некоторые современные концепции в свете данных по этому региону. Для историков науки, археологов, краеведов, студентов исторических специальностей. Электронный ресурс  - http://cdn.scipeople.com/materials/3092/Деснянский%20палеоли...

2. Чубур Артур Артурович, «Расселение верхнепалеолитического человека в центре Русской равнины (географический аспект)»: автореферат диссертационной работы канд. ист. наук: 07.00.06 (археология), Москва (Ордена Красного Знамени Институт Археологии РАН, Государственный Исторический музей), 1997г. 20 с. Работа выполнена в отделе археологии каменного века Института Археологии РАН /Москва/. Электронный ресурс  - http://cheloveknauka.com/rasselenie-verhnepaleoliticheskogo-...

3. Величко А.А., Грехова Л.В., Грибченко Ю.Н. и др. Первобытный человек в экстремальных условиях среды. Стоянка Елисеевичи. - М.: 1997

4. Величко А.А., Грибченко Ю.Н., Куренкова Е.И., «Позднепалеолитический человек заселяет Русскую равнину» // «Природа», №3, 2003. Работа выполнена при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований. Проекты 00-05-64442, 01-06-80221 и 02-06-80456а. Электронный ресурс - http://vivovoco.astronet.ru/VV/JOURNAL/NATURE/03_03/PALEORUS.HTMСправка: Андрей Алексеевич Величко, доктор географических наук, профессор, заведующий лабораторией эволюционной географии Института географии РАН. Елена Ивановна Куренкова, кандидат географических наук, старший научный сотрудник той же лаборатории. Юрий Николаевич Грибченко, кандидат географических наук, старший научный сотрудник той же лаборатории.

5. Величко А.А, Грибченко Ю.Н., Куренкова Е.И. Позднепалеолитический человек заселяет Русскую равнину, «Природа», N 3, 2003

6. Сорокин А.Н., «О СВЯЗЯХ НАСЕЛЕНИЯ БАССЕЙНА РЕКИ ОКИ В РАННЕМ МЕЗОЛИТЕ» // Археологические памятники среднего Поочья, вып. 6. Сборник научных трудов. Рязань, 1997 г. Электронный ресурс - http://www.history-ryazan.ru/node/3905?page=0,1

7. Сорокин А.Н. Рессетинская культура // Хозяйство и культура доклассовых и раннеклассовых обществ. - М., 1986.

 

С искренним уважением, 

Алекс. А. Алмистов

Основной авторский Портал СверхДревней Истории Человечества - http://almisto.mirtesen.ru/

АРХЕОЛОГИЧЕСКИ ДОСТОВЕРНЫЕ ЭТНОКУЛЬТУРЫ И ВЕРХНЕПАЛЕОЛИТИЧЕСКИЕ СТОЯНКИ КРОМАНЬОНЦЕВ РУССКОЙ РАВНИНЫ - 

http://historicaldis.ru/blog/43867615741/ARHEOLOGICHESKI-DOS...

http://almisto.mirtesen.ru/blog/43138201635/ARHEOLOGICHESKI-...


Комментировать
3
7 фев 16, 15:10 Александр Алмистов 3

АРХЕОЛОГИЧЕСКИ ДОСТОВЕРНЫЕ ЭТНОКУЛЬТУРЫ и ВЕРХНЕПАЛЕОЛИТИЧЕСКИЕ СТОЯНКИ Кроманьонцев РУССКОЙ РАВНИНЫ

 

Главнейшие верхнепалеолитические стоянки Русской Равнины:

 а - стоянка; б - группа стоянок [198]

1 - Эйгуляй и др., 2 - Старые Дуруиторы,3 - Молодова I, V; Кормань IV и другие стоянки Среднего Днестра, 4 - Рашков VII, 5 - Чутулешты, 6 - Липа I - VI, VIII, 7 - Радомышль, 8 - Межирич, 9 - Каменка, 10 - Большая Аккаржа, 11 - Бердыж I, II; Гренск, 12 - Елисеевичи, Юдиново, Хотылево II, Тимоновка и другие стоянки Десны, 13 - Мезин, Пушкари, Клюсы, 14 - Добраничевка, Фастов, Кирилловская, 15 - Гонцы, 16 - Владимировка, 17 - Сагайдак, 18 - Орел, 19 - Сюрень1, Аджи - Коба, 20 - Сунгирь, 21 - Авдееве, 22 - Курск I, II, 23 - Гагарино, 24 - Костенковско - Борщевский район (стоянки Костенки I - XXI), 25 - Амвросиевка, 26 - Герасимовка, 27 - Мураловка, 28 - Каменная балка I, II, III и другие стоянки нижнего Подонья, 29 - Хостинская, Ахштырская и др. - Черноморское побережье, 30 - Каменномостская, 31 - Губская, 32 - Памятники Имеретии: Сакажиа, Левис, Хврели, Сагварджиле, Мгвимеви и др., 33 - Чохская, 34 - Нукус, 35 - Тагларская, 36 - Красноводск - Ашхабад, 37 - Джанурпа, 38 - Крутая гора Бызовая - стоянки Печоры, 39 - Медвежья пещера, 40 - Талинкого, 41 - Каповая пещера, 42 - Черноземье II, 43 - Батнак 7 - 8, 44 - Семибузгу, 45 - Сары - Арка

На протяжении 50 000 лет палеолитический человек непрерывно заселял территорию Русской Равнины и, как видно по результатам археологических исследований, чувствовал себя тут весьма комфортно. Так, в частности, верхнепалеолитические стоянки кроманьонцев в окрестностях Костёнок и соседнего села Борщева последовательно и регулярно наслаивались друг на друга в течении 30 000 лет. А это значит, что несмотря на чередование потеплений и похолоданий, население не покидало этих мест. Даже во время последнего "пика холода", наступившего 20 000 лет назад, когда Центральная часть Русской Равнины (Воронежская область) превратилась в перигляциальную (приледниковую) лесостепь с участием тундровых элементов, люди не ушли на юг, а научились строить теплые настоящие дома из костей и шкур мамонта.

Стоит ли после этого удивляться тому, что результатом такой непримиримой борьбы кроманьонцев за выживание стало повсеместное расселение древнего человека практически по всей Русской Равнине. Обобщенная картина героического освоения нашими предками до этого целинных и залежных земель Восточной Европы более-менее наглядно была изучена археологами по артефактам и остаткам жилиЩ/роселений/захоронений на ниже приведенных и наиболее известных стоянках кроманьонцев Русской Равнины (аргументированные уточнения, правки, замечания и дополнения приведенных по стоянкам данных - только и исключительно привествуются))).

 

По нашим данным (систематизация) к Кроманьонской Эпохе можно отнести (в хронологической последовательности) следующие палеолитические стоянки (поселения) первыбытных охотников:

 

1. Древнейшие на Русской Равнине стоянки первобытного человека (сугубо археологические данные)

1.1.1. Стоянка Волковская («Костенки-12», Воронежская обл.) – культ. слои III, IV и V. Возраст стоянки (РУ-метод): 42 000 - 45 000 лет назад (самая ранняя дата по IRSL - 48 870 лет назад);

1.1.2. Стоянки Маркина Гора («Костенки-14», Воронежская обл.), культ. слои IVб и IVa. Возраст стоянки (РУ-метод): 37 240 лет назад (самая ранняя дата по IRSL - 44 900 лет назад);

1.1.3. Стоянка Полякова («Костенки-1», Воронежская обл.) – культурный слой V. Возраст стоянки (РУ-метод): может быть старше 35 000 лет;

1.1.4. Стоянки Аносовка II («Костенки-11», Воронежская обл.), культурный слой V. Возраст стоянки (РУ-метод): может быть старше 35 000 лет;

1.1.5. Стоянка Спицынская («Костенки-17», Воронежская обл.), культурный слой II. Возраст стоянки (РУ-метод): пока датировано - 32 200, но может быть старше 35 000 лет назад;

1.1.6. Стоянки: Стрелецкая-1, Стрелецкая-2 («Костенки-6», Воронежская обл.), куль-турный слой II. Возраст стоянки (РУ-метод): может быть старше 35 000 лет назад

1.1.7. Стоянка Гарчи-1 (Пермская область, Коми Пермяцкий автономный округ, Юсь-винский район) - культурный слой І (верхний). Возраст стоянки (РУ-метод): пока датировано - 29 000, но может быть старше 35 000 лет назад

 

2. Кроманьонцы Русской равнины периода 35 000 - 30 000 лет назад. Захоронения «Лемуриан» («карликового») типа кроманьонцев в районе Костёнок 

2.1.1. Стоянка Тельманская («Костенки-8», Воронежская обл.) – культ. слои II, III и IV. Возраст стоянки (РУ-метод): 28 000 - 32 000 лет назад

2.1.2. Стоянка Маркина Гора («Костенки-14», Воронежская обл.), культурный слой III. Возраст стоянки (РУ-метод): 32 420 лет назад

2.1.3. Стоянка Волковская («Костенки-12», Воронежская обл.) – культурные слои Iа и II. Возраст стоянки (РУ-метод): 28 500 - 32 700 лет назад

2.1.4. Стоянка Заозерье (Река Чусовая). Возраст стоянки (РУ-метод): 31 000 лет назад

 

3. Кроманьонцы Русской равнины периода 30 000 - 25 000 лет назад. Костёнковско-городцовская археологическая культура (Костёнки) 

3.1.1. Стоянки Маркина Гора («Костенки-14», Воронежская обл.), культ. слои II и IV. Возраст стоянки (РУ-метод): 27 460 - 28 200 лет назад

3.1.2. Стоянка Полякова («Костенки-1», Воронежская обл.) – культ. слои II, III и IV. Возраст стоянки (РУ-метод): старше 25 000 лет назад

3.1.3. Стоянка Волковская («Костенки-12», Воронежская обл.) – культурный слой I.. Возраст стоянки (РУ-метод): 26 300 - 27 680 лет назад

3.1.4. Стоянка Спицынская («Костенки-17», Воронежская обл.) – культурный слой I.. Возраст стоянки (РУ-метод): 26 750 лет назад

3.1.5. Стоянка Городцовская («Костенки-15», Воронежская обл.) – культурный слой I. Возраст стоянки (РУ-метод): 25 700 лет назад

3.1.6. Стоянки Азаровская («Костенки-7», Воронежская обл.). Возраст стоянки (РУ-метод): 25 000 -26 000 лет назад

3.1.7. Стоянка Быки-7 (Курская область, Курчатовский район). Возраст стоянки (РУ-метод): 25 200 лет назад

3.1.8. Стоянка Молодово-5 (Черновицкая область Украины, Сокирянский район), культурный слой VII. Возраст стоянки (РУ-метод): около 25 000 лет назад /?/

3.1.9. Стоянка Кормань IV (Сокирянский район Черновицкой области Украины). Возраст стоянки (РУ-метод): около 25 000 лет назад /?/

3.1.10. Стоянка Бызовая (Печорский район Республики Коми, около 64°с.ш.). Возраст стоянки (РУ-метод): 25 740 лет назад /?/

 

4. Кроманьонцы Русской равнины периода 30 000 - 25 000 лет назад Захоронения «Атлантик» («высокорослого») типа кроманьонцев в районе р. Сунгирь (стоянка «Сунгирь», Владимирская область, близ современного русла реки Сунгирь - притока Клязьмы, возраст около 28 000 - 30 000 лет). 

5. Кроманьонцы Русской равнины периода 25 000 - 20 000 лет назад. Апофео́з («Золотые» века) Верхнего Палеолита РР 

5.1.1. Стоянка Углянка («Костенки-16», Воронежская обл.). Возраст стоянки (РУ-метод): 25 100 лет назад

5.1.2. Стоянка Полякова («Костенки-1», Воронежская обл.), культурный слой І. Возраст стоянки (РУ-метод): 22 300 - 24 100 лет назад

5.1.3. Стоянки Маркина Гора («Костенки-14», Воронежская обл.), культурный слой I. Возраст стоянки (РУ-метод): 22 500 - 22 780 лет назад

5.1.4. Стоянка Бирючий лог («Костенки-9», Воронежская обл.) – культурный слой I. Возраст стоянки (РУ-метод): 22 760 лет назад

5.1.5. Стоянка Тельманская («Костенки-8», Воронежская обл.) – культ. слои I и Iа. Возраст стоянки (РУ-метод): 22 760 лет назад

5.1.6. Стоянки Аносовка II («Костенки-11», Воронежская обл.), культ. слои II, III и IV. Возраст стоянки (РУ-метод): 22 000 - 22 760 лет назад

5.1.7. Стоянка Гмелинская («Костенки-21», Воронежская обл.) – культурный слой III. Возраст стоянки (РУ-метод): 21 260 - 22 270 лет назад

5.1.8. Стоянка Александровская («Костенки-4», Воронежская обл.), культ. слои І и ІІ. Возраст стоянки (РУ-метод): 21 000 - 23 000 лет назад

5.1.9. Стоянка Хвойковская («Костенки-18», Воронежская обл.) – культурный слой I. Возраст стоянки (РУ-метод): 21 000 - 23 000 лет назад

5.1.10. Стоянка Кельсиевская («Костенки-13», Воронежская обл.). Возраст стоянки (РУ-метод): 21 000 - 23 000 лет назад

5.1.11. Стоянка Святой лог («Костенки-5», Воронежская обл.). Возраст стоянки (РУ-метод): 21 000 - 23 000 лет назад

5.1.12. Стоянка Аносовка-3 («Костенки-20», Воронежская обл.). Возраст стоянки (РУ-метод): около 20 000 лет назад /?/

5.1.13. Стоянка Борщево-5 (Воронежская обл.). Возраст стоянки (РУ-метод): около 20 000 лет назад /?/

5.1.14. Стоянка Авдеево (Курская обл., Октябрьский район). Возраст стоянки (РУ-метод): 22 000 —23 000 лет назад

5.1.15. Стоянка Хотылёво-2 (Брянская область, близ современного русла Десны). Возраст стоянки (РУ-метод): 23 000 - 24 000 лет назад

5.1.16. Стоянка Зарайск (Зарайский район Московской области /150 км от Москвы/, долина Оки). Возраст стоянки (РУ-метод): 17 900 - 24 000 лет назад

5.1.17. Стоянка Гагарино (Липецкая обл., на левом берегу реки Дон) Возраст стоянки (РУ-метод): 22 000 лет назад

5.1.18. Стоянка Октябрьское-2 (Курская область, Рыльский район). Возраст стоянки (РУ-метод): 23 000 - 24 000 лет назад

5.1.19. Стоянка Пенская («Быки-4», Курская обл., Курчатовский район). Возраст стоянки (РУ-метод): 21 000 - 23 000 лет назад /?/

5.1.20. Стоянка Быки-1 (Курская обл., Курчатовский район). Возраст стоянки (РУ-метод): около 20 000 лет назад /?/

5.1.21. Стоянка Русское Поречное (Курская обл., Рыльский район, Суджанский район). Возраст стоянки (РУ-метод): около 20 000 лет назад /?/

5.1.22. Стоянки Малая Локня (Курская область, Суджанский район). Возраст стоянки (РУ-метод): около 20 000 лет назад /?/

5.1.23. Стоянка Юровичи (Гомельская область, Калинковичский район, верхнее Поднепровье, на берегу Припяти). Возраст стоянки (РУ-метод): 25 000 - 26 000 лет назад

5.1.24. Стоянка Бердыж («Подлужье- I», Гомельская область, Чечерский район, верхнее Поднепровье, правый берег р. Сожа). Возраст стоянки (РУ-метод): 21 000 – 23 000 лет назад

5.1.25. Стоянка Пушкари-1 (Новгород-Северский район, Украина), культурный слой І. Возраст стоянки (РУ-метод): 23 000 - 26 000 лет назад

5.1.26. Новгород-Северская стоянка (Черниговская обл. Украины). Возраст стоянки (РУ-метод): 22 000 – 25 000 лет назад

5.1.27. Стоянка Чулатово-1 («Крейдяной майдан», село Чулатово, южная часть Новго-род-Северского района Черниговской области, на Украине). Возраст стоянки (РУ-метод): 21 000 - 23 000 лет назад /?/

5.1.28. Стоянка Мезин (Черниговская область, Украина, на р. Десне). Возраст стоянки (РУ-метод): 20 000 - 21 000 лет назад /?/

5.1.29. Стоянка Клюсы (Щорский р-н Черниговской обл. Украины). Возраст стоянки (РУ-метод): 21 000 - 23 000 лет назад /?/

5.1.30. Стоянка Погон (Пятый метр) (Подесенье) Возраст стоянки (РУ-метод): 21 000 - 23 000 лет назад /?/

5.1.31. Стоянка Радомьшль (Подесенье). Возраст стоянки (РУ-метод): 21 000 - 23 000 лет назад /?/

5.1.32. Стоянка Косэуць (Сорокский район Молдавии, долина р. Днестр). Возраст стоянки (РУ-метод): 22 000 лет назад

5.1.33. Стоянка Коту-Мигулинць (правобережье р. Прут). Возраст стоянки (РУ-метод): около 20 000 лет назад /?/

5.1.34. Стоянка Карачарово (Муромский район Владимирской области). Возраст стоянки (РУ-метод): 18 000 - 21 000 лет назад /?/

5.1.35. Стоянка Русаниха (Северо-западная окраина города Владимира). Возраст стоянки (РУ-метод): 22 000 - 25 000 лет назад /?/

 

6. Кроманьонцы Русской равнины периода 20 000 - 15 000 лет назад. Значительный упадок и деградация социума и культур кроманьонцев РР 

6.1.1. Стоянка Гмелинская («Костенки-21», Воронежская обл.) – культурные слои I и II. Возраст стоянки (РУ-метод): 19 100 - 22 900 лет назад

6.1.2. Стоянки Аносовка II («Костенки-11», Воронежская обл.), культурный слой І. Возраст стоянки (РУ-метод): 19 900 лет назад

6.1.3. Стоянка Замятнина («Костенки-2», Воронежская обл.) – культурный слой I. Возраст стоянки (РУ-метод): 17 300 лет назад

6.1.4. Стоянка Валукинского («Костенки-19», Воронежская обл.). Возраст стоянки (РУ-метод): 17 420 лет назад

6.1.5. Стоянка Глинище («Костенки-3», Воронежская обл). Возраст стоянки (РУ-метод): больше 17 000 лет назад

6.1.6. Стоянка Святой лог («Костенки-5», Воронежская обл.), культур. слой слой 1-а. Возраст стоянки (РУ-метод): больше 17 000 лет назад

6.1.7. Стоянка Аносовка-1 («Костенки-10», Воронежская обл.). Возраст стоянки (РУ-метод): больше 15 000 лет назад /?/

6.1.8. Стоянки Елисеевичи-1 (Брянская область, Жирятинский район). Возраст стоянки (РУ-метод): 17 340 лет назад

6.1.9. Стоянки Елисеевичи-2 (Брянская область, Жирятинский район). Возраст стоянки (РУ-метод): 15 620 лет назад

6.1.10. Стоянка Юдиново-1, Юдиново-2, Юдиново-3 (Погарский район Брянской области). Возраст стоянки (РУ-метод): 13 650 - 15 560 лет назад

6.1.11. Стоянка Тимоновка - 2 (г. Брянск). Возраст стоянки (РУ-метод): 15 110 лет назад

6.1.12. Стоянка Каменная Балка II (хутор Недвиговка Мясниковского района Ростовской области РФ). Возраст стоянки (РУ-метод): 17 100 – 17 300 лет назад

6.1.13. Кирилловская палеолитическая стоянка (г.Киев, Украина). Возраст стоянки (РУ-метод): около 20 000 - 22 000 лет назад

6.1.14. Стоянка Амвросиевка (центр Амвросиевского района Донецкой области ДНР, расположена в бассейне р. Крынки). Возраст стоянки (РУ-метод): 18 450-19 300 лет назад

6.1.15. Стоянка Анетовка II (с. Анетовка Доманевского района Николаевской области Украины). Возраст стоянки (РУ-метод): 18 040 – 19 170 лет назад

6.1.16. Стоянка Чулатово-2 (Рабочий ров) (село Чулатово, южная часть Новгород-Северского района Черниговской области, на Украине). Возраст стоянки (РУ-метод): больше 17 000 лет назад

6.1.17. Стоянка Межиричи (близ г. Канева, Черкасская область Украины), культ. слой І. Возраст стоянки (РУ-метод): 15 000 лет назад

6.1.18. Гонцы (на Полтавщине). Возраст стоянки (РУ-метод): больше 17 000 лет назад

6.1.19. Коршево-1 (Подесенье). Возраст стоянки (РУ-метод): больше 17 000 лет назад

 

7. «Поздние» Кроманьонцы Русской равнины периода 15 000 – 10 000 лет назад. Завершение эпохи Верхнего Палеолита на РР 

7.1.1. Стоянка Борщево-2 (Воронежская обл.). Возраст стоянки (РУ-метод): 15 200 лет назад

7.1.2. Карачиж (г. Брянск). Возраст стоянки (РУ-метод): около 15 000 лет назад

7.1.3. Стоянка Супонево (г. Брянск). Возраст стоянки (РУ-метод): около 15 000 лет назад

7.1.4. Стоянка Тимоновка-1 (г. Брянск). Возраст стоянки (РУ-метод): около 15 000 лет назад

7.1.5. Стоянки Курск-1, Курск-2, Курск-3. Возраст стоянки (РУ-метод): около 15 000 лет назад

7.1.6. Стоянка Октябрьское-1 («Сучкино», хутор Октябрьский Рыльского р-на Курской обл.). Возраст стоянки (РУ-метод): 12 000-17 000 лет назад

7.1.7. Стоянка Заозерье-1 (Раменский район Московской области). Возраст стоянки (РУ-метод): 10 300 лет назад

7.1.8. Стоянка Третий Мыс (хутор Недвиговка, Мясниковского района Ростовской области РФ). Возраст стоянки (РУ-метод): 13 400 – 13 700 лет назад

7.1.9. Стоянка Бугорок (Пушкари IX) Возраст стоянки (РУ-метод): больше 10 000 лет назад

7.1.10. Стоянка Осокоровки. Возраст стоянки (РУ-метод): больше 10 000 лет назад

7.1.11. Стоянка Владимировка (верхние слои). Возраст стоянки (РУ-метод): больше 10 000 лет назад

7.1.12. Стоянка Журапка (верхние слои). Возраст стоянки (РУ-метод): больше 10 000 лет назад

 

С искренним уважением,

Алекс. А. Алмистов

 


Комментарии: 11
2
28 янв 16, 18:44 Александр Алмистов 3

Поиск по блогу


Последние комментарии




Фото

almisto-08-11-2012

almisto-08-11-2012

0 Александр Алмистов 3
alm-kniga-2012

alm-kniga-2012

0 Александр Алмистов 3
almisto-22-11-2012

almisto-22-11-2012

0 Александр Алмистов 3


Впечатление о Форуме

Александр Алмистов
Александр Алмис… Дорогие Друзья! Приглашаем Вас принять участие в конференции, посвященной светлой памяти талантливого исследователя и писателя
Андрея Склярова.

Конференция СОСТОИТСЯ 15 октября (суббота) с 16.00 до 21.00 в ДК "АЛЫЕ ПАРУСА" по адресу: г. Москва, ул Свободы, д. 91; проезд: м. Планерная, выход из 1-го вагона, далее прямо по ул Планерной, затем поворот направо - на Алешкинский проезд.. Пройти по нему до конца, до 3-х 20-этажных башен. Между ними будет ДК. Идти минут 10 - 15.

В программе планируются выступления докладчиков по 20 минут:

Программа:
Вступительное слово - журналист, писатель, путешественник, член РОИПА Николай Непомнящий

1..Данияр Адигамов, координатор проекта "ЛАИ", путешественник, исследователь
"ЛАИ: сегодня и завтра"

2.Дмитрий Павлов -предприниматель, учредитель Международного фонда развития исследований в области финслеровой геометрии и единственного в России частного Научно-исследователького института гиперкомплексных систем в геометрии и физике. председатель оргкомитетов международной конференции "Финслеровы обобщения теории относительности", школы для студентов и аспирантов "Основы финслеровой геометрии" и семинара "Поиск следов техногенных цивилизаций".
"Герметическое направление работ Андрей Склярова"

3. Андрей Кузнецов, магистр информационных технологий
"Технологии обработки камня на примере Турецких артефактов (Хаттуса)".

4.Георгий Нефедьев, президент Русского общества по изучению проблем Атлантиды (РОИПА). главный редактор альманаха «Кронос», историк, филолог
"Альтернативная" история и атлантология""

5.Алексей Комогорцев, редактор журнала "Волшебная гора", директор исследовательской группы "Истоки цивилизаций", член РОИПА
"Высокие технологии древних в библейских источниках"

6.Вадим Чернобров,координатор Международного движения и Общероссийского общественного научно-исследовательского объединения (ООНИО) «Космопоиск», уфолог, писатель, член РОИПА
"История изучения палеоуфологии в России и мире"

7.Александр Колтыпин, директор Центра фундаментальных исследований МНЭПУ, канд.геол.-мин.наук
"Глобальное распространение руин и других материальных остатков неогеновой (15-6 млн. лет назад) цивилизации в Средиземноморском регионе".

8.Александр Белов, писатель, палеоантрополог
"Существовали ли ли в древности высокоразвитые цивилизации, похожие на легендарную Атлантиду?"

9. Василий Шевченко,,математик, сотрудник вычислительного центра РАН, член РОИПА
"О возможностях использования точных наук в исследовании исторических процессов"

10.Николай Субботин, президент Ассоциации "Протоистория", уфолог, исследователь, писатель
"Менгиры - древние навигационные системы"

11.Александр Алмистов, координатор проекта РАСА, канд. экон. наук, писатель, исследователь
"Атлантида и кроманьонец: переход первобытного общества к древним цивилизациям"

12.Денис Шолохов, канд. тех. наук, специалист по информационным технологиям, исследователь
"Альтернативный взгляд на технологии строительства древних. Некоторые примеры древних построек, принимаемые сегодня за природные образования"

13.Владимир Литвиненко, канд. тех. наук, писатель, исследователь
"Древние источники и современная наука о мироздании"

14.Андрей Александрович Тюняев, президент Академии фундаментальных наук, академик РАЕН, главный редактор общественно-политической газеты «Президент», член Российского философского общества, писатель, исследователь
"Технологии многократного заселения "планеты" Земля"

15. Дмитрий Еньков, исследователь
"Как атланты людей на Земле расселяли"

16.Александр Антонов, историк, исследователь, музыкант
"Асгард - город Богов. Тайна Астрахани"

ведет конференция журналист и психолог Екатерина Матвиенко.
вход свободный

Александр Алмистов
Александр Алмис… Уважаемые коллеги!
Предварительно (официальная информация и детали с программой будет чуть позже):
От наших друзей и коллег (А. Белов, НИИ ЧП (Научно-Исследовательский Институт Человека Происхождения),Клуб Молодых ученых "Орион"), поступило предложение провести в память А.Склярова конференцию по древним цивилизациям в ДК "Алые Паруса".
Дата и время конференции: 15 октября (суббота) с 16.00 до 21.00 (5 часов)
Название (и тематики) Конференции: "Древние Высокоразвитые Цивилизации (+ВВЦ) и Палеоконтакт"
Место проведения: ДК "Алые Паруса" (ул Свободы д. 91) . Сайт/фото: http://www.dk-alyeparusa.ru/glavnaya
http://www.dk-alyeparusa.ru/kontakty

Проезд - от м. Планерная (первый вагон из центра) 15 минут пешком, по ул Планерной метров 300 до светофора, повернуть направо на Алёшкинский проезд, дойти до конца. ДК "Алые Паруса" расположен между трех 20-этажных башен.

Регламент (предварительный): планируются 15 докладов по 20 минут (не более). Будет вестись видеозапись.

Приглашаются все участники Форума ЛАИ и независимое атлантологи/специалисты по палеоцивилизациям.
Участие в конференции, само собой, бесплатное.

Всем заинтересовавшимся данной конференцией просьба выслать мне на e-mail (almisto@mail.ru) заявку со следующей информацией:
1. Название темы;
2. Сведения о докладчике: (ФИО, ученые степени, участие в экспедициях, научные/популярные публикации и книги, участие в деятельности ЛАИ и или других исследовательских организациях)
3. Краткая (1 абзац) аннотация: (коротко о чем доклад и как он пересекается/отождествляется с тематикой исследования Древних цивилизаций, палеоконтакта или тематикой ЛАИ)

Готов ответить на любые дополнительные вопросы,

С уважением,
Алекс А. Алмистов
Координатор Проекта «Русское Атлантологическое Сообщество (Ассоциация) – РАС(А) - http://paca.ucoz.ru/. Презентация Проекта- РАС(А) - http://youtu.be/3_0IvrS83PA, http://www.youtube.com/watch?v=3_0IvrS8 ... g0xcQwL4dQ

P.S. Мой, уже заявленный, на планируемой Конференции доклад будет посвящен теме:
"Атлантида и кроманьонец - как переход от первобытного общества к первой цивилизации"
(если коротко: "Технологии кроманьонцев как первопредков Атлантов")

Александр Алмистов
Александр Алмис… http://22century.ru/notes/scie ntists-against-myths

5 июня 2016 года в DI Telegraph пройдёт научно-просветительский форум «Учёные против мифов». В нём примут участие известные российские учёные и популяризаторы науки: Станислав Дробышевский, Владимир Сурдин, Александр Соколов, Клим Жуков, Михаил Родин и другие.

История волнует, пожалуй, всех. Она — объект литературы и кино, предмет гордости и, увы, повод для многочисленных спекуляций. Да и как убедиться, что события, описываемые в том или ином источнике, действительно происходили? Кому и чему стоит верить?
Ключевые темы Форума:
Лженаука и псевдоистория как явления современной культуры. Причины распространения доктрин «Не могли!» и «Учёные скрывают»
Мифы и современные научные представления о происхождении человека
Великие изобретатели палеолита: развитие древнейшей материальной культуры
Люди, которые могли. Величайшие архитекторы, строители, учёные древнейшей истории: Древний Египет, Древний Рим, Мезоамерика
История Древней Руси без эмоций и комплексов: происхождение славян, норманский вопрос
О полётах человека на Луну: реальность удивительнее любого вымысла

Александр Алмистов
Александр Алмис… 23 января (суббота) с 16 00 до 21 00 в ДК "Алые Паруса" (ул Свободы, д. 91) м. Планерная 15 минут пешком , первый вагон из центра. далее по ул Планерной метров 300 до светофора, повернуть направо на Алешкинский проезд; дойти до конца. ДК "Алые Паруса" расположен между трех 20-этажных башен

СОСТОИТСЯ очередное заседание НИИ ЧП (Научно-Исследовательский Институт Человека Происхождения).
Планируются три доклада по 35-40 мин с обсуждением и три 15-20 минутных выступления

 Доклады и выступления:
1 канд. геолог-мин. наук А. Колтыпин
"Подземные города Каппадокии, Малой Азии и Ближнего Востока" Доклад 35 мин.

2. проф. доктор эконом. наук. Е. Мельникова "Интеллект. В поисках смысла" "Интеллектуальная безопасность" Краткое выступление минут на 15. Обсуждение.

3. канд. тех. наук., эксперт комиссии ООН А. Осипов - Скурлягин
 "Апокалипсис как миф и как реальность"
«Эволюционная сингулярность в научном и символьном освещении. Предпосылки мировоззренческого синтеза". Доклад 35 мин.

4.исследователь, член РУФОРС О. Сенев Результаты экспедиции на Кольский пол-в 2015 г. Выступление 15 мин.

5. исследователь, руководитель РУФОРС Н. Субботин Бетонные технологии строительства С. Петербурга. Выступление 15 мин.

 6. математик В. Шевченко
"Реконструкция происхождения семей и групп народов" Доклад 35 мин.

Вход свободный. Приглашаются все желающие!

Александр Алмистов
Александр Алмис… 13 декабря с 16 00 до 21 00 в ДК "Алые Паруса" (ул Свободы, д. 91) м. Планерная 15 минут пешком , первый вагон из центра
состоится очередное заседание НИИ ЧП (Научно-Исследовательский Институт Человека Происхождения).
Планируются два доклада по 40 мин
1 канд геол. минер наук. А. Колтыпин "О чем молчат историки или на чем ездили люди 15 млн лет назад?"
2. А. Белов "Предполагаемые предки людей"
А также обсуждение этих докладов,
и краткие выступления (10 -15 мин).

Александр Алмистов
Александр Алмис… 20 октября (вторник) с 19 00 до 21 00 по адресу Большая Садовая д. 10: клуб "Булгаковский дом" первый этаж вход с угла дома возле статуи Бегемота и Коровьева - вверх по лестнице.
проезд м. Маяковская. Идти к театру Сатиры и далее когда слева начнутся дома второй дом налево вход под арку во двор там вывеска "Кофе-хауз"
состоится очередное заседание Научно Исследовательской Группы "Происхождения человечества (НИГ ПЧ)
Доклады по 25 - 30 мин.
Александр Иванович Белов палеоантрополог "Сенсационная находка палеоантропологов: от человека к обезьяне!"
Петр Михайлович Олексеенко (индолог) "Истоки современного человечества"
Алмистов Александр Александрович " История кроманьонцев Русской равнины"
Тюняев Андрей Александрович " Возникновение групп крови у современных людей"

Александр Алмистов
Александр Алмис… Московский институт государственного и корпоративного управления (МИГиКУ)
организует месячный курс лекций
по новой фундаментальной науке «Организмика»
Организмика – это мировоззрение 21 века, когда в основу мироздания в качестве первокирпичика положены не материальные частицы, а информация. Базой Организмики является организмический подход, эффективный при постановке, исследованиях и решении задач в любых отраслях знания: технических, естественных и гуманитарных.
Основные положения Организмики были сформулированы её автором, президентом Академии фундаментальных наук Андреем Александровичем Тюняевым в 2003 году в монографии «Организмика – фундаментальная основа всех наук. Том I».
За десятилетие наука Организмика прошла большой путь, показав свою эффективность при решении различных практических задач.
Основные положения Организмики с демонстрацией её возможностей на многочисленных примерах из различных областей знаний будут изложены автором в 20-часовом месячном курсе.
Занятия будут проходить раз в неделю по 4 часа по субботам с 10:00 в здании МИГиКУ.
Первая лекция состоится 17 мая. Стоимость курса 6900 рублей.
Контактный телефон для предварительной записи 98 916 580 48 44 и электронная почта – Organizmica@yandex.ru.

Александр Алмистов
Александр Алмис… НЕИЗВЕСТНЫЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ НАШЕЙ ПЛАНЕТЫ

Вход бесплатный приглашаются все желающие.

Следующее четвертое заседание дискуссионного клуба НИГ ПЧ (Научно-исследовательская группа происхождения человека) состоится  6 апреля (воскресение): с 16 00  до 21 00 (предусмотрен небольшой перерыв во время заседания) (проезд: м. Планерная ДК "Алые Паруса", ул Свободы, д. 91, идти от метро 10 минут). Заседание будет посвящено древнейшим НЕИЗВЕСТНЫМ цивилизациям Земли.

Будут рассмотрены следующие вопросы: Были или нет древнейшие цивилизации на Земле? Если существовали, то в какое время и откуда они появились? Что от них сохранилось? Где свидетельства их существования? Артефакты и иные свидетельства скрывают или не обращают на них внимание? Почему они погибли? Может быть люди покинули землю? Не повторяем ли мы их путь? Развивались они по пути технократической цивилизации или это были не технократические цивилизации? Что ждет современную человеческую цивилизацию в будущем? Повторяем ли мы путь своих предшественников или у нас особый путь развития?

Доклады 25 - 30 мин с показом фильмов и слайдов...

Александр Алмистов
Александр Алмис… Здесь так же можно оставлять комментарии и замечания по всему проекту - РАС (А) - Русское Атлантологическое Сообщество (Ассоциация) - http://paca.ucoz.ru/