Исторический экскурс и анонс публичной авторской лекции по Древней Истории:
Очередная Лекция - "Минойцы, Филистимляне" - состоится 25 ноября ...
ПредыдуЩАЯ (от 18.11.18) была - «Пеласги и «Народы Моря».
(пеласги — догреческое население Аттики-Пелопоннеса и побережья Средиземноморья)
Аннотация: Pelasgoi, Пела́сги, уст. пелазги (др.-греч. Πελασγοί) — имя, которым древнегреческие авторы именовали народ (или всю совокупность народов), населявших Грецию до возникновения Микенской цивилизации (в так называемый Элладский период греческой истории - III тысячелетии до н. э. - 2500 год (ХXV в) до. н.э .), а также существовавшие некоторое время после прихода греков.
По Гелланику (V в. до н.э.), «этруски — это ответвление эгейских пеласгов», а пеласги — это догреческое население Греции и Эгеиды, в том числе и острова Крита, т.е. те самые «минойцы», которыми правил царь Минос ...
В свою очередь, «Отец истории» Геродот, сообщает, что Эллада именовалась ранее Пеласгией, т.е. страной пеласгов; что пеласги говорили на варварском (т.е. негреческом) наречии, что греки позаимствовали у пеласгов даже некоторых богов...
ПЕЛАСГА (PELASGA), или ПЕЛАСГИСА (PELASGIS) - употребляется как второе имя Фессалийской Геры, и Деметры. Деметра под этим именем имела храм в Аргосе и, согласно существовавшему поверью, получила это имя от Пеласга, сына Триопа, который основал святилище, посвященное ей.
ПЕЛАСГ (PELASGUS) - Мифический предок пеласгов, самых ранних жителей Греции, которые основали культ Додонского Зевса, Гефеста, Кабиров, и других божеств, принадлежавшим ранним жителям страны. По другой версии - "пел-асг" или "бел-асг" - означало на древнегреческом "белые аисты". В различных частях страны, когда-то населяемой пеласгами, существовали различные легенды относительно происхождения и связей с Пеласгом.
-- Согласно легендам Аркадии, он был либо Автохтонным жителем, либо сыном Зевса от Ниобы; и Океанида Мелибоея, либо нимфа Силена, или Деянейра, стала от него матерью Лукаона. Согласно другому преданию, Пеласг был сыном Арестора, и внук Язуса, и иммигрировал в Аркадию, где основал город Парасья.
-- В Аргосе, Пеласг согласно поверью, был сыном Триопа и Сойса, и братом Яза, Агенора, и Ксанта, либо сыном Хворонея, основал город Аргос в Пелопоннесе, научил людей земледелию, и получил Деметру по ее странствиям, в Аргосе, где его могила существовала и в поздние времена.
-- В Фессалии, Пеласг, рассказывали, был отцом Хлора и внуком Гайнома, или отец Аймонии и дед Фесала, или же, сын Посейдона и Ларисы, и основателем фессалийского Аргоса.
Подробнее — http://samlib.ru/editors/a/almistow_a_a/pelasgi.shtml
Народы Пеласгикона. Первое упоминание в летописной истории …
(догреческое население Средиземноморья – «народы моря»)
Первое Вторжение «Народов Моря» в Египет
Народы моря (nȝ ḫȝt.w n pȝ ym) в иероглифах
Египетские источники сообщают о двух крупных нападениях на Египет конфедерации народов, за которыми в исторической науке закрепилось название «народов моря». Сами египтяне этот термин не используют. Они описывают вторгшихся в Дельту Нила захватчиков как конфедерацию племен, «иностранцев с моря», приходивших из «северных стран» или с «островов моря» (имеется в виду Средиземное море).Первое вторжение народов моря (в союзе с ливийцами) имело место на пятом году царствования (ок. 1208 г. до н. э.) фараона XIX династии Мернептаха (1224–1214 гг. до н. э.). Об этом повествуют тексты, высеченные на стене храма Амона в Карнаке и текст стелы из заупокойного храма Мернептаха (так называемая Израильская стела). Мернептах успешно отразил нападение «народов моря» и их союзников (в составе ливийской коалиции вождя Мраиуйа ), убив 6000 и изгнав остальных.
В текстах Карнака называются пять народов, принимавших участие в этом нашествии:
1. A-qi-ya-wa-sa (A-qi-wa-sa) — акиваша. JKWS
2. Ta-ru-sa (Tw-rw-s’/ Tw-ry-s’) — турша. TRS
3. Rw-ku (Rw-kw) — рукка/лукка. RK
4. Sa-ra-d-n (Sa-ar-di-na) — сарды, шардана. SRDN
5. Sa-k(a) — ru-su (S'-г — rw-s) — шеклеш, шекелеша. SKLS
По мнению большинства исследователей, народ «акиваша» — это гомеровские греки-ахейцы. «Турша» — это либо троянцы, либо этруски (тирсены, туски); существует гипотеза, что троянцы — это и есть этруски, следовательно, речь здесь идет об одном и том же народе. Народ «лукка» — это ликийцы, обитатели юго-западной Анатолии (Малая Азия). Сарды, или шардана — уже знакомые нам жители Сардинии, строители нурагов. «Шеклеш» — это сикулы, обитатели Сицилии (Сикелии).
Второе Вторжение «Народов Моря» в Египет
Второе нападение «народов моря», на этот раз одновременно с суши и с моря, произошло в восьмой год (ок. 1175 до н. э.) царствования фараона Рамсеса III (1182–1151 гг. до н. э.). К этому времени «народы моря» уже, вероятно, захватили сирийские города Угарит и Алалах. Чтобы отразить вторжение, Рамсес III использовал военные корабли, войска и колесницы. Разгром «народов моря» был полным. Рамсес III хвалился, что он не только победил и рассеял «народы моря», но и заставил их покориться египетскому владыке. Смилостивившись над побежденными, фараон поселил остатки «народов моря» в палестинских крепостях с тем, чтобы они охраняли северные границы Египта. Впрочем, некоторые исследователи полагают, что все могло быть как раз наоборот: потерпев поражение, «народы моря» отошли в Палестину и заняли её, ликвидировав египетское господство в этой области. Воспрепятствовать этому Рамсес III был не в состоянии.
Кровавая и тесная свалка двух армий в камышах египетской Дельты. Колесница в стороне, фараон Рамзес III сам командует лучниками. Большие парусные суда “народов моря” атакованы “москитным флотом” египтян. Длинные дорийские мечи филистимлян, шерденов и экуэш крошат египетскую пехоту, египетские стрелы проникают в щели панцирей северян.
Тексты, посвященные победе Рамсеса III над «народами моря», проиллюстрированные рельефными изображениями сцен сражения, высечены на одном из пилонов храма Мединет-Абу близ Фив. В текстах, посвященных победе Рамсеса III над «народами моря», наряду с уже известными, упоминаются и другие «народы моря»:
1. Ре-га-sa-ta (Pw-r-s-ty) — пелесет. PLST
2. Tjikar (T-k-k[35] — чикар. TKJR
3. Sa-k (a) — ru-su — шеклеш. SKLS
4. Danuna (D-y-n-yw-n) — дануна, DNWN.
5. Wasasa (W-s-s) — вашаша. WSS
Первые в списке — это хорошо известные по Библии филистимляне; вторые — чакалы, жившие на Кипре в конце XIII столетия до Р.Х., а позже, согласно египетскому документу XII–XI вв. до Р.Х., переселившиеся на Палестинское побережье в Доре, к югу от горы Кармил. Третий народ, шеклеш — сикулы, уже известен нам по списку Мернегггаха; это единственный из «народов моря», который упомянут в обоих записях. Четвертыми в списке идут знакомые по поэмам Гомера греки-данайцы – дануна, дана, пятыми — вашаша, предположительно, малоазийский народ критского происхождения; возможно, речь идет о карийцах, жителях западной Анатолии…
Храмовый комплекс в Мединет-Абу. Луксор.Внешняя северная стена храма Рамсеса III. Восточная часть стены, примыкающая к I пилону. Морское сражение с «народами моря»
Другие упоминания «Народов Моря» в Египетских Хрониках
Помимо храма Мединет-Абу, о нападении «народов моря» при Рамсесе III упоминается и в так называемом Большом папирусе Харриса и в списке храмовых доходов, полученных в царствование Рамсеса III (1184–1153).Письменные источники и изображения на египетских рельефах свидетельствуют о том, что «народы моря» прибыли в Египет вместе с семействами, со скотом и имуществом, погруженном на корабли и в запряженные волами телеги. Следовательно, эти нападения были явной попыткой насильственного захвата чужих земель с тем, чтобы поселиться на них. Все указывает на то, что «народы моря» стремились не просто к грабежу — они планировали осваивать области, которые собирались завоевать. Подобное поведение могло быть вызвано результатом крупномасштабного голода на «островах моря». Действительно, в XIII и XII столетиях до н. э. в северном и восточном Средиземноморье зафиксирован ряд больших неурожаев. Эта катастрофа даже вынудила фараона Мернептаха послать зерно пораженным голодом хеттам (уже находившимся в упадке). Возможно, именно голод вызывал масштабные перемещения народов через Анатолию и Левант в Сиро-Палестину и Египет.
Все «народы моря», судя по всему, были хорошо знакомы египтянам и раньше. Об этом свидетельствуют и два более ранних источника: египетский список союзников хеттского царя, противостоявших фараону Рамсесу II (1279–1213) в битве при Кадете (1285 г. до Р.Х.), и хеттский документ, перечисляющий народы, входившие в лигу Аххиява (Западная Анатолия), войска которой нападали на империю хеттов. Яблоком раздора служили западные области Малой Азии и остров Кипр, причем борьба велась как на суше, так и на море. В итоге Аххиявский союз был около 1250 до Р.Х. разгромлен, а хетты ненадолго овладели Кипром. В списке Рамесеса II названы следующие племена: 1. Pi-da-sa. 2. Da-ar-d (a) — an-ya. 3. Ma-sa. 4. Qa-r (a) — qi-sa.5. Ru-ka. 6. Arzawa. Первое название связано с педасами (педасййцами) — жителями Мизии Троадской (к югу от Трои), второе — с дарданами (Троада), третье — с юго-западной Анатолией, четвертое — с Карией, пятое — с Ликией (Лукка), а шестое — со страной Арцава в юго-западной Анатолии. Интересно, что народы лукка (ликийцы), шардана (сардинцы) и пелесет (филистимляне) в египетском документе называются и в числе наемников, сражавшихся в войсках Рамсеса II в битве при Кадете.Кроме того: До этого - на 5-м году правления того же фараона Рамсеса III (ок. 1181 г. до н. э.) ливийцы под предводительством царя Термера восстали и вторглись в Египет с северо-запада. На рельефах храма в Мединет-Абу указано, что вместе с Термером действовали PLST и TKJR. В числе союзников фараона на рельефах также изображают «народы моря» (возможно, SRDN). Ливийская коалиция была совершенно разгромлена египтянами. В начале XIV в. в документах Амарны упоминаются MSWS, живущие рядом с ливийцами. Также около этого времени известны действующие в Финикии SRDN.
Также с сер. XV и в XIV в. до н. э. упоминаются DNJN и RK.
Те же данайцы (TNJ) упомянуты в надписи Аменхотепа III из Ком-эль-Гетана, равно как и их города (предположительная расшифровка): Микены, Фивы, Мессена, Навплион, Кифера, Элея, Амиклы.
Во время битвы при Кадеше ок. 1274 г. до н. э. в египетском войске сражались SRDN, а в числе союзников хеттского царя были RK и DRDNJ.
С искренним уважением,
Алекс. А. Алмистов
Один из организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" ( http://almisto.mirtesen.ru/, http://lah.ru/mast/lection.htm,
http://www.youtube.com/channel/UCybBqIhvBrbdRg0xcQwL4dQ/vide...)
Координатор Проекта «Русское Атлантологическое Сообщество (Ассоциация) – РАС(А) - http://paca.ucoz.ru/
Авторское Видео по теме:
Алекс А. Алмистов - «Легендарные Цивилизаторы Европы: Пеласги, Минойцы, Этрусски»:
http://www.multiupload.nl/7RJK81CZN5
http://www.youtube.com/watch?v=N9TH7J4wQMA
Клубный лекторий «Истоки цивилизаций». Лекторий проходит в Выставочном зале «Творчество» (www.zal-tv.ru, Москва, 2013). Лекция от 30 мая 2013г. Тема лекции: «Легендарные Цивилизаторы Европы: Пеласги, Крито-Минойцы, Этрусски (Расены)». (По Гелланику (V в. до н.э.), «этруски — это ответвление эгейских пеласгов», а пеласги — это догреческое население Греции и Эгеиды, в том числе и острова Крита, т.е. те самые «минойцы», которыми правил царь Минос ... В свою очередь, «Отец истории» Геродот, сообщает, что Эллада именовалась ранее Пеласгией, т.е. страной пеласгов; что пеласги говорили на варварском (т.е. негреческом) наречии, что греки позаимствовали у пеласгов даже некоторых богов...)
]]>Цивилизации, которые оставили после себя больше вопросов, чем ответов
- https://onauke.info/tsivilizatsii-kotorye-ostavili-posle-sebya-bolshe-voprosov-chem-otvetov/
https://www.infoniac.ru/news/10-civilizacii-kotorye-ischezli-pri-zagadochnyh-obstoyatel-stvah.html
Энциклопедии с будоражащими фантазию названиями «Секреты древних цивилизаций», «Загадки историй», множество телевизионных передач, рассказывающих об уникальных находках археологов – именно таким образом современный человек знакомился с тайнами народов, живших тысячелетия тому назад. Однако многие секреты уникальных культур, скорее всего, будут преданы забвению, поскольку от древних поселений практически ничего не осталось. Исследователи не прекращают по крупицам собирать мозаику жизни исчезнувших цивилизаций, но время беспощадно, и искать ответы на вопросы становится все сложнее.
1. Майя
Майя (2000 год до н. э. — 900 годы н. э.). Некогда могущественный народ, который строил исполинские города, спрятал большую часть своих тайн за пеленой времени.
Цивилизация майя является классическим примером цивилизации, которая была полностью утрачена. Ее памятники, города и дороги поглотили джунгли центральной Америки, а жителей разбросало по мелким деревушкам.
Хотя язык и традиции майя сохранились до сегодняшних дней, пик цивилизации пришелся на первое тысячелетие нашей эры, когда величественные архитектурные строения и масштабные сельскохозяйственные проекты покрывали большую часть Юкатана. Сегодня эта территория простирается от Мексики до Гватемалы и Белиза. Майя широко пользовались письменностью, математикой, замысловатыми календарями и сложным инженерным делом для строительства пирамид и террасных полей.
О майя известно, что они разработали свою письменность, создали сложный календарь и имели собственные формулы для математических расчетов. У них также были свои инженерные инструменты, с помощью которых они возводили огромные пирамидальные храмы и создавали системы полива для своих земледельческих угодий.
Считается, что загадочный упадок цивилизации майя начался где-то в 900 году, и по этому поводу есть несколько предположений. Среди них есть свидетельства того, что изменения климата в Юкатане и междоусобные войны привели к голоду и заброшенности городских центров.
До сих пор ученые ломают голову над тем, что могло послужить причиной угасания этой цивилизации. Ведь свое могущество майя начали терять еще задолго до того, как на земли нынешней Центральной Америки впервые ступила нога европейца. Согласно предположениям исследователей, виной такого поворота событий стали междоусобные войны, в результате которых древние города опустели.
2. Индская цивилизация
Индская (Хараппская) цивилизация (3300 год до н.э. – около 1300 года до н. э.). В долине Инда в период существования этой цивилизации жило практически 10% всего населения планеты в то время – 5 миллионов человек.
Индскую цивилизацию также называют Хараппской (по названию ее центра – города Хараппа). У этого могущественного народа была развита металлургическая промышленность. Они владели собственным письмом, которое, к сожалению, так и остается одной из тайн этой цивилизации.
Индская или, как ее еще называют Хараппская цивилизация - одна из величайших цивилизаций древнего мира. Еще тысячи лет назад она простиралась по Индии, Пакистану, Ирану и Афганистану и могла похвастаться 5 миллионами жителей, что составляло около 10 процентов всего населения Земли.
Ее торговые пути, массивные многоэтажные дома были покинуты больше 3000 лет назад. Существует несколько предположений упадка Индской цивилизации. По последней версии, как и майя, эта древняя цивилизация пострадала от постепенных изменений уровня осадков, что затруднило выращивание достаточного количества продовольствия для огромного населения.
Но примерно три с половиной тысячи лет назад большинство хараппцев решили переселиться на юго-восток, оставив свои города. По мнению ученых, наиболее вероятной причиной такого решения стало ухудшение климатических условий. Всего за несколько веков переселенцы забыли про достижения своих великих предков. Последний решающий удар по хараппской цивилизации нанесли арии, которые уничтожили последних представителей этого некогда могущественного народа.
3. Остров Пасхи
Рапануйская цивилизация на острове Пасхи (примерно 1200 год н.э. – начало 17-го века). Этот затерянный в океане клочок земли окружил себя просто огромным количеством тайн и легенд. До сих пор в ученых кругах продолжаются споры о том, кто же первым заселил этот остров. По одной из версий, первыми жителями Рапа-Нуи (так остров Пасхи называют его обитатели) стали выходцы из Восточной Полинезии, которые приплыли сюда около 300-го года н.э. на огромных и прочных лодках.
О жизни древней цивилизации рапануйцев практически ничего неизвестно. Единственное напоминание о былом могуществе данного народа – это исполинские каменные статуи моаи, которые молчаливо охраняют остров уже многие века.
Жители острова Пасхи представляют собой еще одну классическую "утраченную" цивилизацию, ставшую знаменитой благодаря загадочным, огромным статуям человеческих голов, которые выстроились по береговой линии острова.
Каким образом процветающая полинезийская цивилизация исчезла после того, как веками здесь строили древние памятники, переплывая сотни километров через океан с одного острова на другой?
По одной из гипотез, рапануйцы – жители острова Пасхи были очень развиты и умны, но их методы не были рациональными. В то время, когда они поселились на острове Пасхи в период между 700 и 1200 г. н.э., они использовали все деревья и сельскохозяйственные ресурсы острова, и им пришлось переехать.
4. Чатал-Хююк
Чатал-Хююк (7400 год до н.э. – 5600 год до н.э.). Самый старый мегаполис в мире. Звучит впечатляюще, не правда ли? Чатал-Хююк был построен во времена развитой неолитической цивилизации (больше девяти с половиной тысяч лет назад) на территории, где сейчас находится современная Турция.
У этого города была уникальная по тем временам архитектура: в нем не было улиц, все дома располагались вплотную друг к другу, а входить в них нужно было через крышу.
Древним мегаполисом Чатал-Хююк ученые назвали не просто так – в нем проживало почти десять тысяч человек. Что заставило их покинуть свой громадный город, неизвестно до сих пор.
Чатал-Хююк, часто называемый самым древним городом в мире, был частью крупного градостроительства и земледельческой цивилизации, процветающей между 9000 и 7000 лет назад, там, где сейчас находится центральная часть Турции.
Чатал-Хююк отличался уникальной структурой, не похожей на другие города. Здесь не было дорог, и вместо этого жители возводили нечто, похожее на улья, где дома строились друг над другом, а вход располагался на крыше. Считается, что за пределами стен люди выращивали все, что только было возможно, начиная от миндаля до пшеницы. Жители украшали вход в дом черепами быков, а под землей на полу хоронили тела усопших людей.
Цивилизация существовала еще до железного века и до появления грамоты, но, тем не менее, сохранились свидетельства того, что это было очень развитое общество, включая предметы искусства и ритуалы. Почему же люди покинули город? На этот вопрос пока нет ответа.
5. Гебекли-Тепе
Гёбекли-Тепе (его возраст около 12 000 лет). Этот храм поныне является загадочным сооружением. Единственное, что о нем известно – он был построен приблизительно в 10 000 году до нашей эры. Необычное название данного комплекса, который расположен на турецкой территории, переводится как «пузатый холм». На сегодня исследовано только 5 процентов этого сооружения, поэтому археологам еще только предстоит найти ответы на многочисленные вопросы.
Одной из самых загадочных обнаруженных структур стал комплекс Гебекли-Тепе, построенный около 10 000 лет до н.э. и расположенный в современной южной части Турции.
Комплекс представляет собой ряд круглых, расположенных гнездами сооружений, украшенных резьбой в виде животных, что вероятно служило храмом для кочевых племен в этой области. Это не было постоянным местом жительства, хотя возможно несколько жрецов жили здесь круглый год. Это первая постоянная структура, построенная людьми, которая была обнаружена, и она вероятно представляет собой вершину местной месопотамской цивилизации той эпохи.
Чему поклонялись люди? Откуда они пришли в это место? Чем они еще занимались? В настоящий момент археологи тщательно работают над тем, чтобы дать ответы на эти вопросы.
6. Кахокия
Кахокия (300 год до н. э. – 14 век н. э.). Единственным напоминанием об этой древней индейской цивилизации стали церемониальные курганы, которые находятся на территории штата Иллинойс (США). Долгое время Кахокия сохраняла за собой статус крупнейшего города в Северной Америке: площадь этого поселения составляла 15 квадратных километров, а жило здесь 40 тысяч человек. Забросить величественный город, по мнению ученых, люди решили из-за того, что в нем появились большие проблемы с санитарией, из-за которых появлялись вспышки голода и эпидемий.
Задолго до европейцев, прибывших в северную Америку, так называемые миссисипцы построили крупный город, окруженный огромными земляными пирамидами – курганами и структурами из дерева, похожими на Стоунхендж, для того, чтобы следить за движением звезд.
Расцвет цивилизации пришелся на 600-1400 г. н.э. , и город простирался на 15 кв. км с сотнями курганов и огромной площадью в центре. Население его составляло около 40 000 людей, многие из которых были искусными художниками, архитекторами, земледельцами, создававшими удивительные предметы искусства из раковин, меди и камня. До конца не ясно, что заставило людей покинуть город, но некоторые археологи считают, что возможно в городе начались болезни и голод, и люди отправились в более благоприятные места.
7. Ангкор
Империя Кхмеров (около 802 — 1431 годы н.э.) Ангкор-Ват – это главная достопримечательность Камбоджи. А когда-то, в 1000-1200 годах нашей эры, город Ангкор был столицей великой империи кхмеров. По оценкам исследователей, это поселение могло быть самым большим в мире в свое время – его население было равно одному миллиону человек.
В ученых кругах рассматривают несколько версий на счет причин упадка величественной Кхмерской империи – от войны до природной катастрофы. Изучать руины Ангкора сегодня достаточно сложно, потому что большая часть из них заросла непроходными джунглями.
Многие люди слышали о выдающемся храме Ангкор-Ват в Камбодже. Но это всего лишь малая часть той огромной цивилизации во времена Кхмерской империи, которую называли Ангкор. Город процветал во времена позднего Средневековья в 1000-1200 г. н.э., и его поддерживало около миллиона людей.
Есть множество причин, по которым произошел упадок Ангкора, начиная с войн до природных катастроф. Сейчас большая часть цивилизации захоронена в джунглях. До сих пор не ясно, сколько на самом деле людей жило в городе, отличавшемся удивительной архитектурой и индуистской культурой. Некоторые археологи считают, что учитывая все дороги и каналы, связывающие многие его регионы, можно предположить, что это он был самым крупным городом в мире при расцвете.
8. Бирюзовая гора
Династия гуридов (1148 – 1206 годы н.э.). О городе Фирузкух, который был столицей древней империи гуридов, напоминает сегодня только Джамский минарет. Исчезнувшая цивилизация жила в огромном по тем временам государстве (территория нынешних Афганистана, Ирана и Пакистана). С лица земли столицу гуридов смело войско Чингисхана. По причине того, что минарет находится на афганской территории, его изучение усложняется, а работы по раскопкам в этом месте так и не начаты.
Хотя не все разрушенные памятники представляют собой потерянные цивилизации, Джамский минарет является именно такой постройкой. Это величественное архитектурное строение, построенное в 1100 году, являлось частью города в Афганистане. Археологические раскопки указывают на то, что это была многонациональная территория, где соседствовало множество религий, включая иудейскую, христианскую и мусульманскую, представители которых гармонично жили здесь сотни лет.
Возможно, уникальный минарет был частью затерянной древней столицы Афганистана которую называют Бирюзовая гора.
9. Ния
Древний город Ния (период существования Великого Шелкового пути, около 15-го века н.э.). Сейчас на месте Нии пустыня, а раньше это был настоящий оазис, в котором любили отдыхать караваны, везущие груз по Великому Шелковому пути. Спрятанные под песком остатки древнего города были обнаружены археологами совсем недавно. Раскопав древнюю Нию, археологи были в восторге, ведь в этом месте им удалось обнаружить следы множества народов, которые торговали на Шелковом пути. На сегодняшний день ученые продолжают активно изучать Нию, упадок которой совпал с утратой интереса к великой торговой дороге.
Будучи сейчас заброшенным местом в пустыне Такла-Макан в западной части Китая, еще 1600 лет назад Ния был процветающим городом, расположенном на знаменитом Великом шелковом пути. За последние два века, археологи обнаружили бесчисленное количество сокровищ в пыльных и разрушенных остатках того, что когда-то было величественным городом с деревянными домами и храмами.
В каком-то смысле Ния является реликтом потерянной цивилизации Великого шелкового пути, который связывал Китай с центральной Азией, Африкой и Европой. Множество людей прошло по Шелковому пути, включая богатых купцов, паломников и ученых, которые обменивались идеями и создали сложную, просвещенную культуру везде, где проходил Шелковый путь. Древний путь претерпел множество изменений, но его важность как торгового пути уменьшилась во времена правления Монгольской империи, и он пришел в упадок в 1300-х годах.
10. Набта-Плайя
Город на Набта-Плайя (около 4000 лет до н.э.). В пустыне Сахара некогда жила высокоразвитая цивилизация, сумевшая построить свой прототип астрономического календаря, который старше на тысячу лет всемирно известного Стоунхенджа. Покинуть долину древнего озера Набта-Плайя ее жителям пришлось из-за разительной смены климата, который становился все более засушливым.
Около 7000 – 6500 лет до н.э. в месте, где сейчас находится египетская часть Сахары возникло невероятное городское сообщество.
Люди, живущие здесь, одомашнили скот, занимались фермерством, изготовлением керамических изделий и оставили после себя каменные сооружения, указывающие на изучение астрономии. Археологи считают, что жители Набта-Плайя были предшественниками цивилизации, царившей в крупных городах Нила, которые появились в Египте тысячи лет назад.
Хотя сейчас цивилизация Набта расположена в засушливой области, она возникла во времена, когда уровень осадков был другим, наполнив это место озером, которое позволило этой культуре процветать.
]]>
Лекторий «Истоки цивилизаций».
IV сезон 2017-2018
В октябре 2017 года открылся новый сезон Клубного Лектория «Истоки цивилизаций». Всех ищущих людей всегда интересует вопрос: «Кто мы? Откуда? Куда мы идем?». Как появился человек разумный? Почему и как возникли человеческие цивилизации? Существовали другие древние цивилизации задолго до нашей и остались ли их следы на планете? Какие тайны и загадки хранит история древних культур?
Эти и многие другие вопросы освещаются в рамках Лектория «Истоки цивилизаций».
Лекции читают известные писатели и путешественники Андрей Жуков, Николай Непомнящий, Алексей Комогорцев, Алекс Алмистов, Игорь Алексеев, Игорь Соколов и другие исследователи загадок древнейшей истории.
Список ближайших лекций на декабрь 2017-январь 2018.
27 декабря. Алекс Алмистов. «Загадочные цивилизации древности — дошумерская цивилизация Эль-Убейд»
Древнейшая (одна из 2) на земле историческая (обнаруженная и идентифицированная археологически) цивилизация Эль-Убейд
Археологически идентифицированное местонахождение цивилизации: - Эль- Убейд (арабск. Al’Ubaid) — это «телль», то есть холм (от арабск. tell — "холм, гора"), расположенный в Древнем Двуречье, в 6,4 км от города Ур (расположен в современном Ираке), одной из столиц древних шумеров. Обнаруженное на данном месте и тщательно изученное в 1923—1924 гг. английским археологом Леонардом Вулли доисторическое поселение датировалось (первооткрывателем) ок. 4000 г. до н. э.
Однако, современными (после Л. Вулли) археологами было установлено (по состоянию на 2012г.), что до VI тыс. до н.э. на юге Месопотамии, на берегах рек Тиф и Евфрат, почти не было населения. Люди не селились здесь потому, что тут нездоровый, болотистый климат и нет никаких полезных ископаемых. Нет даже камня, а без него нет и орудий. Ведь это был каменный век.
Только в VI тыс. до н.э. здесь появляются первые поселки убайдских земледельцев. Древнее убайдских в Южной Месопотамии поселений нет. Некоторые археологи предполагают, что вся Месопотамия к югу от Багдада была затоплена водами Персидского залива и потому здесь нет более ранних стоянок. Другие утверждают, что они здесь были, но их занесло многометровыми толщами. Однако штольни в дельте Тигра и Евфрата никаких следов более ранних поселений не обнаружили. Очевидно, что эта область была впервые освоена только убайдской земледельческой культурой между 4500 и 3500 г. до н.э. (по другим данным - около 4400–4300 гг.), развитие которой привело к сложению цивилизации шумеров. Самое древнее убайдское поселение - Эриду (4800 г. до н.э.).
В целом, выделяют три периода развития Убайдской культуры:
Эль-Обейдская культура (или Убайдская культура) — согласно официальным данными представлениям современных историков и археологов это энеолитическая культура, сложившаяся на территории Южной Месопотамии в 5-м тысячелетии до н. э. и распространившаяся к середине 4-го тысячелетия до н. э. на Северную Месопотамию, а также на территорию Сиро-Киликии (в древности - юго-восточная область Малой Азии), Малой Азии (в районе Малатии) и к югу от озера Урмия (бессточное солёное озеро на Армянском нагорье, на северо-западе Ирана).
На начальном этапе (конец 6-го — середина 5-го тыс. до н. э.) – это была раннеземледельческая культура с расписной (крашеной) керамикой, близкая хассунской культуре. В эпоху расцвета (последняя треть 5-го — 1-я половина 4-го тыс. до н. э.) высокоразвитая культура: крупные поселения из сырцовых домов с монументальными храмами на платформах в центре (ранние слои Эриду, Ура, Урука), каналы. Керамика с монохромной, в основном геометрической, росписью, глиняные женские статуэтки, печати, немногочисленные медные предметы и посуда. Хозяйство — земледелие, скотоводство.
Прямых предшественников-предков - неолитических культур – Эль-Убейд не имел.
Европа в середине V тысячелетия до н. э.
(Эль-Обейдская культура - в правой нижней части карты, обозначена коричневым цветом)
Древнее Междуречье
К наиболее значимым современным (конца 20-го – начала 21 века) археологическим открытиям в области изучения цивилизации Эль-Убейд можно отнести:
1. Раскопки в Телль Хазна l
Артефакты верхнего слоя раскопок в Телль Хазна l специалисты Института археологии РАН так же относят к Эль-Обейдской культуре. Главным объектом изучения с 1988 года и до настоящего времени для российских археологов является Телль Хазна I – многослойный памятник на территории северо-восточной Сирии в провинции Хасаке. Мощность культурного слоя памятника составляет более 16 м. Основная его часть относится к раннединастическим периодам I-II (III тыс. до н.э.), она подстилается 3-х метровым слоем с материалами урукской и – ниже – убайдской культур (V-IV тыс. до н.э.). На исследованной площади вскрыта довольно плотная и весьма сложная система многочисленных, в том числе и монументальных построек конца IV-III тыс. до н.э., подчиненных определенному плану, и как к настоящему времени устанавливается, представляющих собой остатки единого комплекса взаимосвязанных сооружений большого административно-культового центра.
Древнейший храмовый комплекс в Сирии находится в долине Хабура (Северо-Восточная Сирия), в 25 километрах к северо-востоку от города Хасеке (центра одноименной провинции Хасеке) — у деревень Аляви и Хазна в Сирии. Местность эта входит в состав так называемого Хабурского треугольника и охватывает бассейны р. Джаг-Джаг (левого притока Хабура) и впадающего в неё Вади Ханзир (или Вади Риджла). Предполагается, что Храм был построен в конце урукского периода и просуществовал до додинастического II периода, то есть от конца IV до середины III тыс. до н. э.
Храмовый комплекс исследовался Сирийской экспедиции Института археологии РАН в северо-восточной Сирии, проводившиеся начиная с 1988 г[1]. Экспедицией руководил археолог, академик РАН Рауф Мунчаев.
Характеристики телля и храма[72]
Высота телля составляет более 17 м, средний диаметр 150 м. Ему предшествовали на данном месте поселения убайдской и урукской культур. Глубина культурного слоя Телль Хазны I — 16 м, из которых:
Особенности храма [72]:
Ученые сделали вывод, что указанные особенности позволяют рассматривать этот храм как храмово-административный центр определенной округи (что свидетельствует о древней иерархии поселенческих систем и городов).
При раскопках Телля был так же обнаружен гончарный горн.
Телль Хазна. Вид раскопа 2002 года (на втором фото – раскопки гончарной печи )
2. Раскопки в Телль Абада
Особую роль [86] в изучении древнего прошлого Месопотамии сыграли интенсивные спасательные работы 1977-1980 гг. в районе среднего течения Диялы, проводившиеся Иракским Департаментом Древностей совместно с рядом иностранных экспедиций в связи с предстоящим строительством здесь плотины (Hamrin Salvage Project). Результаты раскопок предоставили историкам и археологам новые свидетельства частичной синхронности Халафа, Самарры и Убайда, данные об общности некоторых признаков самаррской и убейдской культур. В том числе значительное увеличение знаний историков об архитектуре убейдского времени явилось важным итогом этих крупномасштабных археологических исследований в Центральной Месопотамии, в результате которых на площади 400 кв. км было раскопано участками, охватывающими не менее 1 га, около десяти убейдских поселений.
Так, в частности, в ходе работ в районе Диялы были открыты остатки убейдских строений «трехчастного» плана в Телул эль-Талатате (телль II), Телль Абаде, Телль Сонгоре В, Телль Мадхуре, Телль Рашиде и Кейт Касыме III. Некоторые из этих сооружений идентифицированы археологами как общественные строения, большинство - как постройки частного характера.
Наиболее информативные материалы в рамках Хамринской кампании были получены из Телль Абада - памятника, который до начала раскопок представлял собой овальный по форме холм, площадью приблизительно 190 х 150 м, высотой – 3.5 м и включал 3 уровня остатков поселений убайдской эпохи (счет сверху вниз; ширина культурного слоя – около 6 м). Более 80% от основной площади Телля исследовано. Самый ранний строительный горизонт (III) характеризуется переходным периодом от Самарры к Убейду и по времени соответствует Убейду 1 или раннему Убейду 2 (конец VI - начало V тыс. до н.э.). На месте раскопок были выявлены две многокомнатные прямоугольного плана постройки, под полами которых обнаружено несколько детских захоронений. Одна из построек, очевидно, являлась ранним вариантом «трехчастного» здания.
Два последующих уровня Телль Абада (II и I), отделенные от древнейшего слоя 50-70 см ненасыщенной культурными остатками почвы, составили две фазы одного строительного горизонта и оба принадлежат к периоду позднего Убейда 2 – ранней стадии Убейда 3 (начало и середина V тыс. до н.э.). Лучше других из архитектурных остатков памятника сохранились конструкции второго слоя, большинство из которых были перестроены в уровне I (Jasim S.A., 1983; Oates J., 1983).
Весьма важным является то обстоятельство, что наряду с Тепе Гавра материалы Телль Абада дают возможность увидеть большую часть общего согласованного плана существовавшего здесь в первой половине V тыс. до н.э. убайдского поселения.
Во втором слое рассматриваемого памятника было исследовано десять хорошо спроектированных многокомнатных структур, разделенных улицами и узкими переулками. Данная территория составляла основную часть площади поселка. По составу заполнения и особенностям самой конструкции, Здание I определяется археологами как предназначавшееся для хозяйственных целей (Jasim S.A., 1989). Большинство же строений, судя по заполнению, жилого характера, «трехчастные» в плане и имеют в центральной зоне конструкций Т-образные внутренние дворы (возможно, закрытые помещения). Расположение домов показывает определенную систему общей планировки и организации жизни на поселении. В его центральной части археологами было выявлено неординарное сооружение – Строение А, явно отличное от всех остальных раскопанных на памятнике структур. Так Строение А имело наибольшие размеры - 20 х 12 м, и с северо-восточной внешней стороны поселения к нему (единственному из всех) примыкала широкая площадь, огороженная двойной стеной. В своей центральной части двойная ограда укреплялась дополнительно еще одним отрезком стены. Внешние стены самого здания (и только у этого здания на поселении) со всех четырех сторон были украшены выступающими прямоугольными пилястрами. Внутренний план конструкции показывает сложную систему комнат, ядром которой являлись три более широких, вытянутых и параллельных по отношению друг к другу помещения. По бокам от них располагались вспомогательные камеры. Центральный зал на позднем этапе функционирования Строения А был разделен поперечной стеной на две части.
Важным открытием археологов стало также и то, что в уровне I с юго-восточной стороны от комплекса находился выделенный стеной участок расположения больших круглоплановых куполообразных печей.
Телль Абада. Уровень II Общий план раскопанных построек
с отметками мест обнаружения объектов различных категорий (по: Jasim, Oates, 1986, fig. 1)
3. Раскопки Телль-Зейдана
Так же, на наш взгляд, целесообразно привести самую свежую информацию, связанную с археологическими раскопками в Эль-Убейд.
Фото с места раскопок одного из первых протогородов Ближнего Востока - Телль-Зейдана,
площадь которого составляет 12,5 га
Образец «красной печати с изображением оленей »
из Телль-Зейдана (Размер оригинала 2 х 2.5дюйма (3,8 на 5 сантиметров))
(Gil Stein / Восточный институт Чикагского университета)
Данная информации, со ссылкой на издание Science Daily (http://www.sciencedaily.com/releases/2010/04/100406133712.ht...), была 07 апреля 2010г. опубликована на web-сайте Компьюлента (http://science.compulenta.ru/521593/) и в других СМИ [77] под заглавием «В Сирии найден один из крупнейших протогородов древности». Приведем данную информацию дословно:
«Археологи Восточного института Чикагского университета (OIUC) (США) представили первые результаты раскопок одного из первых протогородов Ближнего Востока. Он существовал между 6000 и 4000 годами до н. э. на притоке Евфрата реке Балих в 5 км восточнее современного города Ракка (ar-Raqqah, Raqqa) (Сирия). Это место в древности было пересечением оживленных торговых путей Месопотамии.
Сейчас здесь находится холм Телль-Зейдан (Tell Zeidan). Площадь Телль-Зейдана составляет 12,5 га. По примерным расчетам исследователей здесь проживало около 5 тыс. человек. Центральную роль играл храмовый комплекс, вокруг него были расположены дома «элиты», следующее «кольцо» — дома ремесленников и, в наибольшем удалении от храма, земледельцев.
По словам археологов Восточного института Чикагского университета (OIUC) (США) и их сирийских коллег, нет никакого сомнения, что данные раскопки представляют одно из важнейших поселений доисторической культуры Убейд (ок. 5300-4000 годов до н. э.).
Артефакты, обнаруженные на месте исследования свидетельствуют о том, что это поселение было крупным торгово-промышленным центром с хорошо развитой металлургией меди и гончарным производством. В Телль-Зейдане из привезенной медной руды изготавливали инструменты и другие предметы. Город вел активную торговлю обсидианом, изделиями из меди. Налицо развитое специализированное ремесло (гончарный круг, металлургия, ткачество), принципы архитектуры и храмового строительства (архитектурная традиция возведения храма на одном и том же месте, формирование понятия «священная территория»).
Имеются также данные, что здесь уже начинало зарождаться классовое общество - едва ли не впервые на Ближнем Востоке: найдены каменные печати, которыми знать отмечала свою собственность.
Ученых удивил размах экономических связей этого примитивного, казалось бы, общества. Например, одна из печатей представляет собой кусок красного камня 3,8 на 5 сантиметров с изображением оленя. Похожий артефакт был найден в 300 км к востоку в районе современного иракского города Мосул. С другой стороны, медь, которую плавили в Телль-Зейдане, добывалась в окрестностях современного турецкого города Диярбакыр, что в 300–400 км к северо-западу. Это позволяет предположить, что в те времена существовали довольно обширные протогосударства, растянувшиеся на сотни километров.
Культура Убейд хранит множество загадок. Ей принадлежит честь широкого распространения ирригационного земледелия и централизованных храмовых хозяйств на Ближнем Востоке. Именно в это время появляются первые могущественные вожди, возникает социальное неравенство.
Археологи отмечают огромный потенциал Телль-Зейдана. Раскопки начались в 2008 году и, вероятно, продлятся не одно десятилетие.
Антропологическая и этническая идентификация убаидцев и их образ жизни
Обнаруженные археологами (начиная с Л.Вулли) при раскопках Эль-Убейда артефакты: 1 — глиняный серп; 2 — глиняная имитация топора; 3 — каменные орудия; 4 — глиняная статуэтка; 5 — глиняные сосуды.
Фото с археологических раскопок в Эль-Убейде («Протошумерский период в истории Междуречья», электронный ресурс (Дата верификации: 29.09.2012) – http://imtw.ru/index.php?showtopic=1159&st=10 )
Вот уже более столетия археологов мучает вопрос: откуда появились убайдцы?
Некоторые пытались найти их следы в Индии и Палестине, но не нашли. Не было их и в соседнем Иране. Одно время решили, что они пришли из Саудовской Аравии. Там были найдены следы убайдских поселений. Однако убайдские поселения в Аравии оказались более поздними, чем месопотамские. Убайдцы сами пришли сюда из Месопотамии. Так и до сих пор точно не известно, откуда пришли первые земледельцы в Южную Месопотамию. Ясно только одно, что, когда на севере Месопотамии расцветала халифская культура, убайдские земледельцы стали осваивать долину Тигра и Евфрата.
При этом, по мнению большинства современных антропологов, в среднебронзовом периоде на территории Передней Азии в основном были распространены долихокранные краниологические типы с высоким сводом мозговой коробки, с умеренношироким и высоким лицом и с узким и высоким носом. Таковы, например, краниологические серии из регионов Ур, Киш, Эль-Убейд, Таб-лед-Хилл и др. Аналогичный комплекс признаков прослеживается и в сериях из Средиземноморья: Эллады, Аргоса, Нубии и Нижнего Египта.
Однако эти серии характеризуются некоторыми такими особенностями, которые отличают их от кавказских типов. В сериях Эль-Убейд, Таб-лед-Хилл, Нижней Нубии, Эллады и в особенности в серии из Аргоса, наблюдаются средние или ниже среднего размеры высоты лица, а в сериях из Ура, Киша, Эль-Убейда, Таблед-Хилла и др. малые размеры высоты носа.
Похожего мнения в части антропологии убаидцев придерживаются и археологи. В частности, Л. Вулли в своей книге пишет:
«…Строением черепов люди Эль-Обейда походят на так называемый кавказский тип человека. Все это позволяет предположить, что племена Эль-Обейда пришли в долину Евфрата с востока, т. е. из горной страны…»
В отношении же образа жизни убаидцев необходимо отметить, что осваиваемый ими район был очень тяжелым для заселения. Здесь не было никаких животных, которых можно было бы одомашнить. Летом иссушающая жара, непредсказуемые и ненадежные дожди. Зимой холода. Ни камня, ни дерева, годного для построек. Ни залежей металлических руд, ни драгоценных камней. Ничего. Условия для жизни далеки от того, чтобы считать их райскими. И все же люди здесь поселились.
В V тыс. до н.э. убаидцы жили крайне бедно: ячмень, высеваемый на узкой полосе земли между болотами и выжженной пустыней, орошался нерегулируемыми и неравномерными разливами, и приносил скудные неустойчивые урожаи. На то, что это были именно убаидцы, а не шумеры, указывает последующее клинописное название рек Евфрата и Тигра - "буранун" и "идиглат" явно не шумерского происхождения.
Вот как описывает Леонард Вулли образ жизни и поселения Эль-Убейд (самые древние слои) и Раджейбе (расположено в десяти километрах к северо-востоку от Ура и как брат-близнец похоже на Эль-Убейд) первых убаидцев:
«… Примерно в шестидесяти метрах от развалин храма [найденного в 1919г. Г.Р. Холлом – Прим. авт.] находилось небольшое возвышение; оно поднималось над окружающей равниной всего на два метра. Поверхность его была усыпана кремневыми орудиями и черепками вылепленной от руки раскрашенной глиняной посуды такого же типа, как в Эриду на юге Ура. Находки были отнесены к «доисторическим», тогда о них больше почти ничего не знали…
… Под пяти–десятисантиметровым слоем легкой пыли и черепков залегал пласт твердой земли толщиной не более метра, в котором оказалось множество осколков расписной глиняной посуды, кремневые и обсидиановые орудия, остатки тростниковых циновок, обмазанных смесью глины и помета или реже — смесью земли и битума. Ниже начинался уже чистый водоносный слой…
…Некогда здесь действительно был островок из речного ила, поднимавшийся над заболоченной равниной. Люди нашли его и построили на нем примитивные хижины из тростника, обмазав их глиной. Позднее деревня была покинута. Черепки и пыль на поверхности — вот все, что от нее осталось. ..
… Несмотря на скудность находок, они многое рассказали нам об этих людях. Первое и самое главное, что мы узнали: здесь жили люди позднего неолита. Во всем Эль-Обейде не удалось найти никаких следов металла. Если медь и была известна, то употреблялась она лишь для изготовления небольших предметов роскоши. Что касается орудий, то все они были каменными. Более крупные инструменты, такие, как мотыги, изготовлялись из кремня или кварца, и то и другое можно найти в верхней части пустыни. Ножи и шила делали из горного хрусталя или вулканического стекла, обсидиана. Эти материалы приводилось доставлять издалека. Бусы были из горного хрусталя, сердолика, розового хрусталя и раковин. Их только обкалывали для придания формы, но не полировали. Однако две-три полированные обсидиановые палочки для носа или ушей, найденные на поверхности и, по-видимому, относящиеся к той же эпохе, свидетельствуют, что искусство тонкой обработки камня было известно мастерам Эль-Обейда.
Но высшего мастерства они достигли все-таки в гончарном ремесле. Их глиняная посуда, вылепленная без помощи гончарного круга, отличается тонкостью стенок и красотой форм. Весьма своеобразны сосуды с черными или коричневыми узорами по белому фону, который от пережога зачастую приобретал странный и, пожалуй, довольно эффектный зеленоватый оттенок. Орнамент на всех сосудах геометрический, из простейших элементов — треугольников, квадратов, волнообразных или зубчатых линий и уголков, которые либо отчетливо выдавлены, либо нанесены штрихами. Они всегда искусно скомбинированы и очень хорошо сочетаются с формой сосудов. Можно с полной уверенностью сказать, что эти образцы глиняной посуды, самые древние из найденных в Нижней Месопотамии, по своему совершенству превосходят все, что здесь производилось вплоть до арабского завоевания…
Глиняная посуда Эль-Обейда свидетельствует о том, что гончарное искусство — не местного происхождения и принесено сюда уже в полном расцвете откуда-то извне. Последние раскопки в Эриду обнаружили более ранние образцы такой же посуды, разница заключается только в степени совершенства, а стиль и характерные особенности здесь те же самые, что и в Эль-Обейде. Очевидно, первые поселенцы речной долины принесли эти формы керамики из своей родной страны. Но откуда? Пока что Сузы единственное место, где обнаружены аналогичные гончарные изделия: это расписная доисторическая посуда Элама. Нельзя сказать, что это одно и то же, однако несомненное сходство, целый ряд характерных признаков позволяют предположить, что гончарные изделия Элама и Нижней Месопотамии имеют как бы общих предков. Если это предположение правильно, то жители Эль-Обейда должны были спуститься в долину с Эламских гор на востоке. Вполне естественно, что высыхающие болотистые низины с их плодородной почвой должны были привлечь соседние племена. Но выгоды земледелия вряд ли могли соблазнить кочевников западной пустыни, а потому первые пришельцы явились в долину либо с севера, либо с востока. Однако между гончарными изделиями Эль-Обейда и северных племен, насколько нам известно, нет ни малейшего сходства: древние гончарные изделия севера не расписные. Поэтому даже частичная аналогия с Эламом является в данном случае решающей.
Пришельцы несомненно были земледельческим народом. Их самое распространенное каменное орудие — мотыга. Многочисленные маленькие кремневые осколки, по-видимому, остались от салазок-волокуш, употреблявшихся для обмолота зерна, а каменные ступки и ручные мельницы доказывают, что уже размалывали зерно, из которого пекли хлеб. Но самым любопытным свидетельством являются серпы, вернее осколки серпов, в изобилии усеявшие то место, где стояла деревня. Серпы были сделаны из обожженной глины. Казалось бы, глина — наименее подходящий материал для изготовления режущих инструментов, однако форма осколков не оставляет никаких сомнений. Обожженная глина настолько прочна, а режущий край так остер, что эти серпы в какой-то мере отвечали своему назначению. Разумеется, они часто ломались, — этим и объясняются находки огромного количества обломков и почти ни одного целого экземпляра.
… Кроме обработки земли, первые убаидцы разводили домашних животных. На это указывает наличие коровьего помета в глиняной обмазке их хижин, а также найденная нами глиняная фигурка свиньи. Пряслица из обожженной глины или битума свидетельствуют о том, что они умели изготовлять пряжу, скорее всего шерстяную, и знали ткачество: тяжелые глиняные диски с двумя отверстиями почти наверняка служили противовесами ткацкого станка.
Как и следовало ожидать, жители этой деревни, расположенной вблизи реки и болот, употребляли в пищу рыбу: среди развалин хижин осталось много рыбьих костей. Многие рыбьи скелеты совсем маленькие: такую мелочь вылавливали сетями. Найденные нами голыши с желобками, по-видимому, были грузилами для сетей. Кроме того, мы нашли глиняную модель открытой, похожей на каноэ лодки с загнутым носом. (Для Месопотамии – это одно из первых упоминаний о наличии у местных жителей навыков мореходства. Напомним, речь идет приблизительно о 4 500 -4 300 гг. до н.э.– Прим. авт.).
Обитатели деревни носили ожерелья из бусин, а также палочки в ушах или носу, — о них уже упоминалось выше. Некоторые глиняные статуэтки изображают женщин с огромными ожерельями и нарисованными на плечах линиями, которые, по-видимому, изображают накидки. Сохранилась и нижняя половина одной из таких фигурок с какими-то полосами: это либо узкие завязывающиеся спереди шаровары, либо следы татуировки…»
Наиболее крупным поселением убаидце, видимо был Эриду, где в самых нижних слоях найдено отдельно стоящее кирпичное сооружение, которое принято считать храмом. Этот храм с течением времени постоянно перестраивался и увеличивался в размерах. Из того, что новое святилище каждый раз строилось на месте старого, можно заключить, что участок, на котором оно стояло, считался священным местом. К середине IV тыс. до н.э. он достиг монументальных размеров: на двухметровой платформе, защищавшей от наводнений, располагался зал 20м х 4м, с алтарем у одной из стен.
Так же, на наш взгляд, важно отметить тот факт, что в Убайдской культуре выделяется классический южный вариант и северный, более поздний, в котором наряду с южно-убайдскими чертами сохранились сильные следы предыдущей, халафской культуры — двухцветная керамика, круглые в плане дома-толосы, женские статуэтки, более массивные, чем на Юге, и изображающие полных женщин, сидящих с подогнутыми коленями; на Юге же — стройные, удлинёныые фигурки стоящих женщин.
Носители Эль-Обейдской культуры были оседлыми земледельцами, имели домашний скот, жили в домах из сырцового кирпича, образующих поселения, которые группировались вокруг центрального культового святилища — храма.
Внешние Источники:
1. Гриневич Г.С., “ПРАСЛАВЯНСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ * результаты дешифровки*", Т.1. – М., «Общественная польза». - 1993. - 328 стр.;
2. “ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ“, Том 1. - под ред. Ю. П. Францева.- АН СССР, Гос. издат. Полит. литер., М., 1955;
3. Вулли Л. «Ур халдеев». — М.: Издательство восточной литературы, 1961. — 254 с. — (По следам исчезнувших культур Востока).
4. А. М. Кондратов, «Атлантиды пяти океанов». - Л., Гидрометеоиздат, 1987, 160 с.
5. Р. М. Мунчаев, Н. Я. Мерперт, Ш. Н. Амиров ТЕЛЛЬ-ХАЗНА I. Культово-административный центр IV—III тыс. до н. э. в Северо-восточной Сирии
6. А. Ю. Низовский, «Сто великих археологических открытий». – М.: ВЕЧЕ. – 2002
7. Корниенко Т.В., «НЕОРДИНАРНАЯ СТРУКТУРА УРОВНЯ II ТЕЛЛЬ АБАДА В КОНТЕКСТЕ ИССЛЕДОВАВШЕЙСЯ ПЛОЩАДИ ПОСЕЛЕНИЯ ПЕРИОДА ПОЗДНИЙ УБЕЙД», электронный ресурс (Дата верификации: 29.09.2012) – http://www3.vspu.ac.ru/historic/internation_hist/publish/kornienko/korni.htm
С искренним уважением,
Алекс. А. Алмистов
Один из непосредственных организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" (http://almisto.mirtesen.ru/, http://lah.ru/mast/lection.htm,
http://www.youtube.com/channel/UCybBqIhvBrbdRg0xcQwL4dQ/vide...)
Полное видео доступно по следующему WEB-адресу:
https://www.youtube.com/watch?v=Kx01C8ISUE4&t=632s
Лекторий «Истоки цивилизаций».
IV сезон 2017-2018
В октябре 2017 года открылся новый сезон Клубного Лектория «Истоки цивилизаций». Всех ищущих людей всегда интересует вопрос: «Кто мы? Откуда? Куда мы идем?». Как появился человек разумный? Почему и как возникли человеческие цивилизации? Существовали другие древние цивилизации задолго до нашей и остались ли их следы на планете? Какие тайны и загадки хранит история древних культур?
Эти и многие другие вопросы освещаются в рамках Лектория «Истоки цивилизаций».
Лекции читают известные писатели и путешественники Андрей Жуков, Николай Непомнящий, Алексей Комогорцев, Алекс Алмистов, Игорь Алексеев, Игорь Соколов и другие исследователи загадок древнейшей истории.
Лекторий проходит каждую среду по адресу: Центр красоты и здоровья «Шамбала», ул.Марксисткая, 9 (м «Пролетарская» или «Крестьянская застава», 3 мин. пешком, вход со стороны ул.Марксисткая). Начало в 19:30.
Вход платный. Стоимость посещения одной лекции – 700 рублей. При покупке абонемента на 4 лекции (любых в течение текущего года) стоимость составляет 2000 рублей.
Список ближайших лекций на декабрь 2017-январь 2018.
13 декабря. Николай Непомнящий. «Как африканцы открывали Америку до Колумба».
20 декабря. Алексей Комогорцев. «Чудь, сиртя, племена Богини Дану: о Сокрытом Народе в свете археологических и антропологических находок».
27 декабря. Алекс Алмистов. «Загадочные цивилизации древности — дошумерская цивилизация Эль-Убейд».
10 января. Андрей Жуков. «Задолго до Колумба» (тысячелетние контакты Старого и Нового Света).
17 января. Николай Непомнящий. «Загадки Канарских островов. Тайны древних гуанчей».
24 января. Николай Непомнящий. «Колесницы в пустыне. Тайны Белой Африки».
31 января. Игорь Алексеев. «Тайны пустыни Наска: результаты экспедиций».
Источник: http://elementy.ru/novosti_nauki/433140/Genomy_lyudey_iz_Sun...
08.11.2017, 2005–2017 «Элементы»
Рис. 1. Скульптурные реконструкции индивидов Сунгирь-1, 2 и 3, выполненные в Лаборатории антропологической реконструкции Института этнологии и антропологии РАН (лаборатория Герасимова). Анализ ДНК показал, что все три индивида — мужского пола, хотя считалось, что Сунгирь-3 — девочка. Изображения с сайта antropogenez.ru
(продолжение темы - Загадка двух типов кроманьонцев Европы и Северной Африки -
http://almisto.mirtesen.ru/blog/43790173694/Zagadka-dvuh-tip... )
Сунгирь — одна из самых известных и изученных стоянок европейских верхнепалеолитических сапиенсов. Международный коллектив антропологов и палеогенетиков сообщил о прочтении полных геномов четырех индивидов из Сунгиря, живших около 34 000 лет назад: взрослого мужчины, похороненного в отдельной могиле (S1), обоих подростков из двойного захоронения (S2 и S3), а также обладателя бедренной кости (S4), фрагмент которой, заполненный красной охрой, был найден в двойной могиле рядом со скелетом S2. Все четыре индивида принадлежали к одной популяции с эффективной численностью 200–500 человек, но при этом не являлись близкими родственниками. Отсутствие в геномах протяженных участков полной гомозиготности говорит о том, что сунгирцы, в отличие от алтайских неандертальцев, избегали близкородственных скрещиваний, хоть и жили небольшими группами. По-видимому, социальная структура и репродуктивное поведение сунгирцев были примерно такими же, как у современных охотников-собирателей, для которых характерны частые переходы из группы в группу и избегание инцеста.
Знаменитая верхнепалеолитическая стоянка Сунгирь была обнаружена в 1955 году при проведении земляных работ на окраине Владимира. Найденные здесь кости и богатейший погребальный инвентарь тщательно изучались как отечественными, так и зарубежными антропологами (Erik Trinkaus, Alexandra P. Buzhilova, Maria B. Mednikova, Maria V. Dobrovolskaya, 2014. The People of Sunghir: Burials, Bodies, and Behavior in the Earlier Upper Paleolithic). Скульптурные реконструкции сунгирцев, выполненные в лаборатории М. М. Герасимова (рис. 1), а также копии самих захоронений (рис. 2), украшают экспозиции многих музеев (в Москве ими можно полюбоваться, например, в Дарвиновском и Историческом музеях).
Рис. 2. Двойное захоронение Сунгирь 2-3; в нем же обнаружена бедренная кость индивида Сунгирь-4. Среди уникальных предметов погребального инвентаря следует особо отметить копья из распрямленного мамонтового бивня. Изображение с сайта antropogenez.ru
И вот наконец до сунгирцев добрались специалисты по палеогеномике. Большой международный коллектив, в состав которого входят и российские исследователи (Сергей Васильев и Елизавета Веселовская из Института этнологии и антропологии РАН, Светлана Боруцкая с кафедры антропологии МГУ), сообщил в журнале Science об успешном прочтении ядерных геномов четырех сунгирцев. Геном индивида Сунгирь-1 (S1), взрослого мужчины, похороненного в отдельной могиле (рис. 1, слева) удалось прочесть со средним покрытием 1,1 (см. Coverage), подростков S2 и S3 из двойного захоронения (рис. 1, в центре и справа; рис. 2) — с покрытием 4,1 и 10,8; кроме того, с покрытием 3,9 прочтен геном обладателя бедренной кости S4, фрагмент которой, заполненный красной охрой, был положен в могилу рядом с индивидом S2.
Исследователи работали и с найденными поблизости костями еще двух индивидов (S5 и S6), но их в итоге пришлось исключить из рассмотрения. У древнего индивида S5 слишком плохо сохранилась ДНК, а индивид S6, как выяснилось, жил всего-навсего 900 лет назад. Этот современник Юрия Долгорукого, конечно, не имеет отношения к палеолитическим охотникам. Настоящие сунгирцы жили 33–35 тысяч лет назад, судя по многократно перепроверенным результатам самых надежных версий радиоуглеродного датирования.
Геномы сунгирцев дали ответы на вопросы, давно волновавшие антропологов. Одной из неожиданностей стало то, что у всех четверых есть Y-хромосома и только по одному экземпляру Х-хромосомы. Так что все они были мужского пола, хотя традиционно считалось, что S3 — девочка.
Митохондриальная ДНК у всех сунгирцев относится к гаплогруппе U, широко распространенной у древних и современных европейцев, но к разным ее вариантам: U8c у S1 и U2 — у трех остальных индивидов. Гаплогруппа Y-хромосомы у всех четверых одна и та же: C1a2.
Анализ геномов показал, что сунгирцы являются базальными представителями западноевразийской ветви вышедших из Африки сапиенсов — той ветви, что отделилась от предков восточноазиатов примерно 52,5 тысяч лет назад (95-процентный доверительный интервал: 49–57 тыс. лет назад), и которая много позже дала начало современным народам Европы и Западной Азии. Геном S3, прочтенный с высоким покрытием, позволил оценить время отделения предков сунгирцев от предков современных европейцев: 38 тыс. лет назад (95% доверительный интервал: 35–43 тыс. лет назад).
Индивид из Усть-Ишима (см.: Геном древнего обитателя Западной Сибири проливает свет на историю заселения Евразии, «Элементы», 27.10.2014), по расчетам авторов, выполненным с учетом новых данных, оказался базальным представителем другой, восточной ветви внеафриканских сапиенсов. Предки усть-ишимца отделились от предков китайцев 48 тыс. лет назад, то есть почти сразу после разделения западной и восточной ветвей.
Новые расчеты в очередной раз подтвердили приток неандертальских генов в генофонд предков всех евразийцев 55 (52–63) тыс. лет назад. Как у S3, так и у Усть-Ишимца наблюдается некоторый избыток неандертальских аллелей по сравнению с современными евразийцам. Скорее всего, это объясняется действием отбора, который постепенно вычищает неандертальские гены из генофонда сапиенсов (см.: Между сапиенсами и неандертальцами существовала частичная репродуктивная изоляция, «Элементы», 03.02.2014). Но нельзя полностью исключить и возможность повторных событий гибридизации, в результате которых к сунгирцам и усть-ишимцам (но не к предкам современных евразийцев) попали дополнительные порции неандертальских генов. В любом случае эти порции были небольшими (порядка 0,6%).
Что касается родства сунгирцев с другими группами верхнепалеолитических сапиенсов, то ближайшей их родней оказались жившие примерно в то же время индивиды из Костенок (см.: А. Г. Козинцев. Расшифрован геном верхнепалеолитического человека со стоянки Костенки XIV (Маркина Гора)), а также люди из Дольни Вестонице — носители Граветтской культуры (Q. Fu et al., 2016. The genetic history of Ice Age Europe). Авторы обнаружили, что индивид Костенки-12 чуть ближе к Сунгирцам, чем более древний Костенки-14. Это указывает на возможное частичное замещение древних костенковцев группами, родственными сунгирцам, которые, в свою очередь, были родственны носителям Граветтской культуры, распространенной в Западной Европе.
Самые интересные результаты связаны с генетической структурой сунгирской популяции. Вопреки ожиданиям, среди четырех сунгирцев не оказалось близких родственников. Хотя мальчики S2 и S3 похоронены в одной могиле и имеют одни и те же варианты мтДНК и Y-хромосомы, они, судя по ядерным геномам, не являются родными братьями. Они также не могут быть дядей и племянником (в этом случае у них было бы примерно 25% генов, общих по происхождению). Они могут быть, самое большее, двоюродными братьями (у кузенов средняя доля общих генов составляет в среднем 12,5%). С обладателем бедренной кости S4 их связывает чуть более отдаленное родство, чем друг с другом, а с индивидом S1 — еще более отдаленное, чем с S4. При этом все четыре сунгирца, несомненно, представляют собой родственную группу. Каждый из них ближе к трем другим сунгирцам, чем к любым другим древним или современным людям с известными геномами.
Три из четырех сунгирских геномов (S2, S3, S4) были прочтены достаточно качественно, чтобы использовать их для оценки размера (эффективной численности) популяции, к которой они принадлежали, а также частоты близкородственных скрещиваний. Об этом можно судить по таким признакам, как число и длина полностью идентичных участков ДНК, во-первых, у разных индивидов, во-вторых — в двух гомологичных хромосомах одного индивида (участки полной гомозиготности). Анализ показал, что эффективная численность популяции сунгирцев составляла примерно 200–500 особей. Это сопоставимо со значениями, типичными для современных внеафриканских охотников-собирателей, и намного выше тех оценок, которые были получены для неандертальцев и денисовцев (см.: Геном денисовского человека отсеквенирован с высокой точностью, «Элементы», 06.09.2012).
Авторы не нашли в геномах сунгирцев признаков близкородственных скрещиваний. Этим сунгирцы резко отличаются от того единственного неандертальца (точнее, неандерталки), чей геном был прочтен достаточно качественно, чтобы судить об инбридинге (см.: Между сапиенсами и неандертальцами существовала частичная репродуктивная изоляция, «Элементы», 03.02.2014). Родители неандертальской женщины из Денисовой пещеры находились в близком родстве друг с другом (на уровне единоутробных брата и сестры или дяди и племянницы), тогда как родители сунгирцев в близком родстве друг с другом не состояли.
Интерпретируя эти данные, нужно иметь в виду, что палеолитические охотники-собиратели в приледниковых районах Европы, разумеется, не могли жить группами с эффективной численностью 200–500 человек. Такая группа просто не смогла бы прокормиться. Размеры групп были гораздо меньше, от силы несколько десятков человек. Все четыре сунгирца с большой вероятностью были членами одной такой группы. И если мы при этом видим, что среди них нет ни одной пары близких родственников, и что в их геномах нет следов инцеста, зато есть указания на довольно высокую эффективную численность популяции, то из всего этого можно сделать важные выводы о социальной организации и репродуктивном поведении верхнепалеолитических сапиенсов. По-видимому, сунгирцы в этом плане были похожи на современных охотников-собирателей, для которых характерны развитые межгрупповые связи, частые переходы из группы в группу (что ведет к снижению внутригруппового родства) и избегание инцеста, ведущее к превращению множества взаимосвязанных групп в единую популяцию (см.: Социальная структура охотников-собирателей основана не только на родстве, но и на дружбе, «Элементы», 13.03.2011). Авторы допускают, что подобная высокоразвитая система межгрупповых отношений могла быть одной из причин победы сапиенсов в конкуренции с другими видами поздних Homo.
Конечно, опасно делать столь далеко идущие выводы на основе единичных геномов. Если неандертальская женщина с Алтая родилась от близкородственного брака, значит ли это, что неандертальцам в целом было свойственно скрещиваться с родственниками? Или это было характерно только для алтайских неандертальцев? Или такое поведение развилось лишь под конец истории неандертальцев, когда они уже вымирали? Пока у нас нет других столь же качественно прочтенных неандертальских геномов, ответить на этот вопрос трудно (хотя что-то можно сказать и по мтДНК, см.: Неандертальцы жили маленькими группами и ели друг друга, «Элементы», 13.01.2011). Аналогичная ситуация и с денисовской девочкой: ее родители не были близкой родней, но происходили из популяции с низкой эффективной численностью. Значит ли это, что все популяции денисовцев были крошечными? Палеоантропологи постоянно сталкиваются с подобными трудноразрешимыми вопросами. Только новые находки и методы исследования смогут пролить на них свет.
Источник: Martin Sikora, Andaine Seguin-Orlando, Vitor C. Sousa, Anders Albrechtsen, Thorfinn Korneliussen, Amy Ko, Simon Rasmussen, Isabelle Dupanloup, Philip R. Nigst, Marjolein D. Bosch, Gabriel Renaud, Morten E. Allentoft, Ashot Margaryan, Sergey V. Vasilyev, Elizaveta V. Veselovskaya, Svetlana B. Borutskaya, Thibaut Deviese, Dan Comeskey, Tom Higham, Andrea Manica, Robert Foley, David J. Meltzer, Rasmus Nielsen, Laurent Excoffier, Marta Mirazon Lahr, Ludovic Orlando, Eske Willerslev. Ancient genomes show social and reproductive behavior of early Upper Paleolithic foragers // Science. 2017. V. 358. P. 659–662. DOI: 10.1126/science.aao1807.
http://elementy.ru/novosti_nauki/433140/Genomy_lyudey_iz_Sun...
Теги/Ключевые слова: Сунгирь, Владимир, генетика, геном, Европа, кроманьонцы, неандертальцы, палеоантропология, происхождение человека, Русская равнина, сравнительная антропология, эволюция человека
С искренним уважением,
Алекс. А. Алмистов
Писатель, Координатор Проекта «Русское Атлантологическое Сообщество (Ассоциация) – РАС(А) - http://paca.ucoz.ru/. Презентация Проекта- РАС(А) - http://youtu.be/3_0IvrS83PA,
Один из организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" (http://almisto.mirtesen.ru/,
http://www.youtube.com/channel/UCybBqIhvBrbdRg0xcQwL4dQ/vide...)
Автор военного романа «Человек с автоматом», 2017 , историко-фантастического романа "Атлантида Сумрачного Солнца. Мир Грапы", 2017 , историко-фантастического романа "Атлантида Сумрачного Солнца. Предтеча", 2016 , научно-фантастического романа «Транссферы. «Бермудский» треугольник Вселенной», 2016 --
https://www.litres.ru/aleks-a-almistov/, https://www.litres.ru/aleks-a-almistov/atlantida-sumrachnogo-solnca-mir-grapy/,
https://www.litres.ru/aleks-a-almistov/atlantida-sumrachnogo-solnca-predtecha/, http://samlib.ru/a/almistow_a_a/ ,
https://www.amazon.com/Атлантида-Сумрачного-Солнца-Предтеча-Russian-ebook/dp/B06XPM6377, https://www.kobo.com/us/en/ebook/RUCm25bXoj-NPzsILEkwWQ
Алекс А. Алмистов - «Из Сверхдревней Истории Европы и Малой Азии»:
https://www.youtube.com/watch?v=Y-fZ0X7fjv0&t=1275s
Свежее (2017 год, осень - новый проект регулярных авторских СТРИМов по Древней Истории)
https://ria.ru/science/20170802/1499628073.html
02.08.2017
МОСКВА, 2 авг – РИА Новости. Герои "Илиады" и прочих мифов Древней Греции, а также остальные представители микенской и минойской цивилизаций были близкими родичами древних жителей Турции и Ирана, а также жителей российских степей Прикаспия, выяснили генетики, опубликовавшие статью в журнале Nature.
"Мы хотели понять, отличались ли минойцы и микенцы на генетическом уровне, приходились ли они друг другу родственниками, кто был их предками, и являются ли современные греки и критяне потомками этих древних цивилизаций", — рассказывает Йоханнес Краузе (Johannes Krause) из университета Тюбингена (Германия).
90 лет назад, 4 ноября 1922 года, британский археолог Говард Картер обнаружил гробницу фараона Тутанхамона.
Микены (Mycenae) — древний город в Арголиде (южная Греция), крупный центр эгейской культуры. Разрушен около 1200 года до н.э. В ходе раскопок, начатых в 1874-1876 годах немецким археологом Генрихом Шлиманом, были найдены шахтные гробницы. В могилах имелись сокровища — предметы из золота, серебра и бронзы, в том числе ювелирные изделия, чаши, мечи, кольца, многочисленные золотые диски и пластинки с чеканкой. На лицах нескольких погребенных были маски из чеканного золота. За пределами города были найдены девять купольных гробниц, или толосов, и большое количество камерных гробниц.
В 1999 году руины города Микены вошли в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. (РИА Новости https://ria.ru/spravka/20121104/908921813.html)
Под огнями Эллады
Гектор, Ахиллес, Геракл и прочие герои древнегреческих мифов относятся к двум загадочным культурам античности, минойской и микенской, существовавшим на Крите и на материковой Греции примерно 5-3 тысячи лет назад. Эти древние народы бесследно исчезли с лица Земли после вторжения племен дорийцев, в результате чего их культура была почти полностью уничтожена, а история происхождения стала большой загадкой для ученых.
Первые значимые следы минойской культуры были открыты только в начале 20 века, когда британский археолог Артур Эванс открыл "мертвый город" Кносс, предполагаемую столицу древнего Крита. В последующие годы ученые открыли на территории дворцов Кносса следы таинственной цивилизации, сочетавшей в себе как признаки культур Египта и Ливии, так и народов Балкан и Анатолии. Это породило разногласия среди археологов, разделившихся на сторонников "европейской" и "африканской" версий.
Проблем добавляет и то, что письменность древних минойцев так и не была расшифрована, из-за чего ни историки, ни лингвисты не имеют понятия о том, какие народы древнего мира были их ближайшими родичами и где жили предки героев Троянской войны до их миграции в Элладу и на Крит. Поэтому дискуссии о происхождении этих народов идут уже более ста лет и не думают прекращаться.
Краузе, Дэвид Рейч (David Reich) из Гарвардского университета (США) и множество других известных палеогенетиков сделали большой шаг к разрешению всех этих споров, "воскресив" и расшифровав ДНК 19 микенцев и минойцев. Их останки были найдены на территории бывшей Арголиды, где находились сами Микены, острова Саламин, в центральных регионах Крита и в руинах городов-государств на побережье современной малой Азии.
"Каспийский" след
Расшифровав эти древние ДНК, ученые сравнили наборы мелких мутаций в них с тремя сотнями других геномов древних жителей Европы и Малой Азии, а также с ДНК двух тысяч жителей современной Греции и Крита. Это позволило им найти и предков, и потомков древних микенцев и минойцев, и понять, как менялись их популяции с течением времени.
К примеру, Краузе и его коллеги обнаружили, что микенцы и минойцы действительно приходились друг другу родственниками – их предки проникли в будущую Элладу из Анатолии и Ирана примерно в одно и то же время, около четырех тысяч лет назад.
Попав на новую родину, они смешались с местными племенами людей, жившими в Греции со времен неолита, после чего их судьбы разделились. Минойцы, как считают Рейч и его коллеги, вели достаточно изолированный образ жизни и контактировали только с микенцами, благодаря чему их геном почти не менялся. Микенцы, в свою очередь, пережили как минимум один эпизод смешения с пришлыми народами, от которых они унаследовали примерно 13-18% своей ДНК.
На роль этих народов, по словам Краузе, претендуют первые племена индоевропейцев, жившие, как недавно выяснили генетики, в российских и украинских степях у берегов Черного моря и Каспия около 5-6 тысяч лет назад. Другой возможный вариант — вторжение племен охотников-собирателей с севера, а не с востока, как в случае с "каспийской" версией.
Все это, как отмечают ученые, в очередной раз опровергает популярные "культурологические" теории о том, что минойцы и микенцы были родичами народов Древнего Египта и других южных стран, мигрировавшими на Крит и на Пелопоннес морским путем.
Что интересно, ДНК древних жителей Эллады показывает, что фрески дворцов Кносса и рисунки на древнегреческих амфорах не искажают действительность – представители этих цивилизаций действительно обладали светлой кожей, темными волосами и глазами, а также типичными "греческими" чертами лица.
Соответственно, современные греки действительно могут считать себя наследниками первой европейской цивилизации,так как их ДНК, как заключают Рейч, Краузе и их коллеги, содержит в себе следы геномов микенцев и минойцев с небольшой примесью других народов, с которыми греки контактировали после окончания "золотого века" Древней Греции.
РИА Новости https://ria.ru/science/20170802/1499628073.html
Минойская цивилизация — высокоразвитая культура бронзового века на острове Крит (Ш-II тысячелетие до н.э.). Открыта английским археологом Артуром Эвансом(Arthur Evans) и названа по имени легендарного царя Миноса.
В результате раскопок, которые начались в 1900 году и продолжались до 1930 года, были открыты городские постройки и дворцовые сооружения (Кнос, Агия Триада, Фест, Маллия), некрополи. Комнаты Кносского дворца, названного Эвансом Дворцом Миноса, украшены богатыми росписями (XVII — XV веков). Самая известная находка Фестского дворца — каменный диск с отлично сохранившимися надписями на неизвестном науке языке. Хранится в историческом музее административного центра Крита — города Ираклиона.
Артур Эванс также создал периодизацию минойской цивилизации, разделив ее на ранний, средний и поздний периоды.
РИА Новости https://ria.ru/spravka/20121104/908921813.html
С искренним уважением,
Алекс. А. Алмистов
Один из организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" (http://lah.ru/mast/lection.htm)
Авторская видеолекция (на Клубном Лектории "Истоки Цивилизаций") по истории народов Европы:
http://www.youtube.com/watch?v=WuNrhN-gMwc&list=PL7r5YHhsOdideecBpXTUj2jHdR9SJJOaJ&index=10
Предварительный видеотрейлер по лекции по истории минойцев и пеласгов:
«Легендарные Цивилизаторы Европы: Пеласги, Крито-Минойцы, Этрусски (Расены)»
http://www.youtube.com/watch?v=jVp64dKgGkk
Переиздание:
https://www.youtube.com/watch?v=DEY1Dz4PJBA
https://www.youtube.com/watch?v=sWCALP64qgs&t=2710s
Координатор Проекта «Русское Атлантологическое Сообщество (Ассоциация) – РАС(А) - http://paca.ucoz.ru/
Мои Авторские странички в сети:
1. Общедоступная Группа «Атлантида Сумрачного Солнца» в соцсети «ВКонтакте»(Россия) - https://vk.com/public136582347;
2. Общедоступная Группа «Атлантида Сумрачного Солнца» в соцсети «Facebook» (международная) -https://www.facebook.com/groups/AtlantidaSS/
"Карта миграций древних индоевропейцев, составленная Виллерслевом и его коллегами"
"Реконструкция облика члена ямной культуры Прикаспия"
МОСКВА, 10 июн – РИА Новости. Масштабный генетический анализ останков древних людей позволил генетикам доказать, что первые индоевропейцы действительно жили на территории прикаспийских степей, а не Турции, и были представителями так называемой ямной культуры юга России и Украины, говорится в статье, опубликованной в журнале Nature.
Сегодня лингвисты и историки говорят о двух наиболее общепринятых гипотезах происхождения индоевропейской языковой семьи — "анатолийской" и "каспийской". Согласно первой из них, общий предок индоевропейских языков возник на территории современной Турции, в Анатолии, тогда как вторая переносит родину этой языковой семьи в прикаспийские степи.
В последние годы ученые пытаются доказать их не только при помощи лингвистических методов, но и при помощи приемов из естественных наук. К примеру, в августе 2012 года в журнале Science было опубликовано исследование, в котором истинность анатолийской гипотезы доказывалась при помощи методов биологии, а в феврале 2015 году генетики заявили об обратном.
Еще одна группа генетиков под руководством Эске Виллерслева (Eske Willerslev) из университета Копенгагена (Дания) представила дополнительные доказательства в пользу "каспийской" теории, "воскресив" и изучив геномы свыше ста древних индоевропейцев, живших на территории разных уголков Евразии свыше шести тысяч лет назад, в Бронзовом веке, и в более современные эпохи.
Как показало это сравнение, представители первых индоевропейских племен Центральной и Восточной Европы, которые принадлежали к так называемой культуре боевых топоров, были ближе всего в генетическом плане не к анатолийцам, а к так называемой ямной культуре.
Представители этой культуры, рассказывают Виллерслев и его коллеги, жили на территории степей Ставрополья, Казахстана, Южного Урала и Украины, и они достаточно давно считаются прародителями индоевропейцев сторонниками "каспийской" теории.
В пользу этого, помимо родства этих культур, говорит и то, что "ямная культура " была генетически связана с так называемой афанасьевской культурой, чьи представители населяли Алтай и Южную Сибирь в Бронзовом веке, когда шло расселение индоевропейцев по континенту.
Эта генетическая связь, как объясняют ученые, позволяет объяснить недавно открытый генетический парадокс, указывающий на то, что индейцы Америки генетически связаны с современными европейцами, деля с ними около 20% генов, и не похожи на современных жителей Чукотки и Сибири.
Представители "ямной культуры", как показал более глубокий генетический анализ, привнесли ряд новых черт, которые были большой редкостью для жителей Европы до пришествия индоевропейцев. По словам Виллерслева и его коллег, они добавили в общеевразийский генетический фонд ген, связанный со светлым цветом кожи, карими глазами, и те участки ДНК, которые отвечают за способность переносить лактозу в молоке во взрослые годы жизни.
Это было большой неожиданностью для ученых, так как до сих пор генетики и антропологи считали, что человечество научилось пить молоко достаточно давно, 13-11 тысяч лет назад, когда люди перешли от охоты и собирательства к земледелию. Получается, что молочное скотоводство пришло в Европу и Азию не вместе с мирными ближневосточными земледельцами, а вместе с воинственными кочевниками-скотоводами из Прикаспия, заключают ученые.
РИА Новости http://ria.ru/science/20150611/1069307224.html#ixzz4FhZDSDPN
http://ria.ru/science/20120823/729485502.html
"Так распространялись языки из индо-европейской семьи по Европе и Азии в представлении авторов статьи"
МОСКВА, 24 авг - РИА Новости. Международный коллектив ученых с помощью методов вирусологии продемонстрировал, что Анатолия является прародиной всех существующих индоевропейских языков, в том числе и русского, проанализировав сходства в некоторых словах в современных языках с точки зрения теории биологической эволюции, говорится в статье, опубликованной в журнале Science.
"Мне кажется, что мы предоставили наиболее убедительный набор доказательств, указывающих на место рождения индоевропейской языковой семьи. Кроме того, нам также удалось показать, что языки можно использовать для отслеживания истории народов как в пространстве, так и во времени", - пояснил руководитель группы ученых Квентин Аткинсон (Quentin Atkinson) из университета Окленда (Новая Зеландия).
Аткинсон и его коллеги проверяли истинность двух наиболее общепринятых гипотез происхождения индоевропейской языковой семьи - "анатолийской" и "каспийской". Согласно первой из них, общий предок индоевропейских языков возник на территории современной Турции, в Анатолии, тогда как вторая переносит родину этой языковой семьи в прикаспийские степи. Обе гипотезы поддерживаются множеством аргументов, однако ни одна из них так и не получила повсеместного признания.
Авторы статьи избрали новый подход - они представили языки из индоевропейской семьи как живые организмы, развившиеся от одного предка в ходе биологические эволюции. В качестве "генов" выступают так называемые когнаты - однокоренные слова, имеющие общее происхождение и похожее звучание в нескольких самостоятельных языках.
Комментируя результаты группы Аткинсона, российский лингвист Алексей Касьян из Института языкознания РАН отметил, что само использование вирусологического "инструментария" в лингвистическом исследовании следует обосновать.
"Они утверждают, что методы вирусологии можно использовать для анализа языков, однако это требует в отдельного обоснования. В частности, вирусная частица может соседствовать в организме с другими вирусами, тогда как одно племя обычно является носителем одного языка. Кроме того, вирус легко передается при контакте, однако переходы со своего языка на язык соседей происходили редко", - сказал Касьян.
В своей работе лингвисты проанализировали когнаты, собранные другими учеными при анализе 103 "мертвых" и ныне существующих индоевропейских языков, и составили "дерево эволюции" индоевропейской семьи.
Для этого авторы статьи подсчитали число одинаковых и отличных когнатов в разных языках, представляя похожие слова в виде "генов", которые языки могли приобретать или терять по мере своей эволюции. Различающиеся когнаты представляли собой "мутации", вызванные обособленным развитием сравниваемых языков.
Изучив все схожие и различающиеся когнаты, ученые проанализировали их при помощи компьютерных алгоритмов, используемых в эволюционной биологии для поиска родственных связей между различными штаммами вирусов. Лингвисты наложили полученный результат на карту Евразии и отметили наиболее вероятные "колыбели" праматери всех индоевропейских языков.
По словам Аткинсона и его коллег, дерево эволюции языков из индоевропейской группы показало, что "анатолийский" сценарий был более вероятен, чем его каспийский "конкурент". Как отмечают авторы статьи, "сторонникам "степной" гипотезы предстоит найти множество аргументов для восстановления ее авторитета".
С другой стороны, многие ученые не считают "биологический" подход допустимым - по словам лингвиста Виктора Мэйра (Victor Mair) из университета штата Пенсильвания в Филадельфии (США), "в этой работе очень много переменных, значение которых определяет воля случая. "Каспийская" гипотеза основана на археологических данных, возраст и происхождение которых можно реально выяснить".
Как отмечает Касьян, авторы статьи не рассмотрели еще одну вероятную родину индо-европейских языков - Карпато-Балканский регион. По его словам, данная область выглядит более предпочтительной, чем степи Каспия, так как индоевропейские слова содержат много когнатов, относящихся к земледелию и скотоводству, что не соответствует кочевому образу жизни.
"На мой взгляд, исследования, подобные рецензируемой статье, на данном этапе интереснее всего опытом применения в исторической лингвистике методов из смежных наук, например, биологии. Говорить же, что проблема праиндоевропейской прародины, ее датировки или хотя бы построения генеалогического древа индоевропейских языков закрыта, пока нельзя", - сказал собеседник агентства.
РИА Новости http://ria.ru/science/20120823/729485502.html#ixzz4FhbTsIoV
http://ria.ru/science/20160718/1469895972.html
МОСКВА, 18 июл – РИА Новости. Черепа древних фермеров из Ирана и извлеченная из них ДНК рассказали ученым, что первые жители Европы не могли быть потомками древних народов, живших в Иране и в Анатолии 10-12 тысяч лет назад, говорится в статье, опубликованной в журналеScience.
По общепринятым на сегодня представлениям, первые жители Европы, занимавшиеся земледелием, были потомками жителей Ближнего Востока, Анатолии и Ирана, которые мигрировали на новый для них субконтинент примерно 10-12 тысяч лет назад. Это событие многие псевдоученые, в том числе теоретики нацистских идеологий, использовали в качестве обоснования "арийского" происхождения народов Западной Европы и их превосходства над всем остальными жителями Земли.
Иоахим Бургер (Joachim Burger) из университета Майнца (Германия) и его коллеги представили доказательства того, что на самом деле жители Европы не являются потомками этой группы фермеров с точки зрения генетики, изучив ДНК нескольких обитателей Ирана, найденных на склонах Загросских гор в одном из самых древнейших поселений фермеров на Земле.
Относительно недавно Бургер и его коллеги провели серию других генетических исследований, которые, как казалось изначально ученым, свидетельствовали об обратном. Они указывали на четкую цепочку миграций первых европейцев, следовавших в центральную часть субконтинента, двигаясь через западную Анатолию, окрестности Мраморного моря, северную Грецию и Балканы.
Открытие черепов и костей предположительно древнейших фермеров, живших рядом с "плодородным полумесяцем", родиной земледелия и человеческой цивилизации, должно было стать, как думал Бургер, венцом всех его исследований и подтверждением того, что первичной родиной современных жителей Европы была Турция и Иран.
Реальность оказалась совершенно иной – сравнение ДНК обитателей Загроса, современных европейцев и азиатов и их древних предков показало, что первые фермеры Земли из этого уголка "полумесяца" подарили секреты земледелия не европейцам, а жителям Южной Азии. В пользу этого говорит то, что больше всего на них похожи с генетической точки зрения современные пакистанцы, индусы, иранцы и афганцы, а не европейцы.
Это говорит о двух вещах – о том, что европейцы не были потомками этих первых фермеров и о том, что в регионе в конце каменного века существовало сразу несколько обособленных друг от друга групп, освоивших земледелие почти одновременно, и мигрировавших после этого в разных направлениях.
"Крайне интересно то, что народы, которые столь сильно отличались друг от друга на генетическом уровне, выглядели абсолютно по-разному и говорили на разных языках, освоили земледелие и перешли к оседлому образу жизни фактически одновременно в разных частях Анатолии и Ближнего Востока, в двух тысячах километров друг от друга. Жители Загроса, отделившиеся от остальных жителей Евразии более 50 тысяч лет назад, были одними из первых, кому удалось изобрести фермерство", — заключает Бургер.
РИА Новости http://ria.ru/science/20160718/1469895972.html#ixzz4FhU4QJQG
http://laiforum.ru/viewtopic.php?f=49&t=6662
АБУ-ДАБИ, 13 июля. /ТАСС/. Древнейшее из всех известных до сих пор поселение оседлых людей обнаружено археологами в южной части острова Кипр в Средиземном море. Об этом сообщил телеканал Al Arabiya.
В составе открытого учеными поселения более 20 построек, форма оснований которых напоминает окружность. Как считают в Управлении древностей Кипра, сохранившиеся остовы зданий были сооружены 10,5 - 11,5 тыс. лет назад. Это приблизительно на 2 тысячи лет раньше, чем уже известные поселения, обнаруженные раньше археологами на этом средиземноморском острове.
На месте раскопок, которые проводятся в пределах населенного пункта Климунас близ современного города Лимасол, помимо черепков хозяйственной утвари, были обнаружены и кости животных, в том числе кошек и собак. Этот факт, по мнению специалистов, свидетельствует как о достаточно развитом уровне общественных связей среди поселенцев, так и о длительном периоде их проживания в данном месте.
Ранее считалось, что древнейшее становище оседлых людей находится на Западном берегу реки Иордан, близ города Иерихон. Это поселение близ Иордана, по оценке экспертов, было построено чуть более 10 тыс. лет назад.
Подробнее на ТАСС:
http://tass.ru/nauka/3451640
Международный коллектив ученых во главе с палеонтологами из университета Иоганна Гуттенберга в Майнце расшифровал геном людей раннего неолита, живших в горах Загроса в Иране. Выяснилось, что генетически они резко отличаются от тех первых земледельцев, которые мигрировали из Анатолии в Европу. Результаты их исследования опубликованы в журнале Science.
Это открытие невероятно важно, так как касается давно интересовавшего ученых вопроса о возникновении земледелия. Кто были те первобытные гении, которые первыми перешли от охоты и собирательства к земледелию и скотоводству в ту эпоху, которую принято называть неолитической революцией? Некоторое время по этому поводу шли споры между сторонниками единого центра возникновения земледелия и теми, кто отстаивал возможность того, что этот великий переворот мог произойти в разных точках планеты.
На сегодняшний день большинство ученых придерживаются моноцентристской теории, так как данные археологии четко показывают, что первые земледельцы жили примерно 10 тысяч лет назад в так называемом «Плодородном полумесяце» — территории, включающей нынешнюю Анатолию, Иран, Ирак и Сирию. Примерно 8 тысяч лет назад земледельцы мигрировали в Юго-Восточную Европу, и здесь тоже начало развиваться земледелие.
Это версия вполне подтверждалась предыдущим исследованием палеонтологов из Майнца, которое показало родство древних обитателей северной Греции и Западной Турции с древними европейцами. Были даже прослежены пути их перемещения — через Балканы и вдоль Средиземного моря.
Однако теперь был изучен геном древних обитателей гор Загроса, и, к удивлению ученых, оказалось, что они с генетической точки зрения резко отличаются от неолитического населения Европы, но зато явно близки к жителям Афганистана, Пакистана и особенно зороастрийской общины Ирана.
Судя по всему, эта группа отделилась от тех, кто позже отправился в Европу, еще примерно 50 тысяч лет назад, вскоре после того, как древние люди вышли из Африки.
Таким образом получается, что в Плодородном полумесяце примерно в одно и то же жило две различных группы людей, которые освоили земледелие. Таковы генетические данные, но логика заставляет задать вопрос — возможно ли такое странное совпадение? Иоахим Бургер (Joachim Burger), один из участников проекта, считает, что, скорее всего, древние земледельцы должны были общаться между собой. Генетически они совершенно различны, но развитие земледелия — слишком сложный процесс, чтобы он вдруг оказался воспроизведен в двух разных общинах.
Как подчеркнул Иоахим Бургер: «Для него необходимо строить дома, вырубать леса, разводить определенные растения и обеспечивать поля большим количеством воды. Кроме того, нужно приручать животных, уметь молоть зерна, выпекать хлеб. Это обширный процесс, который занимает несколько тысяч лет». С его точки зрения, следует отказаться от теории существования одного древнейшего неолитического центра, а принять понятие «Федеральной Неолитической осевой зоны».
Источники:
http://laiforum.ru/viewtopic.php?f=49&t=6667&sid=c51...
http://scientificrussia.ru/news/zemledelie-vozniklo-srazu-v-...
http://science.sciencemag.org/content/early/2016/07/13/scien...
http://hosted.ap.org/dynamic/stories/E/EU_ANCIENT_FARMERS_IR...
]]>http://laiforum.ru/viewtopic.php?f=49&t=6549
https://lenta.ru/news/2016/05/30/firstsigns/
http://news.nationalgeographic.com/2016/05/cave-art-ice-age-...
http://www.moya-planeta.ru/news/view/peshhernye_ljudi_nachal...
Изучив изображения на стенах европейских пещер, ученые пришли к выводу, что первую примитивную систему письма люди создали не в эпоху земледельческих цивилизаций Месопотамии, а значительно раньше — около 40-30 тысяч лет назад. Свою гипотезу исследователи представили в новой книге «The First Signs», а коротко о ней сообщает National Geographic.
Канадский палеоантрополог Женевьева фон Петцингер (Genevieve von Petzinger) из Университета Виктории и ее коллеги создали базу данных геометрических узоров в пещерах. Изначально фон Петцингер полагала, что люди ледниковой эпохи начали с небольшого числа фигур, а со временем этот набор расширялся. Однако выяснилось, что уже в ориньякской культуре (40-28 тысяч лет назад) использовалось три четверти от обнаруженных палеоантропологами знаков.
Чтобы уточнить этот вопрос, фон Петцингер собрала данные по 367 образцам наскального искусства верхнего палеолита от Испании до Урала, а также обследовала на предмет наличия геометрических фигур статуэтки и украшения.
Оказалось, что по всей Европе в тот период использовали всего 32 типа «знаков». Единообразие фигур, по мнению ученой, говорят о том, что они представляли собой элементы единой коммуникационной системы, которую Homo sapiens создали еще до своего прихода на континент.
По мнению фон Петцингер, данные геометрические фигуры не могли использоваться ни для фонетического (один знак — один звук), ни для пиктографического (один знак — одно слово или понятие) письма. Однако они применялись для хранения и передачи информации: в примитивных картах или как памятки для запоминания важных мифов или обрядов.
]]>
Генетическая история Ледникового периода
http://historicaldis.ru/blog/43129392265/Geneticheskaya-isto...
http://www.nkj.ru/news/28780/ (Наука и жизнь, Генетическая история Ледникового периода)
История освоения и заселения Европы людьми современного вида была несколько сложнее, чем считалось до этого – таковы выводы, сделанные профессором Гарвардской медицинской школы (США) Дэвидом Райхом (David Reich) и его коллегами, проанализировавшими ДНК из останков 51 жителя Европы каменного века. Останки охватывают промежуток длиной почти в 40 тысяч лет: самые ранние из них имеют возраст около 45 тысяч лет, а самые поздние – около 7 тысяч; результаты генетического анализа опубликованы в журнале Nature.
Подробнее см.: http://www.nkj.ru/news/28780/ (Наука и жизнь, Генетическая история Ледникового периода)
Можно обсудить - по пунктам. Тут либо - Русская Равнина - не Европа, либо западные генетики/антропологи (притягивая свою парадигму к "африканской гипотезе зарождения кроманьонцев) - бессовестно врут (даже в своих отчетах )))) Как минимум - по кроманьонцам Русской Равнины - ни один из описанных выше этапов истории кроманьонцев не соответствует фактическим археологическим и антропологическим данным. Вот ни разу ...
Оригинал статьи - на ГЕНОФОНДЕ:
http://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1 ai/?page_id=8288
http://www.nature.com/nature/j ournal/vaop/ncurrent/full/natu re17993.html
О генетической истории Европы Ледникового периода
Палеолитическая Венера из Вилендорфа.
Надежда Маркина
Анализ 51 образца древней ДНК позволил взглянуть на историю популяций верхнепалеолитической Европы
История генофонда Европы до неолитизации очень мало изучена. Новое исследование под руководством трех лидеров в области древней ДНК приоткрывает дверь в события более далекого прошлого. Авторы проанализировали 51 образец древней ДНК и частично реконструировали картину движения популяций до и после Последнего ледникового максимума. Они попытались связать обнаруженные ими генетические кластеры, объединяющие древних индивидов в пространстве и во времени, с определенными археологическими культурами.
Люди современного вида появились в Европе примерно 45 тыс. лет назад и, как показали исследования, жили здесь непрерывно даже в период Последнего ледникового максимума (ПЛМ) 25-19 тыс. лет назад, когда значительная часть континента оказалась покрыта льдом. Как климатические изменения повлияли на историю популяций и до какой степени мы можем судить об истории населения по археологическим свидетельствам? Ответы на эти вопросы пока не получены . Сегодня археологи все больше находят поддержку (или опровержение) своих данных у генетиков. Но о генофонде донеолитической Европы до сих пор было известно совсем мало.
Радикально увеличив число генетически изученных древних европейцев, верхнепалеолитическую историю популяций начали реконструировать авторы большого международного исследования,опубликовавшие свои результаты в журнале Nature. Три ведущих автора статьи – мировые лидеры в области изучения древней ДНК – проф. Йоханнес Краузе (Johannes Krause), директор Института наук об истории человека Общества Макса Планка в Йене (Германия), проф. Сванте Паабо (Svante Pääbo), Институт эволюционной антропологии в Лейпциге (Германия) и проф. Дэвид Райх (David Reich), Гарвардская медицинская школа в Бостоне (США).
До сих пор широкогеномные (в пределах всего генома) исследования древней ДНК до европейского неолита были основаны только на четырех верхнепалеолитических образцах. Авторы новой работы представили широкогеномные данные по 51 образцу древних европейцев возрастом от 45 до 7 тыс. лет.
Изученные европейские образцы древней ДНК (каждый столбик соответствует одному образцу). Их местоположение указано на карте, возраст соответствует длине столбика и обозначен на шкале сверху. Разными цветами обозначены генетические кластеры, выделенные авторами статьи (перечислены слева), к которым относятся образцы. Черным цветом обозначены образцы, не принадлежащие ни к одному кластеру. Справа пунктирные стрелки указывают на местоположение четырех образцов древней ДНК из Сибири.
Основная проблема при работе с очень древними образцами ДНК – ее контаминация микробной ДНК. Исследователи применили соответствующие методические приемы, чтобы преодолеть эту проблему и получить широкогеномные данные по множеству маркеров SNP (участков однонуклеотидного полиморфизма). Для 16 из 51 образцов они исследовали по меньшей мере 790 тысяч SNP.
Отбор стирает неандертальские следы
В изученных образцах ДНК авторы измерили долю неандертальских фрагментов (включений в геном, полученных при метисации современного человека с неандертальцем) и убедились, что эта доля за 45 тысяч лет закономерно снижается. Подробному изучению этого вопроса и основанному на нем методу датировки была посвящена предыдущая статья команды Райха, обзор которой представлен на нашем сайте. В то время как в современных геномах содержится порядка 2% ДНК неандертальского происхождения, в древних геномах ее значительно больше. Вычисление с применением одного метода показало, что ее доля за 45 тыс. лет снизилась с 4,3-5,7% до 1,1-2,2%, второй метод дал такие цифры – от 3,2-4,25% до 1,8-2,3%.
Доля ДНК неандертальского происхождения (в %) в древних и современных геномах. Внизу – шкала времени. Из всех древних образцов выделяется Oase 1, в геноме которого почти 10% неандертальской ДНК, полученной при недавней метисации (http://генофонд.рф/?page_id=3973).
Снижение доли неандертальской ДНК со временем исследователи объясняют направленным против нее отбором. Об этом говорит и тот факт, что в большей степени неандертальская ДНК вымывалась из участков, содержащих гены. В отличие от прочей ДНК, где она была функционально бесполезна, в пределах генов или рядом с ними, неандертальская ДНК оказывалась в большинстве случаев вредна (хотя иногда, наоборот, полезна, и в таких участках она поддерживалась отбором и сохранялась).
Анализ Y-хромосомы и митохондриальной ДНК
У индивидов мужского пола авторы определили гаплогрупу, к которой относится их Y-хромосома. Неожиданным оказалось обнаружение гаплогруппы R1b у индивида возрастом 14 тыс. лет, с территории Италии (кластер Villabruna). Авторы приводят также факт ее обнаружения у земледельца из Иберии, возрастом 7 тыс. лет (статья Haak et al., 2015). Доминирование этой гаплогруппы в современной Западной Европе наводит на мысль о ее появлении с миграциями бронзового века из степей. Но новые факты говорят о более глубокой ее истории на западе Европы. Дополнительные доказательства древних связей между востоком и западом предоставил локус HERC2, обеспечивающий светлые глаза у европейцев. Этот аллель появился почти одновременно в популяциях на территории Италии и на Кавказе (около 13-14 тлн).
Анализ митохондриальной ДНК выявил присутствие гаплогруппы М у индивида возрастом 27 тыс. лет из Южной Италии (Ostuni1). Сегодня эта гаплогруппа распространена в Азии и отсутствует в Европе. Вероятно, она существовала в Европе до Последнего ледникового максимума, а потом была потеряна. Интересна находка у индивида возрастом 33 тыс. лет из Румынии (Muierii2) базальной версии гаплогруппы U6. Это подтверждает гипотезу, что присутствие более поздней версии этой гаплогруппы в современной Северной Африке связано с обратными миграциями из Западной Евразии.
Древние индивиды группируются в кластеры
Большое число образцов древней ДНК дало исследователям невиданную ранее возможность изучить историю популяций верхнепалеолитической Европы за более чем 30 тысяч лет. Как пишут авторы, для того, чтобы не давать себе исходно археологических подсказок, они сначала проанализировали только генетические данные, а уже потом сопоставили их с археологическими данными.
С использованием методов f3 статистики, многомерного шкалирования и D-статистики древние образцы ДНК сгруппировали в пять кластеров на основании генетического сходства. Название кластеры получили по месту нахождения самого древнего в нем образца.
Кластер Вестониче (Věstonice), наиболее древний, объединил 14 индивидов, живших до Последнего ледникового максимума (34-26 тыс. лет назад); археологически этот кластер ассоциирован с граветтской культурой.
Кластер Мальта состоит из 3 индивидов, живших 24-17 тыс. лет назад в районе оз. Байкал в Сибири.
Кластер Эль Мирон включает 7 индивидов, живших после Последнего ледникового максимума (19-14 тыс. лет назад) и ассоциирован с мадленской культурой.
Кластер Виллабруна (Villabruna ) включает 15 индивидов, живших 14-7 тыс. лет назад. Он ассоциирован сазильской культурой, эпипалеолитическими и мезолитическими культурами.
Кластер Сатсурблиа (Satsurblia) состоит из 2 индивидов возраста 13-10 тыс лет с Южного Кавказа.
Несколько образцов, причем наиболее древних, не вошли ни в один из кластеров. Это Усть-Ишим (45 тлн), Oase1 (36,6 тлн), Костенки-14 (37,5 тлн), GoyetQ116-1 (34,8 тлн), Muierii2 (33,3 тлн), Cioclovina1 (32,4 тлн) и Костенки-12 (32,4 тлн).
Для геномов, которые были секвенированы с высоким покрытием, исследователи построили схему предполагаемых родственных связей между популяциями.
Схема родственных связей между популяциями для геномов, секвенированных с высоким покрытием. В качестве внешней группы использован геном пигмеев мбути. Цвет указывает на принадлежность образцов к разным генетическим кластерам. Пунктирные линии обозначают генетические потоки, цифры – доли генетического вклада в популяцию. На шкале справа указано время и основные периоды.
Единая популяция-основатель всех европейцев от 37 до 14 тыс. лет назад
В результате предыдущего генетического анализа древних европейцев был сделан вывод, что популяция, к которой принадлежал образец Костенки14 (37 тлн), вобрала в себя три источника:
Но с увеличением числа образцов древней ДНК ледникового периода эта гипотеза не нашла подкрепления. Не было получено никаких доказательств, что гипотетические базальные евразийцы связаны с индивидом из Усть-Ишима (45 тлн) или Костенок 14 (37 тлн). Не нашлось также доказательств того, что сибирская популяция Мальта1 входит в состав предков верхнепалеолитических европейцев. А распространение предкового вклада от Мальта1 среди современных европейцев, вероятно, можно объяснить миграциями из евразийских степей в неолите и бронзе.
Самые древние образцы, например Усть-Ишим (45 тлн) и Oase1 (36,6 тлн), по числу общих аллелей не проявляют сходства с современными европейцами. Но, начиная со времени 37 тыс лет назад — с образца Костенки14 (37 тлн) это сходство появляется. Среди вновь изученных индивидов самый древний –GoyetQ116-1 с территории современной Бельгии (около 35 тлн), так же как и Костенки14, имеет больше общих аллелей с современными европейскими, чем с азиатскими популяциями. Таким образом, начиная с 37 тыс. лет назад, все европейские популяции возникли из одной популяции-основателя – делают вывод авторы.
В то же время у образца GoyetQ116-1 сильное сходство с образцами кластера Эль Мирон (19-14 тлн). В кластере Villabruna (14-7 тлн) это сходство ослабевает, так что ученые предположили, что ко времени 14 тыс. лет назад европейские популяции получали какие-то новые генетические потоки, не связанные с древней популяцией-основателем. Анализ показал, что эти генетические потоки получены с Ближнего Востока, и оказалось, что в кластере Villabruna велико число общих аллелей с современным ближневосточным населением.
Индивиды кластера Сатсурблиа (Южный Кавказ, Грузия), возрастом 13-10 тыс. лет разделяют общие аллели с индивидами кластера Villabruna, но в отличие от них несут предковый вклад базальных евразийцев.
Взгляд на историю донеолитической Европы
В выводах к статье авторы сформулировали несколько заключений относительно истории популяций верхнепалеолитической Европы.
Если попытаться изложить самые главные выводя авторов простыми словами, то, получается, что самые древние люди современного вида, добравшиеся до Европы, не оставили генетического следа в современном генофонде; все люди, жившие в период от 37 тлн до 14 тлн, происходят из единой популяции-основателя, и в отличие от их предшественников, внесли вклад в современный генофонд; после окончания Последнего ледникового максимума генофонд Европы довольно сильно поменялся: популяции вышли из рефугиумов (климатических убежищ, в которых они переживали пик оледенения) и широко распространялись по территории. Авторы сделали попытку связать миграции (то есть генетические потоки) с распространением конкретных археологических культур, но для более полной картины нужны дополнительные исследования.
Источник:
The genetic history of Ice Age Europe
Qiaomei Fu et al.
http://www.nature.com/nature/journal/vaop/ncurrent/full/natu...
Ученые из университетов Кембриджа и Оксфорд Брукс опубликовали обзор работ в области генома неандертальцев и содержащихся в нем из следов патогенов, откуда следует, что некоторые инфекционные болезни, вероятно, перешли к ним от людей, переселившихся из Африки. Обзор опубликованв American Journal of Physical Anthropology, пишетпресс-служба Кембриджского университета.
Поскольку неандертальцы скрещивались с людьми, то наряду с генетическим материалом к ним попадали и инфекции. Доктор Шарлотта Хоулдкрофт (Charlotte Houldcroft) из отдела биологической антропологии Кембриджа, руководившая исследованием, считает, что от человека к неандертальцам могли передаться такие инфекции, как возбудители солитера, туберкулеза, язвы желудка и разных типов герпеса. Эти хронические болезни могли ослабить неандертальских охотников и собирателей, снижая их способности находить пропитание, что в числе прочих факторов, привело к вымиранию вида.
По мнению Хулдкрофт, люди, мигрировавшие из Африки, послужили источниками тропических болезней. Для неандертальцев, приспособленных к эпидемическим условиям Евразии, поток новых патогенов из Африки мог стать катастрофой. Но вряд ли это случилось по сценарию Америки времен Колумба, когда от болезней вымирали целые популяции коренного населения. Неандертальцы жили небольшими группами, и скорее всего, каждая из этих групп подхватывала какую-то инфекцию, слабела и начинала балансировать на грани выживания.
Изучая литературу по теме, Хулдкрофт с коллегами увидели много свидетельств того, что инфекции коэволюционировали с людьми десятки тысяч и даже миллионы лет. Больше того, есть доказательства, что многие болезни, которые возникали во время освоения людьми сельского хозяйства, предавались на самом деле от человека к животным, а не наоборот, например, туберкулез.
Твердых доказательств передачи болезней от людей к неандертальцам нет, но ученые считают вероятность этого высокой. Первый кандидат в «убийцы неандертальцев» — бактерия Helicobacter pylori, вызывающая язву желудка. Ученые рассчитали, что бактерия появилась в Африке между 88 и 116 тысячами лет назад. В Европу же инфекцию доставили 52 тысячи лет назад, а неандертальцы вымерли примерно 40 тысяч лет назад. Другой кандидат — герпес симплекс 2, вызывающий заболевание гениталий. Следы этого вируса в геноме человека указывают на его происхождение примерно 1,6 млн лет назад в Африке от какого-то гоминида, а тот, в свою очередь, подхватил герпес от шимпанзе.
Возможность скрещивания людей и неандертальцев пока не оспаривается, но возможно, что от таких союзов рождалось не сильно здоровое потомство, как недавно показали генетики из Стэнфордского университета и из института Макса Планка в Германии.
Источники:
http://scientificrussia.ru/news/lyudi-zarazhali-neandertalts...
http://laiforum.ru/viewtopic.php?f=49&t=6440
]]>
Антропологи из университета Юты вдвинули теорию «огнелюбивых приматов», считая, что древнейшие люди воспользовались теми преимуществами, которые им давали пожары в саваннах, и смогли лучше питаться. Подробности можно прочитать в журналеEvolutionary Anthropology.
Очевидно, что огонь сыграл важнейшую роль в истории человечества, но до сих пор ученые спорят о том, каким образом люди научились его использовать. Чаще всего предполагают, что первое знакомство с огнем произошло более или менее случайно —ветки, подожженные молнией или угли, тлевшие после лесного пожара; затем люди научились поддерживать огонь, еще не умея его добывать. В пользу этой гипотезы свидетельствуют археологические находки, иногда показывающие, что огонь в очаге в некоторых случаях поддерживался в течение тысяч лет. Существует даже версия о том, что на глазах у древних людей камень, отскочивший от скалы, ударился о другой камень, высек искру, которая подожгла сухую траву.
Однако антропологи из университета Юты во главе с Кристен Хоукс (Kristen Hawkes) считают, что задолго до того, как люди научились поддерживать, и уж тем более добывать огонь, они уже пользовались теми преимуществами, которые можно было получить от приготовления пищи.
Археологические данные показывают, что те территории в Африке, где, по всей видимости, появились первые люди, — земли нынешней Танзании, Кении, Эфиопии, — примерно два-три миллиона лет назад стали намного суше, чем раньше. Уменьшилась площадь влажных джунглей и на смену им пришли более сухие саванны, в которых, очевидно, чаще возникали пожары.
Теоретически можно подумать, что степной пожар должен пугать людей и подталкивать их к бегству. Но Хоукс утверждает, что происходило как раз обратное — первобытные люди достаточно быстро сообразили, что после пожара они смогут найти больше пищи , причем уже зажаренной. Это могли быть и обгоревшие овощи или фрукты, или даже остатки сгоревших животных. В любом случае, люди получали пищу, уже приготовленную для них.
По мнению антропологов, косвенным свидетельством в пользу этого предположения служат те физиологические изменения, которые произошли с первобытными людьми задолго до того времени, когда археологи обнаруживают хоть какие-то подобия очагов. У древних людей уже около 2 миллионов лет назад уменьшилась длина зубов и размер тех костей, которые связаны с жеванием. Это явно говорит о том, что людям стало легче пережевывать пищу.
Мало того, считает Кристен Хоукс, именно обновленное питание помогло людям начать расселяться по земному шару. Сначала они, как и все высшие приматы, предпочитали обитать в тех регионах, где дети могли бы как можно раньше начать питаться самостоятельно. Однако улучшившееся питание увеличило и продолжительность жизни, а значит, появилось больше пожилых женщин, которые могли заботиться о малышах, пока родители добывали пищу в менее удобных условиях. Отсюда — возможность перемещаться на новые территории. Кстати, ранее та же группа выдвинула гипотезу, что менопаузе, то есть бабушкам, мы обязаны и моногамией (см.«Бабушки как фундамент крепкого доисторического брака»).
Источники:
http://scientificrussia.ru/news/pozhary-preobrazili-pervobyt...
http://laiforum.ru/viewtopic.php?f=49&t=6439
]]>
Бивневые орудия из погребений стоянки Сунгирь
Археологи из Московского государственного университета (МГУ) имени Михаила Ломоносова изучили изделия из костей и бивней мамонта, обнаруженные на памятнике Сунгирь. Ученые выяснили, как населявшие стоянку кроманьонцы обрабатывали твердые органические материалы и изготавливали из них орудия труда и украшения. Исследование опубликовано в сборнике Hugo Obermaier Society for Quaternary Research and Archaeology of the Stone Age, кратко о нем сообщается в пресс-релизе МГУ, поступившем в редакцию «Ленты.ру».
Работа позволила установить, что Сунгирь была базовой стоянкой древнего человека, в отличие от временной стоянки Русаниха, расположенной в восьми километрах от Сунгиря. В ходе совместной работы ученые провели исследование 171 изделия из костного, рогового и бивневого материала (в их числе орудия труда, орудия охоты, заготовки различного назначения и отходы производства), в частности, украшениях-подвесках из зубов песца и бусах из бивня мамонта.
Сунгирский человек освоил довольно широкий спектр техник обработки костяного материала: ударную технику, продольное и поперечное раскалывание, поперечный облом по предварительному пропилу, резание, пиление и скобление. Изделия из бивня отличаются от других костяных поделок особой тщательностью обработки: среди них практически нет предметов, употреблявшихся в хозяйственно-бытовой деятельности: только орудия охоты, предметы искусства и разного рода украшения
Орудия охоты стоянки Сунгирь
Костяная индустрия стоянки Сунгирь
Радиоуглеродный анализ показал, что возраст сунгирских находок равняется 28,8-25,5 тысячи лет. По другим данным, возраст памятника оценивается в 30 тысяч лет. Площадь района — четыре тысячи квадратных километров. Дальнейшее изучение найденных на стоянке предметов поможет определить место и роль исследуемого памятника в верхнем палеолите Европы.
«Сопоставление костяных, роговых и бивневых предметов стоянки Сунгирь с коллекциями европейских памятников ранней поры верхнего палеолита может помочь выявить причину различия методов обработки разного костяного сырья, а при нахождении схожих моментов — определить общее в характере костяных индустрий этой эпохи и определить место исследуемого памятника в верхнем палеолите Европы», — комментирует соавтор работы Таисия Солдатова из МГУ.
Сунгирь представляет собой верхнепалеолитическую стоянку древнего человека, расположенную у восточной окраины города Владимира. Была обнаружена еще в 1955 году в ходе работ по подготовке площадки для строительства завода и исследована экспедицией под руководством советского археолога ОттоБадера. На стоянке найден погребальный комплекс из четырех захоронений с большим количеством изделий из бивня мамонта (бус, браслетов и наконечников для копий).
Источники:
http://historicaldis.ru/blog/43165090518/Moskovskie-arheolog...
https://lenta.ru/news/2016/04/13/homosapiens/?utm_campaign=t...
Сунгирский человек владел разными техниками обработки костяного материала
Таисия Солдатова и Владислав Житенев из Московского государственного университета исследовали предметы, найденные при раскопках на территории памятника Сунгирь близ Владимира — в этом месте располагалась верхнепалеолитическая стоянка древнего человека. Изучение предметов показало, что жившие здесь кроманьонцы использовали разные техники для обработки твердых органических материалов и изготавливали из них украшения и орудия труда. Работа исследователей опубликована в специализированном сборнике Hugo Obermaier Society for Quaternary Research and Archaeology of the Stone Age.
В ходе совместной работы Таисия Солдатова исследовала 171 изделие из костного, рогового и бивневого материала: орудия труда и охоты, заготовки различного назначения, отходы производства. А Владислав Житенев изучил найденные на стоянке украшения: подвески из зубов песца и бусы из бивня мамонта.
Технологический анализ показал, что Сунгирский человек освоил довольно широкий спектр техник обработки костяного материала. Это ударная техника, продольное и поперечное раскалывание, поперечный облом по предварительному пропилу, резание, пиление и строгание/скобление. Все эти приемы использовались для создания инвентаря из костей, рогов и бивней, то есть можно говорить о достаточно единообразной обработке твердых органических материалов кроманьонцами.
Однако изделия из бивня мамонта, как показало исследование, отличаются от других костяных поделок с этой стоянки особой тщательностью обработки. Кроме того, среди них практически нет предметов, употреблявшихся в хозяйственно-бытовой деятельности, только орудия охоты, предметы искусства и украшения. Эти особенности обработки позволяют, по словам ученых, провести некоторые параллели между стоянкой Сунгирь и памятниками раннего ориньяка (европейская верхнепалеолитическая культура), где из данного вида сырья изготавливались, в первую очередь, украшения и предметы искусства малых форм. Можно предположить, что костяная индустрия стоянки Сунгирь испытала некоторые культурные влияния раннего ориньяка.
Из найденных на Сунгире предметов заметную долю составляют изготовленные из рога оленя (16%), что также сближает стоянку с памятниками верхнего палеолита, обнаруженными в Центральной и Западной Европе.
Исследования также позволяют утверждать, что Сунгирь, вероятно, была базовой стоянкой первобытных людей, в отличие от стоянки Русаниха, расположенной в 8 км от исследуемой территории. Среди исследованных изделий присутствуют находки разной степени завершенности, от заготовок до готовых изделий, то есть обработка проходила непосредственно на стоянке. Кроме того, функциональное разнообразие находок доказывает, что здесь проводилась самая различная хозяйственная деятельность: факт изготовления одежды из шкур животных подтвердили обнаруженные шилья и острия, мотыгообразные орудия говорят о вероятных земляных работах, долотовидные изделия и наконечники доказывают производственную деятельность и охоту.
«Сопоставление костяных, роговых и бивневых предметов стоянки Сунгирь с коллекциями европейских памятников ранней поры верхнего палеолита может помочь выявить причину различия методов обработки разного костяного сырья, а при нахождении схожих моментов — определить общее в характере костяных индустрий этой эпохи и определить место исследуемого памятника в верхнем палеолите Европы», — рассказала Таисия Солдатова а задачах дальнейших исследований.
[Публикация подготовлена Центром популяризации научных знаний МГУ им. М.В. Ломоносова]
Источники:
http://laiforum.ru/viewtopic.php?f=49&t=6438
http://scientificrussia.ru/news/sungirskij-chelovek-vladel-r...
]]>
Считается, что люди появились в Южной Америке в конце последнего ледникового периода, когда около 15-20 тысяч лет назад охотники и собиратели перешли из Сибири в Аляску по Берингову мосту – участку суши, на месте которого сейчас находится одноимённый пролив. Оттуда они двигались на юг, скорее всего, вдоль побережья Тихого океана. Как это происходило, до конца неясно; например, мы не вполне представляем численность южноамериканских первопроходцев, скорость колонизации и её характер.
Ламы были одомашнены в Перу около 4 тысяч лет назад. Фото: Roger Nelson / https://flic.kr/p/2EZZyA / CC BY-SA 2.0.
Проблеме заселения Южной Америки посвящено новое исследование, опубликованное в журнале Nature. Чтобы проследить, как изменялась численность населения континента, авторы статьи использовали данные радиоуглеродного датирования с 1147 археологических памятников. Главный вывод работы заключается в следующем – люди заселяли южную часть Нового света, подчиняясь тем же природным законам, что и любой другой инвазивный (т.е. чужеродный) вид животных. Сначала происходил резкий рост популяции, сопровождавшийся неконтролируемым потреблением природных ресурсов, затем из-за нехватки последних следовал демографический кризис, а потом – опять рост населения. Чередование циклов прекращается только с появлением сельского хозяйства. «Люди такие же, как и любые другие инвазивные виды. Если мы исчерпаем ресурсы, то придём к упадку. Это кажется очевидным, но наше исследование показывает, что даже в рамках континента люди могут потреблять слишком много и слишком быстро», – говорит профессор биологии Стэнфордского университета Элизабет Хэдли (Elizabeth Hadly).
Колонизация происходила в два этапа. Первый охватывает промежуток 14–5,5 тыс. лет назад – тогда число людей в Южной Америки достигало 300 тысяч. Южная Америка предстала перед первопоселенцами населённая разными странными существами – гигантскими ленивцами, огромными броненосцами, саблезубыми кошками и большими нелетающими птицами. К концу первого этапа человеческой колонизации все они исчезли.
Второй период колонизации начался, когда бывшие кочевники перешли к оседлому образу жизни и образовали стабильные сообщества; его время – примерно от 5,5 до 2 тыс. лет назад. Численность населения на этом этапе доходила примерно до миллиона человек – около 3 тысяч лет назад она начала увеличиваться по экспоненте и к концу периода выросла в три раза.
«Мы считаем, что быстрый рост населения был связан не только с появлением стабильных пищевых ресурсов, но и с основанием первых крупных поселений», – отмечает антрополог из Стэнфордского университета Эми Голдберг (Amy Goldberg).
По материалам Reuters.
Автор: Егор Антонов
Источник: nkj.ru Подробнее см.: http://www.nkj.ru/news/28558/ (Наука и жизнь, Люди колонизировали Южную Америку как чужеродный вид)
В Америке нашли третье поселение викингов -
Исландские саги рассказывают о том, как на рубеже X и XI веков скандинавы достигли Нового Света. Материальные свидетельства их путешествия нашли только в 1960 году, когда в северной части острова Ньюфаундленд было открыто поселение викингов Л’Анс-о-Медоуз. С тех пор больше 60 лет археологи искали в Северной Америке другие следы присутствия скандинавов. Много раз специалисты объявляли, что поиски увенчались успехом, но впоследствии эти сообщения так и не подтверждались.
Почему поселения викингов так сложно найти? Во-первых, их вряд ли было много (хотя и больше одного). Во-вторых, даже находки, относящиеся к скандинавской культуре, сами по себе не всегда доказывают наличие поселения. Например, в городе Бруклин (штат Мэн) обнаружили серебряную скандинавскую монету XI века, однако других следов присутствия «гостей» из Северной Европы там не нашли. Вероятно, монету принесли сюда не они, а индейцы, торговавшие с викингами.
Поэтому так важны долговременные раскопки. Именно продолжительные исследования позволили обнаружить второе поселение викингов в Северной Америке. О его открытии в прошлом году объявила Патрисия Сазерленд (Patricia Sutherland), адъюнкт-профессор Мемориального университета Ньюфаундленда и научный сотрудник Абердинского университета в Шотландии. Второй посёлок находится в Долине Тэнфилд, на Баффиновой Земле (Арктическая Канада). О том, что там жили викинги, говорит множество находок: останки крыс из Старого Света; лопата из китового уса, похожая на такой же инструмент из Гренландии; камни, обработанные в европейской строительной традиции; каменные постройки, очень похожие на гренландские дома скандинавов. Но главными доказательствами стали верёвки и точильные камни. Верёвки были сплетены из волокон, тогда как местные охотники делали их из сухожилий. На точильных камнях сохранились микроскопические металлические следы от изделий из медных сплавов, в то время как коренное население металлургии не знало.
Новое поселение скандинавов нашли с помощью анализа спутниковых снимков с высоким разрешением. Изучая эти фотографии, Сара Паркак (Sarah Parcak), доцент кафедры антропологии в Университете штата Алабама в Бирмингеме, нашла сотни мест, на которых могут быть памятники. Участок на юго-западном побережье Ньюфаундленда, примерно в 500 километрах от «первого» поселения викингов Л’Анс-о-Медоуз, оказался наиболее перспективным. Это место получило имя Пойнт Рози (Point Rosee).
На снимке Пойнт Рози просматривалось тёмное пятно с какими-то прямоугольными структурами. Как же определили, что это скандинавское поселение? Сначала археологи обследовали памятник с помощью магнитометра: он измеряет магнитное поле и отмечает аномалии – объекты, чьи магнитные свойства отличаются от окружающей среды. Как правило, магнитометр способен определить положение предметов, побывавших в огне (сгоревшие постройки, остатки печей и горнов), а также следы кузнечного и металлургического производства. Магниторазведка на Пойнт Рози показала присутствие большого количества железа. Исследователи заложили небольшие раскопы, в которых обнаружили остатки стен из дёрна, скопления золы, куски руды со следами огня (болотное железо), а также крупный валун, растрескавшийся от огня. Эти находки – безусловный признак существования металлургии (как мы уже говорили, местному населению она была неизвестна).
Но, может быть, перед нами памятник совсем другого времени? Чтобы исключить такую возможность, археологи использовали радиоуглеродный метод. Он позволяет определить возраст предметов из органических материалов по содержанию радиоактивных изотопов углерода. Результаты анализа указали на скандинавскую эпоху. Кроме того, во время раскопок археологи не обнаружили никаких объектов, которые можно было датировать более поздним временем или которые можно было бы отнести к другой культуре.
«Памятник будто кричит: “Раскопайте меня!”», – говорит Сара Паркак. Археологи планируют внять призыву летом 2016 года. Между тем далеко не все специалисты разделяют оптимизм Сары Паркак, что неудивительно: если присутствие викингов в Пойнт Рози удастся доказать, это будет только третье их поселение в Америке, найденное за 50 лет поиска.
По материалам The New York Times.
Автор: Егор Антонов
Источник: nkj.ru
Подробнее см.: http://www.nkj.ru/news/28533/ (Наука и жизнь, В Америке нашли третье поселение викингов)
http://naked-science.ru/article/sci/zhenshchiny-sapiensy-ne-...
После многих лет работы с геномами неандертальских женщин ученые, наконец, расшифровали мужскую Y-хромосому наших вымерших родственников. Как оказалось, в ней нет ничего общего с Y-хромосомами ныне живущих мужчин.
Сегодня достоверно показано, что на протяжении примерно 100 тыс. лет соседства наши предки-сапиенсы (Homo sapiens) несколько раз скрещивались с неандертальцами (H. neanderthalensis). Практически у всех народов Азии и Европы – и их потомков, заселивших другие континенты, включая север и юг Африки, – в геноме сохраняется порядка 1-3% генов, оставленных нам предками «с неандертальской стороны». Однако генетики из Стэнфордского университета, работающие в группе профессора Карлоса Бустаманте (Carlos Bustamante), показали, что ни один из этих заимствованных генов не приходится на мужскую половую хромосому.
Ученые получили уникальный образец ДНК из останков в общей сложности 12 неандертальцев, съеденных своими сородичами около 49 тыс. лет назад и найденных в знаменитой пещере Эль-Сидрон на северо-западе Испании. Как показал анализ Y-хромосомы, заимствованных у неандертальцев генов в ней нет. Это может свидетельствовать о том, что при скрещивании наши виды не были настолько хорошо совместимы, как это принято считать.
Вообще, предположение о некоторой неполной мужской состоятельности неандертальцев было озвучено еще два года назад, когда у генетиков впервые возникло подозрение, что в смешанных парах, состоявших из мужчины-неандертальца и женщины-сапиенса, могло рождаться потомство, не слишком способное к размножению. Работа Карлоса Бустаманте и его коллег указывает и на возможную причину этого.
В ДНК неандертальцев из Эль-Сидрона ученые обнаружили мутации трех расположенных на Y-хромосоме генов, связанных с работой иммунной системы и работой вторичных комплексов гистосовместимости. Такие особенности вполне могли приводить к развитию реакций отторжения плода: ребенок, зачатый женщиной от неандертальского мужчины, оказывался нежизнеспособным. В результате такие «браки» не давали успешного потомства, и «мужественность» современных мужчин – наша, сапиенсная.
http://scientificrussia.ru/news/geny-neandertaltsev-meshali-...
Генетики из Стэнфордского университета и из института Макса Планка в Германии пришли к выводу, что гены мужчин неандертальцев не могли сочетаться с генами женщин современного типа. Об этом можно прочитать в журнале Cell.
Расшифрованный в последние годы геном неандертальцев показал, что представители Homo Sapiens и неандертальцы неоднократно скрещивались и давали потомство, так как в генах современных людей находят от 1 до 3% неандертальских генов. (Об этомписал портал Научная Россия).
Однако все эти исследования основывались прежде всего на расшифровке генов женщин-неандертальцев. Теперь же генетики доказали, что Y-хромосома неандертальца-мужчины не присутствует в генах современных людей. Дело в том, что Y-хромосома неандертальца содержала некоторые гены, которые порождают гены KDM5D, вызывающие у беременных женщин отторжение.
Это значит, что в случае скрещивания неандертальца с женщиной Homo Sapiens риск выкидыша или рождения больного ребенка, обреченного на раннюю смерть, был очень велик, поэтому их потомство было обречено. На сегодняшний день науке известен мальчик, чьи останки найдены в Испании, родившийся в результате скрещивания видов, но вероятно, что его отец был Homo Sapiens. А с другой стороны, то, что этот мальчик умер в детстве, возможно, тоже свидетельствует о не слишком здоровом потомстве, появлявшемся от подобного скрещивания.
]]>
Ученые расшифровали древнейшую ДНК человека
http://laiforum.ru/viewtopic.php?f=49&t=5731
http://lenta.ru/news/2015/09/14/simadna/
Древнейшая ДНК человека рассказала о скрещивании видов в доисторической Европе
http://lenta.ru/news/2016/03/15/sima/
Ученые смогли расшифровать ядерную ДНК человека из останков, обнаруженных в испанском могильнике Расщелина костей (Sima de los Huesos). Оказалось, что захороненные там люди, жившие 430 тысяч лет назад, были ближе к неандертальцам, чем к денисовцам, — притом, что в их ДНК нашли следы обеих групп древних людей. Новое исследование представлено в журнале Nature.
Обнаруженные в Расщелине костей в горах Сьерра-де-Атапуэрка кости изначально классифицировали как относящиеся к гейдельбергскому человеку (жил в Евразии от 600 до 250 тысяч лет назад). Этот вид считается предком неандертальцев, а некоторые исследователи относят его к предкам и современных людей. Однако в 2013 году митохондриальная ДНК (мтДНК) останков показала много общего с мтДНК денисовцев — другого вида людей, о которых антропологам почти ничего не известно (кроме того, что жили они на востоке и юго-востоке Евразии).
Палеогенетики из Германии смогли секвенировать ядерную ДНК: они извлекли достаточно материала из зуба и одной из костей ноги — несмотря на то, что древняя ДНК разложилась на короткие фрагменты. Оказалось, что гоминины из Расщелины костей ближе к неандертальцам, чем к денисовцам. Таким образом, эти группы Homo разошлись уже 430 тысяч лет назад — значительно раньше, чем считали генетики.
Кроме того, это открытие отодвигает в прошлое срок отделения предков Homo sapiens от неандертальцев и денисовцев — до 765 тысяч лет назад. Ранее ученые полагали, что это событие произошло в промежутке 315-540 тысяч лет назад. Однако данные испанской ДНК, помимо всего прочего, лучше согласуются с последними датировками ископаемых останков древних людей.
На следующем этапе открытие немецких палеогенетиков приведет к перечерчиванию всего эволюционного древа рода Homo. В настоящее время во всех учебниках написано, что Homo sapiens, неандертальцы и денисовцы произошли от гейдельбергского человека. Однако последний оформился в отдельный вид лишь 700 тысяч лет назад. Теперь получается, что последний общий предок трех видов — это не Homo heidelbergensis, а более древний и загадочный вид Homo antecessor, который впервые появляется более миллиона лет назад.
Ученые отмечают, что останки из Расщелины костей еще не раскрыли всех своих тайн. Например, митохондриальная ДНК у них ближе к денисовской. Это можно объяснить наличием неизвестной ветви евразийских гоминин, которые скрещивались с общими предками неандертальцев и денисовцев — но не с представителями группы, которые впоследствии стали чистыми неандертальцами. Или же «испанская» мтДНК была характерна для всех этих архаичных гоминин, и лишь затем неандертальцы получили иную мтДНК из африканской популяции предков Homo sapiens.
Ученые: неандертальцы были на 20% вегетарианцами
http://laiforum.ru/viewtopic.php?f=49&t=6354
http://www.gazeta.ru/science/news/2016/03/15/n_8370329.shtml
Немецкие ученые из Центра эволюции человека и палеоисследований изучили рацион неандертальцев и выяснили, что те употребляли в пищу мясо крупных травоядных животных, таких как мамонты и носороги, а также вегетарианскую пищу. С текстом работы можно ознакомиться в научном журнале Quaternary International.
Исследователи провели изотопный анализ коллагена, входящего в состав костей, зубов и хрящей неандертальцев, и установили, что те питались в основном мясом крупных травоядных животных, в частности мамонтов и шерстистых носорогов. Кроме того, ученым удалось выяснить, что растения составляли 20% рациона древних людей, а значит, неандертальцы на 1/5 были вегетарианцами. Также авторы работы выяснили, что в то время хищники, в отличие от неандертальцев, питались в основном мясом мелких травоядных животных. «Ранее считалось, что неандертальцы ели тех же травоядных, что и их соседи-хищники, — объясняют ученые. — Однако хищники питались в основном дикими лошадьми и степными бизонами, а неандертальцы — мамонтами и носорогами».
По словам ученых, результаты их исследования расширят знания о рационе питания неандертальцев, а также могут пролить свет на причины их исчезновения
Воин и амазонки – настенная роспись из Таргинии, 370 - 360 г.г до н.э. Археологический музей Флоренции.
О том, откуда они пришли на Апеннинский полуостров, сообщал еще Геродот, писавший, что этруски – это выходцы из Лидии – территории в Малой Азии, и что их название тиррены или тирсены, а римляне называли их туски (отсюда Тоскана). Долгое время считалось, что культура Вилланова – это их культура, но сейчас она больше ассоциируется с другим местным населением – италиками. Однако после дешифровки лидийских надписей эта точка зрения подвергалась критике, поскольку оказалось, их язык не имеет ничего общего с этрусским. Современная точка зрения такова: этруски - это не лидийцы как таковые, а еще более древний, доиндоевропейский народ западной части Малой Азии, принадлежащий к «народам моря». И очень возможно, что именно с ними был связан древнеримский миф об Энее, вожде побитых троянцев, который перебрался в Италию после падения крепкостенной Трои. Данные археологии почему-то сегодня достаточно большое количество людей не убеждают: «все это подделки, закопанные в землю» – утверждают они, хотя совершенно непонятно, какая у этих «закопок» может быть (или была) цель. В общем-то, получается, что цель одна: «обидеть Россию». Однако цель этого «мероприятия» опять же непонятна. До революции 1917 года Россия была империей, правители которой находились в самом тесном родстве с правящими домами Европы. То есть смысла в этом не было никакого. После революции ее сначала всерьез никто не воспринимал, то есть, зачем обижать и так обиженного и зарывать деньги в землю? А вот когда мы действительно стали из себя что-то представлять, то тут закапывать что-либо стало уже просто поздно – достижения науки позволяют распознать любую фальшивку.
И вот как раз именно наука дала нам самое главное доказательство того, что Геродот и археологи были правы. Можно считать доказанным, что древние этруски перебрались в Италию из Малой Азии, где они жили на территории современной Турции. Сопоставляя генетические данные жителей тосканского региона (древней Этрурии) с данными граждан из Турции, ученые Туринского университета сделали вывод об их очевидном сходстве. То есть на малоазийское происхождение древних жителей Апеннинского полуострова, о котором сообщал Геродот – справедливо! При этом изучались ДНК жителей тосканской долины Казентино и городов Вольтерра и Мурло. Донорами генетического материала стали мужчины из семей, которые проживали в этом районе, по крайней мере, в течение трех поколений, и чьи фамилии для этого региона уникальны. Игрек-хромосомы (которые как раз и передаются от отца к сыну) сопоставляли с игрек-хромосомами людей из других районов Италии, с Балкан, Турции и также острова Лемнос в Эгейском море. Совпадений с генетическими образцами с Востока оказалось больше, чем из Италии. Ну, а у жителей Мурло был обнаружен генетический вариант, который встречается вообще только лишь у жителей Турции. Тут уж как говорится – все, дальше спорить не о чем.
Этрусская подвеска с изображением свастики, 700 - 600 гг. до н.э. Бользена, Италия. Музей Лувр.
Правда, есть еще лингвистика, а она не может пока дать исчерпывающий ответ на вопрос о происхождении этрусского языка. Хотя известно более 7000 этрусских надписей, его родства с какой-либо семьей языков не установлено. Ну, вот не установлено и все тут! Причем даже исследователями из СССР. Но если этруски выходцы из Малой Азии и имеют предками лидийцев, то их язык должен принадлежать к вымершей хетто-лувийской (анатолийской) группе индоевропейских языков. Хотя данные о его индоевропейском происхождении недостаточно убедительны.
Воины этруски несут павшего товарища. Национальный музей вилла Джулия, Рим.
И вот тут окончательный ответ на эти споры дали… коровы! Изучение митохондриальной ДНК коров из Тосканы, проведенное группой генетиков под руководством Марко Пеллеккья из Католического университета Святого Сердца в Пьяченце показало, что их далекие предки имеют своими прямыми родственниками коров из Малой Азии! При этом исследовались животные всех регионов Италии. И оказалось, что около 60% митохондриальной ДНК коров из Тосканы идентичны митохондриальной ДНК коров с Ближнего Востока и из Малой Азии, то есть на родине легендарных этрусков. Одновременно это исследование не установило родства между тосканскими коровами и скотом с севера и юга Италии. Ну, а поскольку коровы животные домашние, поскольку они не летают, не плавают и не мигрируют стадами, становится понятно, что из одной части Средиземноморья в другую они могли попасть только лишь по морю на кораблях. А кто в тот период времени мог плавать по Средиземному морю на кораблях и «наследить» таким вот образом своими и «скотскими» генами? Только «народы моря», сначала поселившиеся на Сардинии, а затем и на материке. Кстати, древнейшее племенное название этрусков «Турша» или «Туруша» известно и по египетским памятникам эпохи Рамсеса II - то есть времени, когда он вел войну с «народами моря».
Ну, а затем они просто ассимилировались. Не ушли из Италии, как утверждают некоторые славянофилы, чтобы стать предками славян, а именно ассимилировались. Иначе… их генов мы бы сегодня на ее территории не нашли. Для этого надо весьма долго… совокупляться, чтобы так хорошо «наследить». Да и скот они тогда бы тоже угнали, ведь в то время это было огромной ценностью. Но нет: и люди, и скот – все это осталось в Италии. А это значит, что никакие этруски не русские, и нашими предками никогда не являлись!
Химера из Ареццо. Бронзовая статуя V в. до н. э. Археологический музей, Флоренции.
Теперь культура. Ее характерные черты – будь то духовная культура или материальная, окончательно никогда при переселении не исчезают. Особенно это касается религии. Известно, что этруски верили в загробную жизнь усопшего и, как и египтяне, старались обеспечить его «на том свете» всем необходимым. В результате, этруски строили для них гробницы так, чтобы они напоминали покойнику его родной дом и наполняли их утварью и мебелью. Усопших подвергали кремации, а прах помещали в специальную урну. Известные и прекрасные скульптурные саркофаги.
Этрусский саркофаг супругов из некрополя Бандитачча. Полихромная терракота, VI век до н. э. Национальный музей вилла Джулия, Рим.
Захоронению вместе с урной подлежали личные вещи и драгоценности, одежда, оружие и разные бытовые предметы, то есть присутствовала стойкая вера в душу человека, с телом не связанную! На стенах гробниц рисовали такие приятные во всех отношениях сцены, как пиры, спортивные игрища и танцы. Поминальные игры, бои гладиаторов, жертвоприношения усопшим – все это должно было облегчить их участь на «том свете». В этом религия этрусков сильно отличалась от представлений греков, для которых гробница было просто гробницей, местом для мертвого тела, но и не более того!
Главными этрусскими божествами являлись богиня любви Туран, Тумус – аналог греческого бога Гермеса, Сефланс – бог огня, Фуфлунс - бог вина, Ларан - бог войны, Фесан – богиня зари, Вольтумна, Норция, Лары и боги смерти – Калу, Кульсу, Лейон и др. Свои религиозные взгляды этруски записали в священных книгах, а римляне их потом перевели и много всего интересного из них почерпнули, в частности, о гаданиях по внутренностям животных, о небесных знамениях и разных обрядах, при помощи которых можно «подействовать» на богов.
Этрусская чернофигурная ваза с изображением сражающихся гоплитов, око.550 г. до н.э. Метрополитен-музей, Нью-Йорк
Как и многие древние общества, этруски проводили военные кампании в течение летних месяцев; совершали набеги на соседние районы, пытались захватывать земли, ценные товары и рабов. Последние могли быть принесены в жертву на могилах усопших, чтобы почтить их память, аналогично тому, как Ахилл постарался почтить память убитого Патрокла.
Этрусский шлем коринфского типа, VI – V вв. до н.э. Даллаский музей искусств, Техас.
Письменные памятники этрусского периода носят фрагментарный характер, но и они дают основание считать, что этруски соперничали с ранними римлянами за господство в центральной Италии в течение почти двух веков (c.700 до н.э. - 500 до н.э.), но первыми из соседних с Римом культур начали поддаваться римской экспансии.
Этрусский шлем из Британского Музея.
http://historicaldis.ru/blog/43080930754/Etruski-protiv%E2%8...!
]]>
МОСКВА, 4 фев – РИА Новости. Анализ ДНК древних людей, живших в Европе 30-11 тысяч лет назад, рассказал генетикам о масштабной катастрофе в регионе в конце последнего периода оледенения, в результате которой почти все ее население вымерло, говорится в статье, опубликованной в журнале Current Biology.
"Мы раскрыли совершенно новую страницу в истории человечества, которая рассказывает нам о том, что почти вся Европа была заново заселена в конце последнего ледникового периода. У нас почти не было генетических данных, относящихся к этому периоду, и поэтому мы почти ничего не знали о том, что происходило с первыми жителями Европы", — заявил Йоханнес Краузе (Johannes Krause) из Института эволюционной антропологии в Лейпциге (Германия).
Краузе и его коллеги пришли к такому выводу, "воскресив" и прочитав обрывки древней ДНК человека, извлеченной из образцов костей и зубов 35 кроманьонцев, чьи останки были недавно найдены в Бельгии, Чехии, Румынии и в Италии.
Ученых интересовала так называемая митохондриальная ДНК – небольшой сегмент генома, содержащийся в "энергостанциях" клетки, митохондриях. Эта ДНК передается вместе с митохондриями от матери к ее детям, что позволяет устанавливать родственные связи между популяциями людей и использовать мтДНК для изучения истории их миграций.
Сегодня, как отмечает Краузе, существует две больших группы мтДНК – гаплогруппа М, носителями которой являются народы Азии и индейцы Нового Света, и гаплогруппа N, к которой относятся европейские народы и их потомки, но при этом она встречается и среди азиатских народов.
Наличие этих гаплогрупп долгое время заставляло ученых считать, что человечество мигрировало из Африки "волнами" – сначала ее покинули предки индейцев и азиатов, и лишь потом, после остановки на Ближнем Востоке, где гаплогруппа М исчезла из популяции будущих европейцев, человек колонизировал Европу.
Анализ, проведенный Краузе и его коллегами, показывает, что все происходило иначе. ДНК древних людей, живших в Европе до наступления последнего ледникового периода, который начался 24 тысячи лет назад и закончился 11 тысяч лет назад, на самом деле содержит и следы гаплогруппы М, и ряда других гаплогрупп – U5, R – которых сегодня в Европе просто не существует, кроме северных районов Скандинавии и России.
Почти все эти гаплогруппы исчезли с наступлением оледенения, в результате, как считают ученые, резкого сокращения в численности населения и вынужденной миграции на юг под давлением наступающих льдов.
Примерно 14,5 тысяч лет назад, когда льды начали отступать, последние остатки охотников собирателей по каким-то причинам полностью исчезли, уступив место новым "пришельцам". Ими могли быть как новые мигранты с Ближнего Востока, так и "северные евразийцы" и прочие популяции кроманьонцев, "перезимовавшие" ледниковый период на севере Европы.
Это таинственное исчезновение первых европейцев и присутствие гаплогруппы М в регионе говорит о том, как считает Краузе, что человечество покидало Африку не волнами, мигрируя в разные части Старого и Нового Света, а одновременно. Это, если верить данным по мелким мутациям в мтДНК, произошло примерно 55 тысяч лет назад, что вполне укладывается в археологические свидетельства о первых миграциях людей, заключают ученые.
Источник: РИА Новости http://ria.ru/science/20160204/1369704034.html
*****
И что говорят по этому поводу археологи:
Что касается вопросов генезиса и миграции протоэтносов кроманьонцев Русской Равнины этого периода, то как показали исследования российских археологов – А.А. Чубура и руководителя Лаборатории эволюционной географии ИГРАН А.А.Величко - картина заселенности Русской Равнины кроманьонцами в последовательно хронологическом плане выглядит следующим образом:
1. Начальные фазы похолодания (26 000-23 000 лет назад) сместили ареал человека к югу, в рамки 54° северной широты.
2.Во время гмелинского интерстадиала (23 000-21 000 лет назад) наблюдается расширение ареала «восточно-европейских охотников на мамонта» практически до 56° с.ш. за счет проникновения в бассейн Оки. Вот как об этом пишет А.А. Величко:
«В середине валдайской ледниковой эпохи наступает фаза Брянского интерстадиала– относительного потепления. В первой его половине (около 40-35 тыс.л.н.) даже в высоких широтах возросла роль древесной растительности. Именно в это узкое «окно» смягчения климата позднепалео-литический человек… совершает рывок на север Русской равнины, к Полярному кругу».
3.Наступление криохрона - "Пика холода ЛП" (21 000-17 000 лет назад) вызывает новый отток населения к югу, По А.А. Величко, при наступлении максимум похолодания «можно предполагать, что 21-19 000 л.н., заселенность равнинных территорий сокращалась»
Однако масштабы оттока населения к югу часто преувеличиваются: не может быть и речи о незаселенности центра Русской равнины, и бассейна Десны в том числе в период максимума похолодания.
4. Постепенное потепление постмаксимума (17 000-12 000 лет назад) вызывает новое расширение ареала до 56° с.ш., опять за счет проникновения в бассейн Оки. То есть, после 19 000 лет назад палеолитические поселения вновь существуют в различных регионах. Это связано с тем, что, по мнению А.А. Величко, «Вероятно, криоаридные условия последней ледниковой эпохи привели к существованию относительно устойчивых во времени ландшафтов, благоприятных для жизнедеятельности первобытных охотников».
Во время заключительного этапа позднепалеолитического расселения (15-12 тыс.л.н.) число стоянок в Восточной Европе возросло.
При этом с юга этот ареалнового расселения, напротив, вновь сокращается до 50-51° с.ш.
Как-то нелепо было бы думать, что человека манили территории с менее благоприятными условиями!!!
Археолог Г.И.Лазуков на этот счет пишет: «Умственное, хозяйственное и социальное раз-витие его было таково, что он знал особенности природы обширных территорий и использовал эти знания себе на пользу …
Люди верхнего палеолита безусловно знали о южных территориях, где природные условия были благоприятные. Чем в таком случае можно объяснить тяготение человека именно к приледнико-вым, самым суровым ландшафтам?»
Парадоксальное сокращение ареала охотников на мамонта с юга во время оптимизаций климата было объяснено российскими археологами смещением населения не под давлением изменений климата, а вслед за основными стадами служившего основой экономики мамонта. Это подтвердили анализ широтного распределения местонахождений останков мамонта не связанных с палеолитическими местонахождениями и сопоставление его с распределением палеолитических памятников...
Вот как-то так. То есть, опять же не скажу за западную и центральную Европу и север Африки но 14,5 тысяч лет назад, когда льды начали отступать, на Русской Равнине охотники собиратели никак не исчезали. И никак не уступали место новым "пришельцам". ИМХО, это изначально ложная (вводящая в заблуждение) западная/антиславянская парадигма.
Что касается миграций - то по данным археологов на РР было так:
По территории Русской Равнины в верхнем палеолите (период 45000-12000 лет назад) мигрировали несколько (5) групп населения, отличающихся по традициям домостроения, обработки камня и кости:
• (1) Костенковско-Авдеевская АК;
• (2) Моравско-Павловская АК;
• (3) Пушкаревская АК;
• (4) Костенковско-Борщевская АК;
• (5) Мезинская АК;
• (6) Среднерусская АК.
Потом было так:
1.1. Рессетинская культура (13 000 – 11 000 лет назад – 9500 лет назад)
Рессетинская культура – археологическая культура свидерского типа, которая представлена рядом памятников в верховьях р. Ока и на р. Рессета.которая и которая развилась из юдиновской, авдеевской и зарайской культур. В целом близка Костёнкам. Рессетинская культура выделена А.Н. Сорокиным в 1983 г.
Согласно современным антропологическим и археологическим данным [32, 66], Рессетинская культура наследует верхнепалеолитические традиции памятников типа Гагарино (22– 21 тыс. до н.э.) – Хотылево II (23 - 20 тыс. до н.э.) – Мёзин (15 – 8 тыс. до н.э. Черниговская область Украины) [67], близких Костёнкам, и техникой обработки кремня показывает дальнейшее развитие традиции костёнковской культуры, а также относящейся к костёнковско-авдеевской общности Зарайской стоянки (Восточный Граветт. 21 – 20 тыс. лет до н.э.) [68]. Более того, сходство рессетинской культуры с материалами верхнепалеолитических памятников типа Гагарине – Хотылево-2 позволяет считать населения названных культур генетически родственными.
1.2. Бутовская культура (10 000 – 8 000 лет назад)
Бутовская культура сформировалась на основе рессетинской культуры, так как на территории Волго-Окского бассейна полностью отсутствуют свидерские памятники. По версии А. Н. Сорокина позднее свидерское население (типа Смячка-XIV, Тихонове-1), попав на территорию Волго-Окского бассейна, встретилось и, вероятно, вступило в контакт с носителями местной рессетинской культуры, существовавшей здесь в конце палеолита - начале мезолита, откуда новая культура и получила основную массу своих признаков.
1.3. Иеневская культура. (9 620 – 8 000 лет назад)
Иеневская культура — мезолитическая культура, памятники которой расположены в западной части Волго-Окского междуречья, в верхнем течении Волги и Оки. Иеневская культура датируется 2-й половиной 7-го — 6-м тысячелетием до н.э.
При этом, если бутовская культура имеет местные корни, то иеневцы - население пришлое. Эти племена пришли на территорию Тверского Поволжья из Восточной Белоруссии и Подесенья. В тоже время, по мнению доктора исторических наук Х.А. Амирханова, иеневская мезолитическая культура, так же как и рессетинская, является «прямым наследником верхнепалеолитических комплексов типа Зарайской стоянки»
1.4. Буго-днестровская археологическая культура (8 000 – 7 000 лет назад)
Ну и пошел Мезолит:
- Верхневолжская культура (5240 — 3430 лет до н. э.). Сформировалась на основе бутовской культуры. Сменилась верхневолжской Льяловской культурой. По мнению антропологов, верхневолжская культура возникла на местной мезолитической основе, то есть она уходит своими корнями в 16 — 11 тысяч лет назад.
- Льяловская культура (около 4000 г. до н. э.) . Сменяет собой верхневолжскую культуру, предшествует волосовской. Согласно точке зрения Д. А. Крайнова, предки носителей культуры пришли с севера. По мнению В. В. Сидорова и В. В. Ставицкого, данная культура имеет автохтонное происхождение, связанное с трансформацией древностей местных племен верхневолжской культуры.
- Среднеднепро́вская культу́ра (3200—2300 до н. э.) — археологическая культура бронзового века в Среднем Поднепровье (нынешние юго-восток Белоруссии, юго-запад европейской России и север Украины). Является ветвью культуры шнуровой керамики на её восточной границе. Существуют различные гипотезы происхождения среднеднепровской культуры. А. Я. Брюсов происхождение всех «культур боевых топоров» связывает с катакомбной культурой. По мнению других исследователей, источники формирования среднеднепровской культуры следует искать в северных районах Среднего Поднепровья, формировании её на основе ямной культуры. В дальнейшем её развите проходило во взаимодействии с катакомбной и волынской мегалитическими культурами, и культурой позднего триполья.
*****
Если суммировать - древнейшие (и непрерывные) кроманьонские культуры Европы - все же были на Русской Равнине. Где-то в период 12 000 - 8 000 лет назад у них был серьезный упадок (но не исчезновение). Пришельцев с "юга" на РР - не было. А вот с запада и севера - есть варианты. "Ледниковый период" - сам по себе - практически никак не повлиял на цивилизацию кроманьонцев Русской Равнины. Скорее, даже способствовал расцвету технологий и культуры.
Источники:
1. Чубур А. А., Деснянский палеолит: проблемы история исследований, историографии и источниковедения (научное издание). Москва, РГСУ: 2005. – 116 с. В монографии изложена история исследований палеолита одного из уникальных археологических регионов Центральной России – бассейна Десны. Рассмотрена эволюция взглядов на первобытную экономику, стратегию расселения, древние миграции, жилища, социальную структуру первобытного общества и некоторые современные концепции в свете данных по этому региону. Для историков науки, археологов, краеведов, студентов исторических специальностей. Электронный ресурс - http://cdn.scipeople.com/materials/3092/Деснянский%20палеоли...
2. Чубур Артур Артурович, «Расселение верхнепалеолитического человека в центре Русской равнины (географический аспект)»: автореферат диссертационной работы канд. ист. наук: 07.00.06 (археология), Москва (Ордена Красного Знамени Институт Археологии РАН, Государственный Исторический музей), 1997г. 20 с. Работа выполнена в отделе археологии каменного века Института Археологии РАН /Москва/. Электронный ресурс - http://cheloveknauka.com/rasselenie-verhnepaleoliticheskogo-...
3. Величко А.А., Грехова Л.В., Грибченко Ю.Н. и др. Первобытный человек в экстремальных условиях среды. Стоянка Елисеевичи. - М.: 1997
4. Величко А.А., Грибченко Ю.Н., Куренкова Е.И., «Позднепалеолитический человек заселяет Русскую равнину» // «Природа», №3, 2003. Работа выполнена при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований. Проекты 00-05-64442, 01-06-80221 и 02-06-80456а. Электронный ресурс - http://vivovoco.astronet.ru/VV/JOURNAL/NATURE/03_03/PALEORUS.HTM. Справка: Андрей Алексеевич Величко, доктор географических наук, профессор, заведующий лабораторией эволюционной географии Института географии РАН. Елена Ивановна Куренкова, кандидат географических наук, старший научный сотрудник той же лаборатории. Юрий Николаевич Грибченко, кандидат географических наук, старший научный сотрудник той же лаборатории.
5. Величко А.А, Грибченко Ю.Н., Куренкова Е.И. Позднепалеолитический человек заселяет Русскую равнину, «Природа», N 3, 2003
6. Сорокин А.Н., «О СВЯЗЯХ НАСЕЛЕНИЯ БАССЕЙНА РЕКИ ОКИ В РАННЕМ МЕЗОЛИТЕ» // Археологические памятники среднего Поочья, вып. 6. Сборник научных трудов. Рязань, 1997 г. Электронный ресурс - http://www.history-ryazan.ru/node/3905?page=0,1
7. Сорокин А.Н. Рессетинская культура // Хозяйство и культура доклассовых и раннеклассовых обществ. - М., 1986.
С искренним уважением,
Алекс. А. Алмистов
Основной авторский Портал СверхДревней Истории Человечества - http://almisto.mirtesen.ru/
http://historicaldis.ru/blog/43867615741/ARHEOLOGICHESKI-DOS...
http://almisto.mirtesen.ru/blog/43138201635/ARHEOLOGICHESKI-...
]]>
Главнейшие верхнепалеолитические стоянки Русской Равнины:
а - стоянка; б - группа стоянок [198]
1 - Эйгуляй и др., 2 - Старые Дуруиторы,3 - Молодова I, V; Кормань IV и другие стоянки Среднего Днестра, 4 - Рашков VII, 5 - Чутулешты, 6 - Липа I - VI, VIII, 7 - Радомышль, 8 - Межирич, 9 - Каменка, 10 - Большая Аккаржа, 11 - Бердыж I, II; Гренск, 12 - Елисеевичи, Юдиново, Хотылево II, Тимоновка и другие стоянки Десны, 13 - Мезин, Пушкари, Клюсы, 14 - Добраничевка, Фастов, Кирилловская, 15 - Гонцы, 16 - Владимировка, 17 - Сагайдак, 18 - Орел, 19 - Сюрень1, Аджи - Коба, 20 - Сунгирь, 21 - Авдееве, 22 - Курск I, II, 23 - Гагарино, 24 - Костенковско - Борщевский район (стоянки Костенки I - XXI), 25 - Амвросиевка, 26 - Герасимовка, 27 - Мураловка, 28 - Каменная балка I, II, III и другие стоянки нижнего Подонья, 29 - Хостинская, Ахштырская и др. - Черноморское побережье, 30 - Каменномостская, 31 - Губская, 32 - Памятники Имеретии: Сакажиа, Левис, Хврели, Сагварджиле, Мгвимеви и др., 33 - Чохская, 34 - Нукус, 35 - Тагларская, 36 - Красноводск - Ашхабад, 37 - Джанурпа, 38 - Крутая гора Бызовая - стоянки Печоры, 39 - Медвежья пещера, 40 - Талинкого, 41 - Каповая пещера, 42 - Черноземье II, 43 - Батнак 7 - 8, 44 - Семибузгу, 45 - Сары - Арка
На протяжении 50 000 лет палеолитический человек непрерывно заселял территорию Русской Равнины и, как видно по результатам археологических исследований, чувствовал себя тут весьма комфортно. Так, в частности, верхнепалеолитические стоянки кроманьонцев в окрестностях Костёнок и соседнего села Борщева последовательно и регулярно наслаивались друг на друга в течении 30 000 лет. А это значит, что несмотря на чередование потеплений и похолоданий, население не покидало этих мест. Даже во время последнего "пика холода", наступившего 20 000 лет назад, когда Центральная часть Русской Равнины (Воронежская область) превратилась в перигляциальную (приледниковую) лесостепь с участием тундровых элементов, люди не ушли на юг, а научились строить теплые настоящие дома из костей и шкур мамонта.
Стоит ли после этого удивляться тому, что результатом такой непримиримой борьбы кроманьонцев за выживание стало повсеместное расселение древнего человека практически по всей Русской Равнине. Обобщенная картина героического освоения нашими предками до этого целинных и залежных земель Восточной Европы более-менее наглядно была изучена археологами по артефактам и остаткам жилиЩ/роселений/захоронений на ниже приведенных и наиболее известных стоянках кроманьонцев Русской Равнины (аргументированные уточнения, правки, замечания и дополнения приведенных по стоянкам данных - только и исключительно привествуются))).
По нашим данным (систематизация) к Кроманьонской Эпохе можно отнести (в хронологической последовательности) следующие палеолитические стоянки (поселения) первыбытных охотников:
1. Древнейшие на Русской Равнине стоянки первобытного человека (сугубо археологические данные)
1.1.1. Стоянка Волковская («Костенки-12», Воронежская обл.) – культ. слои III, IV и V. Возраст стоянки (РУ-метод): 42 000 - 45 000 лет назад (самая ранняя дата по IRSL - 48 870 лет назад);
1.1.2. Стоянки Маркина Гора («Костенки-14», Воронежская обл.), культ. слои IVб и IVa. Возраст стоянки (РУ-метод): 37 240 лет назад (самая ранняя дата по IRSL - 44 900 лет назад);
1.1.3. Стоянка Полякова («Костенки-1», Воронежская обл.) – культурный слой V. Возраст стоянки (РУ-метод): может быть старше 35 000 лет;
1.1.4. Стоянки Аносовка II («Костенки-11», Воронежская обл.), культурный слой V. Возраст стоянки (РУ-метод): может быть старше 35 000 лет;
1.1.5. Стоянка Спицынская («Костенки-17», Воронежская обл.), культурный слой II. Возраст стоянки (РУ-метод): пока датировано - 32 200, но может быть старше 35 000 лет назад;
1.1.6. Стоянки: Стрелецкая-1, Стрелецкая-2 («Костенки-6», Воронежская обл.), куль-турный слой II. Возраст стоянки (РУ-метод): может быть старше 35 000 лет назад
1.1.7. Стоянка Гарчи-1 (Пермская область, Коми Пермяцкий автономный округ, Юсь-винский район) - культурный слой І (верхний). Возраст стоянки (РУ-метод): пока датировано - 29 000, но может быть старше 35 000 лет назад
2. Кроманьонцы Русской равнины периода 35 000 - 30 000 лет назад. Захоронения «Лемуриан» («карликового») типа кроманьонцев в районе Костёнок
2.1.1. Стоянка Тельманская («Костенки-8», Воронежская обл.) – культ. слои II, III и IV. Возраст стоянки (РУ-метод): 28 000 - 32 000 лет назад
2.1.2. Стоянка Маркина Гора («Костенки-14», Воронежская обл.), культурный слой III. Возраст стоянки (РУ-метод): 32 420 лет назад
2.1.3. Стоянка Волковская («Костенки-12», Воронежская обл.) – культурные слои Iа и II. Возраст стоянки (РУ-метод): 28 500 - 32 700 лет назад
2.1.4. Стоянка Заозерье (Река Чусовая). Возраст стоянки (РУ-метод): 31 000 лет назад
3. Кроманьонцы Русской равнины периода 30 000 - 25 000 лет назад. Костёнковско-городцовская археологическая культура (Костёнки)
3.1.1. Стоянки Маркина Гора («Костенки-14», Воронежская обл.), культ. слои II и IV. Возраст стоянки (РУ-метод): 27 460 - 28 200 лет назад
3.1.2. Стоянка Полякова («Костенки-1», Воронежская обл.) – культ. слои II, III и IV. Возраст стоянки (РУ-метод): старше 25 000 лет назад
3.1.3. Стоянка Волковская («Костенки-12», Воронежская обл.) – культурный слой I.. Возраст стоянки (РУ-метод): 26 300 - 27 680 лет назад
3.1.4. Стоянка Спицынская («Костенки-17», Воронежская обл.) – культурный слой I.. Возраст стоянки (РУ-метод): 26 750 лет назад
3.1.5. Стоянка Городцовская («Костенки-15», Воронежская обл.) – культурный слой I. Возраст стоянки (РУ-метод): 25 700 лет назад
3.1.6. Стоянки Азаровская («Костенки-7», Воронежская обл.). Возраст стоянки (РУ-метод): 25 000 -26 000 лет назад
3.1.7. Стоянка Быки-7 (Курская область, Курчатовский район). Возраст стоянки (РУ-метод): 25 200 лет назад
3.1.8. Стоянка Молодово-5 (Черновицкая область Украины, Сокирянский район), культурный слой VII. Возраст стоянки (РУ-метод): около 25 000 лет назад /?/
3.1.9. Стоянка Кормань IV (Сокирянский район Черновицкой области Украины). Возраст стоянки (РУ-метод): около 25 000 лет назад /?/
3.1.10. Стоянка Бызовая (Печорский район Республики Коми, около 64°с.ш.). Возраст стоянки (РУ-метод): 25 740 лет назад /?/
4. Кроманьонцы Русской равнины периода 30 000 - 25 000 лет назад Захоронения «Атлантик» («высокорослого») типа кроманьонцев в районе р. Сунгирь (стоянка «Сунгирь», Владимирская область, близ современного русла реки Сунгирь - притока Клязьмы, возраст около 28 000 - 30 000 лет).
5. Кроманьонцы Русской равнины периода 25 000 - 20 000 лет назад. Апофео́з («Золотые» века) Верхнего Палеолита РР
5.1.1. Стоянка Углянка («Костенки-16», Воронежская обл.). Возраст стоянки (РУ-метод): 25 100 лет назад
5.1.2. Стоянка Полякова («Костенки-1», Воронежская обл.), культурный слой І. Возраст стоянки (РУ-метод): 22 300 - 24 100 лет назад
5.1.3. Стоянки Маркина Гора («Костенки-14», Воронежская обл.), культурный слой I. Возраст стоянки (РУ-метод): 22 500 - 22 780 лет назад
5.1.4. Стоянка Бирючий лог («Костенки-9», Воронежская обл.) – культурный слой I. Возраст стоянки (РУ-метод): 22 760 лет назад
5.1.5. Стоянка Тельманская («Костенки-8», Воронежская обл.) – культ. слои I и Iа. Возраст стоянки (РУ-метод): 22 760 лет назад
5.1.6. Стоянки Аносовка II («Костенки-11», Воронежская обл.), культ. слои II, III и IV. Возраст стоянки (РУ-метод): 22 000 - 22 760 лет назад
5.1.7. Стоянка Гмелинская («Костенки-21», Воронежская обл.) – культурный слой III. Возраст стоянки (РУ-метод): 21 260 - 22 270 лет назад
5.1.8. Стоянка Александровская («Костенки-4», Воронежская обл.), культ. слои І и ІІ. Возраст стоянки (РУ-метод): 21 000 - 23 000 лет назад
5.1.9. Стоянка Хвойковская («Костенки-18», Воронежская обл.) – культурный слой I. Возраст стоянки (РУ-метод): 21 000 - 23 000 лет назад
5.1.10. Стоянка Кельсиевская («Костенки-13», Воронежская обл.). Возраст стоянки (РУ-метод): 21 000 - 23 000 лет назад
5.1.11. Стоянка Святой лог («Костенки-5», Воронежская обл.). Возраст стоянки (РУ-метод): 21 000 - 23 000 лет назад
5.1.12. Стоянка Аносовка-3 («Костенки-20», Воронежская обл.). Возраст стоянки (РУ-метод): около 20 000 лет назад /?/
5.1.13. Стоянка Борщево-5 (Воронежская обл.). Возраст стоянки (РУ-метод): около 20 000 лет назад /?/
5.1.14. Стоянка Авдеево (Курская обл., Октябрьский район). Возраст стоянки (РУ-метод): 22 000 —23 000 лет назад
5.1.15. Стоянка Хотылёво-2 (Брянская область, близ современного русла Десны). Возраст стоянки (РУ-метод): 23 000 - 24 000 лет назад
5.1.16. Стоянка Зарайск (Зарайский район Московской области /150 км от Москвы/, долина Оки). Возраст стоянки (РУ-метод): 17 900 - 24 000 лет назад
5.1.17. Стоянка Гагарино (Липецкая обл., на левом берегу реки Дон) Возраст стоянки (РУ-метод): 22 000 лет назад
5.1.18. Стоянка Октябрьское-2 (Курская область, Рыльский район). Возраст стоянки (РУ-метод): 23 000 - 24 000 лет назад
5.1.19. Стоянка Пенская («Быки-4», Курская обл., Курчатовский район). Возраст стоянки (РУ-метод): 21 000 - 23 000 лет назад /?/
5.1.20. Стоянка Быки-1 (Курская обл., Курчатовский район). Возраст стоянки (РУ-метод): около 20 000 лет назад /?/
5.1.21. Стоянка Русское Поречное (Курская обл., Рыльский район, Суджанский район). Возраст стоянки (РУ-метод): около 20 000 лет назад /?/
5.1.22. Стоянки Малая Локня (Курская область, Суджанский район). Возраст стоянки (РУ-метод): около 20 000 лет назад /?/
5.1.23. Стоянка Юровичи (Гомельская область, Калинковичский район, верхнее Поднепровье, на берегу Припяти). Возраст стоянки (РУ-метод): 25 000 - 26 000 лет назад
5.1.24. Стоянка Бердыж («Подлужье- I», Гомельская область, Чечерский район, верхнее Поднепровье, правый берег р. Сожа). Возраст стоянки (РУ-метод): 21 000 – 23 000 лет назад
5.1.25. Стоянка Пушкари-1 (Новгород-Северский район, Украина), культурный слой І. Возраст стоянки (РУ-метод): 23 000 - 26 000 лет назад
5.1.26. Новгород-Северская стоянка (Черниговская обл. Украины). Возраст стоянки (РУ-метод): 22 000 – 25 000 лет назад
5.1.27. Стоянка Чулатово-1 («Крейдяной майдан», село Чулатово, южная часть Новго-род-Северского района Черниговской области, на Украине). Возраст стоянки (РУ-метод): 21 000 - 23 000 лет назад /?/
5.1.28. Стоянка Мезин (Черниговская область, Украина, на р. Десне). Возраст стоянки (РУ-метод): 20 000 - 21 000 лет назад /?/
5.1.29. Стоянка Клюсы (Щорский р-н Черниговской обл. Украины). Возраст стоянки (РУ-метод): 21 000 - 23 000 лет назад /?/
5.1.30. Стоянка Погон (Пятый метр) (Подесенье) Возраст стоянки (РУ-метод): 21 000 - 23 000 лет назад /?/
5.1.31. Стоянка Радомьшль (Подесенье). Возраст стоянки (РУ-метод): 21 000 - 23 000 лет назад /?/
5.1.32. Стоянка Косэуць (Сорокский район Молдавии, долина р. Днестр). Возраст стоянки (РУ-метод): 22 000 лет назад
5.1.33. Стоянка Коту-Мигулинць (правобережье р. Прут). Возраст стоянки (РУ-метод): около 20 000 лет назад /?/
5.1.34. Стоянка Карачарово (Муромский район Владимирской области). Возраст стоянки (РУ-метод): 18 000 - 21 000 лет назад /?/
5.1.35. Стоянка Русаниха (Северо-западная окраина города Владимира). Возраст стоянки (РУ-метод): 22 000 - 25 000 лет назад /?/
6. Кроманьонцы Русской равнины периода 20 000 - 15 000 лет назад. Значительный упадок и деградация социума и культур кроманьонцев РР
6.1.1. Стоянка Гмелинская («Костенки-21», Воронежская обл.) – культурные слои I и II. Возраст стоянки (РУ-метод): 19 100 - 22 900 лет назад
6.1.2. Стоянки Аносовка II («Костенки-11», Воронежская обл.), культурный слой І. Возраст стоянки (РУ-метод): 19 900 лет назад
6.1.3. Стоянка Замятнина («Костенки-2», Воронежская обл.) – культурный слой I. Возраст стоянки (РУ-метод): 17 300 лет назад
6.1.4. Стоянка Валукинского («Костенки-19», Воронежская обл.). Возраст стоянки (РУ-метод): 17 420 лет назад
6.1.5. Стоянка Глинище («Костенки-3», Воронежская обл). Возраст стоянки (РУ-метод): больше 17 000 лет назад
6.1.6. Стоянка Святой лог («Костенки-5», Воронежская обл.), культур. слой слой 1-а. Возраст стоянки (РУ-метод): больше 17 000 лет назад
6.1.7. Стоянка Аносовка-1 («Костенки-10», Воронежская обл.). Возраст стоянки (РУ-метод): больше 15 000 лет назад /?/
6.1.8. Стоянки Елисеевичи-1 (Брянская область, Жирятинский район). Возраст стоянки (РУ-метод): 17 340 лет назад
6.1.9. Стоянки Елисеевичи-2 (Брянская область, Жирятинский район). Возраст стоянки (РУ-метод): 15 620 лет назад
6.1.10. Стоянка Юдиново-1, Юдиново-2, Юдиново-3 (Погарский район Брянской области). Возраст стоянки (РУ-метод): 13 650 - 15 560 лет назад
6.1.11. Стоянка Тимоновка - 2 (г. Брянск). Возраст стоянки (РУ-метод): 15 110 лет назад
6.1.12. Стоянка Каменная Балка II (хутор Недвиговка Мясниковского района Ростовской области РФ). Возраст стоянки (РУ-метод): 17 100 – 17 300 лет назад
6.1.13. Кирилловская палеолитическая стоянка (г.Киев, Украина). Возраст стоянки (РУ-метод): около 20 000 - 22 000 лет назад
6.1.14. Стоянка Амвросиевка (центр Амвросиевского района Донецкой области ДНР, расположена в бассейне р. Крынки). Возраст стоянки (РУ-метод): 18 450-19 300 лет назад
6.1.15. Стоянка Анетовка II (с. Анетовка Доманевского района Николаевской области Украины). Возраст стоянки (РУ-метод): 18 040 – 19 170 лет назад
6.1.16. Стоянка Чулатово-2 (Рабочий ров) (село Чулатово, южная часть Новгород-Северского района Черниговской области, на Украине). Возраст стоянки (РУ-метод): больше 17 000 лет назад
6.1.17. Стоянка Межиричи (близ г. Канева, Черкасская область Украины), культ. слой І. Возраст стоянки (РУ-метод): 15 000 лет назад
6.1.18. Гонцы (на Полтавщине). Возраст стоянки (РУ-метод): больше 17 000 лет назад
6.1.19. Коршево-1 (Подесенье). Возраст стоянки (РУ-метод): больше 17 000 лет назад
7. «Поздние» Кроманьонцы Русской равнины периода 15 000 – 10 000 лет назад. Завершение эпохи Верхнего Палеолита на РР
7.1.1. Стоянка Борщево-2 (Воронежская обл.). Возраст стоянки (РУ-метод): 15 200 лет назад
7.1.2. Карачиж (г. Брянск). Возраст стоянки (РУ-метод): около 15 000 лет назад
7.1.3. Стоянка Супонево (г. Брянск). Возраст стоянки (РУ-метод): около 15 000 лет назад
7.1.4. Стоянка Тимоновка-1 (г. Брянск). Возраст стоянки (РУ-метод): около 15 000 лет назад
7.1.5. Стоянки Курск-1, Курск-2, Курск-3. Возраст стоянки (РУ-метод): около 15 000 лет назад
7.1.6. Стоянка Октябрьское-1 («Сучкино», хутор Октябрьский Рыльского р-на Курской обл.). Возраст стоянки (РУ-метод): 12 000-17 000 лет назад
7.1.7. Стоянка Заозерье-1 (Раменский район Московской области). Возраст стоянки (РУ-метод): 10 300 лет назад
7.1.8. Стоянка Третий Мыс (хутор Недвиговка, Мясниковского района Ростовской области РФ). Возраст стоянки (РУ-метод): 13 400 – 13 700 лет назад
7.1.9. Стоянка Бугорок (Пушкари IX) Возраст стоянки (РУ-метод): больше 10 000 лет назад
7.1.10. Стоянка Осокоровки. Возраст стоянки (РУ-метод): больше 10 000 лет назад
7.1.11. Стоянка Владимировка (верхние слои). Возраст стоянки (РУ-метод): больше 10 000 лет назад
7.1.12. Стоянка Журапка (верхние слои). Возраст стоянки (РУ-метод): больше 10 000 лет назад
С искренним уважением,
Алекс. А. Алмистов
]]>
Возникла идея, дабы не идти на поводу у околонаучных "манипуляторов"/"жонглеров" (навязывающих на своё "видение истории" на базе непонятно чего) самостоятельно и общими усилиями создать отдельную, по мере возможности регулярно пополняемую таблицу генетического и антропологического описания древних людей (Род - Люди (Homo), вид - Челове́к разу́мный (лат. Homo sapiens sapiens), арх. - «человек современного типа») по форме: "неоантроп/датировка по РУ/место захоронения/ гаплогруппы - отдельно - по мт-гаплогруппам и у-гаплогруппам /кем и как датирован (ссылка на фактические лабораторные исследования/статью)".
Сотрудничество в данной систематизации - только приветствуется ...
Итак, начнем:
Неоантроп |
Датировка по РУ-методу / и по генетике |
Место захоро-нения |
Генетика: мт-гапло-группа |
Генетика: у-гапло-группа |
Кем и как датирован и расшифрован геном (ссылка на статью) |
Реконструкция внешнего облика по методике М.М. Герасимова |
Кроманьонцы Русской Равнины и Европы | ||||||
Человек из пещеры Фумане на севере Италии |
РУ-метод: 41 110 – 38 500 лет
|
Пещера Фумане на севере Италии |
гаплогруппа R |
|||
Человек со стоянки Костенки XIV (Маркина Гора) Захоронен-ному было 20-25 лет. Его рост был невысоким − около 160 см. Объём мозговой полости 1165 см3.Скелет имеет в целом вполне современное строение. |
РУ-метод: Радио-углеродная датировка слоя IVб: 37 240 лет По данным генетики: 36 200 – 38 700 лет |
Костёнки (Воронеж-ская область) |
U2 Неандерталь-ская примесь чуть выше, чем у современных европейцев – примерно 2,8 %. Среди 167 современных популяций ближе всего к нему оказались северные европейцы. Генетического родства ("негритянских генов") с жителями Меланезии у него нет настолько, насколько это может быть в неафриканских пределах
|
С-M130 Y-хромосома данного мужчины принадлежит к гаплогруппе С-M130 |
||
Неадертальцы | ||||||
Денисовцы ("денисовский человек") | ||||||
Представители известных этносов (после 4000г. до н.э.) и археологических культур РР и Европы периода 10 000г. до н.э. - 1000 г н.э. |
||||||
Этрусски |
VIII -III века до нашей эры |
Север Италии (Область Тоскана) |
Результаты указали на западно-азиатское происхождение тосканцев. В 2004 году совместная испано-итальянская группа ученых, изучая ДНК из фрагментов, найденных в этрусских гробницах, пришла к выводу, что этруски генетически были ближе друг к другу, чем к современным итальянцам. |
Выделенные игрек-хромосомы (передающиеся от отца к сыну) сопоставлялись с игрек-хромосомами жителей других регионов Италии, Балканского полуострова, Турции и острова Лемнос в Эгейском море. В результате выяснилось, что генетические образцы из Вольтерры и Мурло находят больше совпадений с образцами с Востока, нежели из Италии. У жителей Мурло найден генетический вариант, который вообще встречается только у жителей Турции. |
||
Минойцы (жители о. Крит) |
3 800 – 4 900 лет назад |
О. Крит (Средиз-емное море) |
37 образцов позволили выделить митохон-дриальную ДНК. В минойских образцах обнаружен 21 маркер митохон-дриальной ДНК, в том числе шесть уникальных для минойцев и 15 общих для европейского населения неолита и бронзового века. Не найдено ни одного митохон-дриального маркера, характерного для современных африканских популяций. |
|||
Примечание: данные вносятся в таблицу только если есть фактическая статья (с приведением работающей ссылки на неё) о расшифровке конкретного генома конкретных останков (костей/черепа/зубов) конкретными исследователями, а не по ссылкам на "собирательные" и "обобщенные" научные исследования (книги) и труды.
Справка о "дереве" гаплогрупп (чтобы не фантазировать - какая гаплогруппа от какой могла в принципе произойти):
1) по мт-гаплогруппе R (митохондриальная гаплогруппа передается человеку от матери)
https://ru.wikipedia.org/wiki/Гаплогруппа_R_%28мтДНК%29
20 по у-гаплогруппе R (у-гаплогруппа передается от отца к сыну)
https://ru.wikipedia.org/wiki/Гаплогруппа_R_%28Y-ДНК%29
СВЕЖИЕ ДАННЫЕ по ГЕНЕТИКЕ (05-2016): http://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/?page_id=8288
Таблица в большом размере: http://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/wp-content/uploads/Table_sa...
С искренним уважением,
Алекс. А. Алмистов
Основной авторский портал по Древней ИСТОРИИ:
В статье описаны результаты исследований 127 костяков из могильника в
Чернелове-Русском. По результатам проведенных исследований на могильнике
доминирует кельтский элемент, принесенный племенами вельбарськой
культуры.
Изучение антропологического состава населения черняховской культуры является важным звеном при исследовании этногенетических процессов, которые проходили на территории Украины. Черняховская культура является одним из наиболее ярких явлений в истории
нашей страны I тыс. н. э., она исследуется уже около ста лет, но вопрос ее формирования, антропологического состава населения и его дальнейшего развития остаются дискуссионными. Подавляющее большинство современных исследователей придерживаются полиэтнической концепции черняховской культуры, но подходят к ней с разных позиций, иногда диаметрально противоположных. При существенном расхождении во взглядах любая информация, которая может способствовать объективизации картины, не лишняя. Решение большинства вопросов этнокультурного развития при исследовании требует комплексного подхода, с привлечением разных источников - археологических, исторических, лингвистических,
Антропология позволяет определить состав и степень физического родства популяций - выяснить исходную территорию мигрировавших групп, и проследить направление их движения; осветить роль отдельных этнических компонентов в формировании населения; определить соотношение аборигенного и прибывшего населения на отдельной территории, наметить направление генетических связей населения. Если культура и язык могут распространяться путем заимствований, то появление нового антропологического типа связана с прибытием новых групп населения, потому что сам по себе физический тип человека мало
изменяется во времени, по крайней мере значительно медленнее, чем язык и культура Поэтому вопросы преемственности или смены населения со значительной точностью могут быть разрешены на антропологическом материале. К сожалению, антропологический материал, который репрезентует западный регион Украины представлен фрагментарно. Это
касается практически всех хронологических периодов. Но вопрос формирования антропологического типа славян, сложения антропологического типа украинцев и целый ряд других вопросов не могут быть решены без материала с Западной Украины. И. Герета был одним из тех археологов,
кто понимал всю важность антропологического материала и внес вклад в ликвидацию лакуны, которая возникла в связи с отсутствием в коллекциях костных останков из западноукраинского региона. Из раскопок И.Гереты происходит антропологический материал черняховской культуры
целого ряда могильников, которые расположены в Тернопольской области, : в
с.Белое, с. Чернелов-Русский, Чистилов, с. Токи. Антропологический материал из Чистилова исследовался Т.С. Кондукторовой (1979), а из остальных могильников - Т. Рудич (2004). Он позволил антропологам по-новому посмотреть на население черняховской культуры.
Наиболее информативным оказался материал из могильника Чернелов-Русский
(исследовано 127 костяков черняховской культуры). Антропологический
материал, этого могильника оказался несколько неожиданным, а потому
особенно интересным [Рудич, 2004а].
Мужская серия из могильника характеризуется длинной, среднеширокой, высокой черепной коробкой, долихокранной формы. Лицо на грани среднего и низкого, узкое,
ортогнатное. Горизонтальная профилировка - резкая. Орбиты низкие, среднеширокие, мезоконхные по указателю . Нос низкий и узкий, среднеширокий по указателю Кости носа выступают на грани малых и
средних размеров.
Женская группа в средних проявлениях имеет длинную,
среднеширокую, высокую черепную коробку, мезокранной формы. Лицо на
грани низких и средневысоких величин, среднеширокое. Лицо мезогнатное,
горизонтальная профилировка лица умеренна на верхнем уровне и резка
на зигомаксилярном. Орбиты низкие, среднеширокие, мезоконхные. Нос
низкий, среднеширокий, широкий по указателю. Кости носа выступают на
грани средних и больших размеров. С учетом полового диморфизма женская группа имеет более короткую, более широкую и более низкую черепную коробку, более низкое и более широкое лицо, более низкие и более широкие орбиты, более низкий и более широкий нос, выступающий сильнее. То есть мужчины и женщины из Чернелова-Русского имел разное генетическое происхождение.
С помощью разных статистических методов серия сравнивалась с широким
кругом групп Европы. Так по методу Пенроуза был проведен межгрупповой
анализ 50 хронологически близких мужских серий Европы. По 10
таксономически значимым признакам ближайшим чернеловцам оказываются -
мужчины из могильника вельбарськой культуры Масломенч, черняховских
могильников Малаешти и Большая Бугаевка.
Женская сборная серия из Чернелова-Русского при сравнении по 10 признакам в кругу 36 европейских серий обнаружила наибольшее подобие к сериям из Боромли и сборной серии
вельбарськой культуры Нижней Вислы. В среднем проявлении чернеловская группа имеет статистическое и морфологическое подобие серии вельбарськой культуры Польши. В основе населения культуры видят готов, хотя вопрос об этнической принадлежности вельбарських племени сложен. Значительное влияние на формирование культуры имело субстратное население этой территории (Х. Вольфрам, К. Godlowski). Антропологическая неоднородность населения вельбарськой культуры отмечается польскими исследователями (J.Gladykowski - Rzeczycka). Поэтому антропологические параллели
черняховцев Западной Украины с вельбарськими популяциями требуют
детального рассмотрения. Долихокранний, с длинной и высокой черепной
коробкой,узким и невысоким лицом тип, который доминирует среди мужского
населения Чернелова-Русского и определяет средние характеристики серий,
имеет истоки в ленточной и шнуровой керамике Центральной и Западной Европы.
Он фиксируется на могильниках линейно-ленточной керамики Чехии,
Юго-Западной Германии, Эльзаса, Восточной Германии, на могильниках
шнуровой керамики Чехии (Богемии), Западной Польши (Одерская группа),
Средней Германии, Саксо-Тюрингии. В культуре шнуровой керамики Западной
и Центральной Европы некоторые исследователи видят истоки кельтского
этногенеза. Антропологически продолжает эту морфологическую линию в
Центральной Европе целый ряд могильников : это серии Унетицкой культуры
Северо-Западной и Средней Богемии, Силезии, серии Кновизерской(?)
культуры Чехии. Долихокранные с высокой черепной коробкой и узким
невысоким лицом типы определяют сборную серию Латенской культуры
Австрии, Чехии и Венгрии, которую датируют IV - I ст. до н. э. и
связывают с кельтскими группами. Морфотип в чистом виде исчезает с
антропологической карты Европы немного позже исторических материковых
кельтов, после бурных событий, связанных с Переселением народов и
достаточно существенного механического смешения.
Для нас наиболее важным является то, что данный морфологический тип не стал базовым ни
для германцев, ни для славян. Главный массив германоязычного населения
сложился на другой антропологической основе и оказался (на уровне
средних групп) достаточно однородным на значительных территориях от
населения Скандинавии до лангобардов Северной Италии. Для всех них
характерны длинные но невысокие черепные коробки и среднеширокие лица.
Отметим, что и для славян характерна мезодолихокрания и средняя ширина
лица. К тому же они имеют другие пропорции лица и его деталей.
Таким образом, нам кажется логичным связать долихокранный узколицый морфотип,
с центральноевропейским населением (кельтами) или их потомками. Морфотип является доминирующим для центральноевропейских кельтских групп, хотя кельты антропологически не однородны. Кельты на протяжении значительного времени играли большую роль в жизни Европы. Они считаются главными творцами Латенской культуры и оставили след в
культурах многих народов континента. На сегодняшний день распространенной является мысль, что данная культура занимала территорию Средней Европы. Латенские памятники З
акарпатской области какое-то время считались наиболее восточной группой среднеевропейского
латена, но отдельные археологи писали о проникновении кельтов
восточнее Карпат (Ю. Кухаренко, Л. Крушельницкая, Д. Мачинський).
Исследования последнего времени подтверждают присутствие выходцев из
кельтской или кельтизированной среды Центральной и Западной Европы на
землях к востоку от Карпат (М. Бандровский, В. Еременко, В.Котигорошко).
Так, археологи допускают, что во II - начале I ст. до н. э. кельтские
племена не только могли проникать на Верхнее и Среднее Приднестровье,
но и, расселяясь, оседать анклавами и создавать торговые фактории (Л.
Крушельницкая, М.Бандровский). На территории Украины лингвистами
засвидетельствована кельтская гидро- и топонимика (О.Трубачев, О. Стрижак. К. Тищенко).
В западном регионе Украины лингвисты видят во многих случаях кельтские корни, начиная от названия реки Серет и
заканчивая целым рядом топонимов с корнем -Русс [Стрижак, 1989]. Мы
учитываем тот факт, что топонимы не всегда четко датируются и их
далеко не всегда можно привязать к определенному хронологическому срезу
и культуре. Но когда количество кельтоязычных топонимов и этнонимов,
которые фиксируются античными источниками и современными исследователями
на данной территории, большее чем количество латенских памятников, то
это требует пояснений. Археологи фиксируют заметное латенское влияние
на памятники Восточной Европы рубежа нашей эры (латенизация культур).
На Востоке Европы латенизированными считаются культуры:
Поянешти-Лукашевка, Зарубинецкая, Пшеворская. Среди носителей
Поянешти-Лукашевской культуры называют бастарнов. Возможно, в составе
бастарнских племен были икельты. По крайней мере, Тит Ливий называет
бастарнов галатами и отмечает схожесть языкабастарнов и их обычаев с
языком и обычаями кельтского племени скарбисков. В составе полиэтничной
зарубинецкой культуры некоторые исследователи видят бастарнов и
кельто-иллирийцев (И.Каспарова). Полиэтничной считается и пшеворская
культура. Не исключено, что в ее создании участвовала и часть кельтов.
Их присутствие видят на территории Силезии,в Куявах, Малой Польши (J.
Rosen - Przeworska,A. Cofta - Broniewska, И. Русанова).
Кельты могли попасть на Украину в составе населения Латенской или латенизованных
культур. Но в нашем случае между такими культурами как латенская,
Поянешти-Лукашевка, Зарубинецкая и черняховскими памятниками существует
определенный хронологический разрыв (по современной датировке
культур). При такой ситуации, появление кельтов или их потомков в
составе черняховской культуры легче объяснить как следствие миграций,
вызванных продвижением готов. Потомки кельтов с западных территорий
могли быть захвачены миграционным потоком.
Взаимоотношения между кельтами и германцами имеют длинную историю.
Отдельные исследователи склоняются к мысли, что сам этноним "германцы" кельтского происхождения
и в начале принадлежал одному из прирейнских племен. Кельтизированными
считаются некоторые зарейнские племена ІІ ст. до н. э. - I ст. н. э.,
например кимры и тевтоны (М. Шукин, В. Еременко). Кельты оказали
существенное влияние на религиозные институты и военное дело древних
германцев Часть немецкой лексики, которая связана с религиозными,
военными, административными, экономическими функциями происходит из
кельтской. Из кельтского языка выводят немецкое Reich - государство, Amt
- управление, Frei - свободный, Weih - священный и другие. Но для нас
особенно интересно, что кельтский корень имеют и отдельные готские
слова: Reiks - король, Magus - раб [Казакевич,2007]. Это может
свидетельствовать в пользу прямых контактов кельтского и собственно
готского населения. Зона кельто-германских контактов была достаточно
широкой. Отдельные кельтские группы могли подниматься в северные широты.
Так Тацит приводит информацию, что собиратели янтаря на побережье
Свейского океана (западный берег Балтийского моря) разговаривали на
языке близком к бретонскому (кельтскому).
Появление трупоположений на могильниках германцев Северной Европы
отдельные исследователи также связывают с кельтским влияниям, потому что ингумация была
распространена на кельтских могильниках разного времени. Археологи
выражали также мнение, что в вельбарской культуре обычай трупоположения
возник тоже благодаря кельтскому влиянию [Щукин, 2005]. В свою очередь
обычай ингумации в черняховской культуре, также скорее всего, был
заимствован с запада, возможно у вельбарськой культуры [Магомедов,
2001].То есть, кельтское влияние на черняховский обряд захоронения мог
происходить через вельбарскую культуру. По крайней мере
антропологические материалы из ряда черняховских могильников (особенно
западного и центрального регионов) демонстрируют западный и
северо-западный характер связей. Идея трупопоожений в I - V ст. н. э.
распространилась и у балтов. Исследовались большие балтские могильники с
таким обрядом. Считается, что этот обычай распространялся с запада, с
территории, которую занимало балтское племя пруссов. То есть, в
Прибалтике мог существовать источник распространения этого обычая.
Перекос
именно в сторону центрально-европейской(кельтской) составляющей на
антропологическом материале отдельных могильников черняховской культуры,
таких как Чернелов-Русский, возник как раз из-за того, что потомки
кельтов, которые хоронили там умерших, чаще применяли обряд
трупоположения, чем представители других этнических групп.
Могильник Чернелов-Русский имеет свою специфику. В нем хоронили преимущественно
по обряду трупоположения (98 % всех похороненных). Здесь также
фиксируется наибольший среди черняховских могильников процент нарушенных
захоронений - 95 %[Герета,1989]. Нами был исследован костный материал
из черняховских захоронений могильника (до 202 захоронения
включительно). Нарушения скелетов охватывает женские и мужские
захоронения, а также разные возрастные группы - от детей в возрасте
Infantilis 1 (до 6-7 лет) до людей зрелого возраста (Maturus).
Интересным является то, что на черняховских могильниках других регионов
редко разрушались детские захоронения. Наибольший их процент приходится
на западный регион (Чернелов-Русский, Оселевка и могильник Масломенч в
Польше. Часть костей в нарушенных захоронениях отсутствует, чаще всего
это череп и кости верхней части скелета. Они могли быть выброшены во
время ограбления, или быть изъяты для каких-то ритуальных действий.
Полностью исключать возможность ограбления могил на черняховских
могильниках нельзя. Могилы грабили в разные времена и в разных
культурах, хотя в данном случае поражает тотальное разрушение могил
рядового населения. В культурах, которые хронологически и территориально
близки черняховской, таких масштабных разрушений не наблюдается. Но в
ряде случаев идея ограбления черняховских захоронений вызывает
существенные возражения. Так на могильнике Чернелов-Русский в нарушенных
могилах сохранился инвентарь, иногда достаточно ценный, например,
серебряные и бронзовые фибулы или бусы. Среди нарушенных костей находят
целую посуду. Это плохо вписывается в схему ограбления, а также в схему
актов вандализма. Более того, в захоронении 168 из Чернелова-Русского
И.Геретою фиксируется нарушенный скелет, от которого сохранились лишь
ноги, а вместо верхней части скелета положена посуда. На других
могильниках черняховской культуры (Нагорное, Петрикивцы и другие)
отмечаются случаи, когда кости нарушенного скелета, хотя далеко не все,
аккуратно сложены одна на другую ("пакетиком"), чем вряд ли бы
занимались вандалы и грабители. Все это заставляет склоняться к мнению
тех исследователей-археологов, которые считают, что в большинстве
случаев мы имеем дело с ритуальными действиями. Но если это так, то
возникает интересная ситуация: на могильнике Чернелов-Русский мы имеем
наибольший среди черняховцев процент трупоположений, наибольший
процент нарушенных захоронений, включая и детские. Это может
свидетельствовать в пользу того, что именно этот регион находился близко
или в эпицентре возникновения этого ритуала. На более восточных и южных
территориях, этот обычай не достигает такого масштаба, а детские
захоронения вообще достаточно редко трогали.
Нарушение скелетов чаще всего происходило в то время, когда мягкие ткани
или связки уже разложились. Лучше всего это фиксируется в тех случаях, когда отдельные кости
конечностей лежат на месте, а другие длинные кости, которые были
анатомически связаны с ними (достаточно тяжелые, чтобы их могли
перемещать грызуны), отсутствуют или находятся в другой части ямы. Часты
случаи, когда в Черняховских захоронениях остается нижняя челюсть, но
отсутствует череп. Понятно, что это возможно только после разрушения
мышц. Но разрушение захоронения могло проводиться и тогда, когда мышцы
еще частично держались. Такие случаи фиксировались, например, И.Геретой
в захоронении 58 из Чернелова-Русского. Темпы разрушения мягких тканей
могут существенно отличаться, это зависит от многих факторов.
Традиция разрушенных захоронений возможно также связана с кельтскими ритуальными
обычаями. Если мы обратимся ко всем хронологически близким народам
Европы, то вынуждены будем констатировать, что наиболее часто кости
человеческого скелета фигурируют именно в кельтских ритуалах. У кельтов
существовал культ черепов. Захоронения отдельных черепов встречаются и
на черняховских могильниках. На кельтских памятниках встречаются и
расчлененные тела или часть тел, которые потом были уложены особым
образом. Например, в Гордеоне по обеим сторонам туловища женщины 35-45
лет лежали ее ноги, а к шее была приставлена голова молодой женщины
16-21 года. А на месте головы последней лежала нижняя челюсть мужчины
преклонных лет (J. Danboy, P. Selinsky, M. Voigt). Большое количество
костей отдельных скелетов фиксируется на кельтском святилище в
Рибемонсюр-Анкр (Северная Галлия). Считается, что они являются остатками
5 тысяч человек, принесенных в жертву (М. Amandy, V.Brouquier - Redde,
L. Delestree). Но слишком уже большое количество фрагментов скелетов
наводит на мысль, что могло иметь место и приношение в святилище части
скелетов людей, которые были похоронены где то в другом месте.
Фиксируется также и присутствие в святилищах не костей, а их муляжей
(И. Русанова). В отдельных нарушенных захоронениях черняховцев
встречаются отдельные кости не одного, а 2-х или 3-х скелетов. Иногда
археологи имеют дело с достаточно сложными комбинациями. Так на
могильнике Чернелов-Русский в большой яме (в отчете п. 55), вместе с
наибольшим в черняховской культуре количеством серпов и кос (8
предметов) были найдены останки ребенка и взрослого человека. Возможно
мы имеем дело с ритуальными действиями. Однако попытки реконструкции
религиозной жизни древних народов, как правило, являются очень
гипотетическими. Возможно, в черняховской культуре мы имеем дело с
модернизацией старых кельтских верований. Известно, что похоронные
обычаи кельтов претерпели значительные изменения. Возможно, к
манипуляциям со скелетными останками, материалом, мягко говоря,
деликатным, потомки носителей кельтских традиций, которые очутились в
черняховской среде, были психологически наиболее готовы.
В последнее время увеличилась база данных по кельтской культуре. Для нас самой
показательной является ситуация на окраинах кельтского мира.
Значительные археологические работы проводились в Галатии (Малая Азия).
Сюда в 3 в. до н. э. переселилась значительная группа кельтов (около 20
тыс. у Тита Ливия). Интересные результаты дали раскопки в Гордионе,
который был долгое время центром переселенцев. На памятнике слабо
читаются материальные следы центральноевропейского влияния, доминирует
античная традиция в керамическом производстве и домостроении. Но кельты
сохранили определенные религиозные ритуалы, о чем мы уже вспоминали.
Топонимика в регионе является кельтской. Переселенцы долго сохраняли
язык, несмотря на эллинское окружение. Интересную информацию донес до
нас св.Иероним, который был хорошим знатоком языков и переводчиком
Библии. Он посетил Галатию в 4 в. н. э. (через 600 лет после прихода
туда кельтов) но отметил, что местное население разговаривает на языке,
на котором говорит племя треверов на правом берегу Рейна, то есть на
кельтском (Казакевич, 2007). То есть, популяция из Галатии сохранила
свое кельтское лицо в языковой и религиозной сфере, но в сфере
материальной, которую исследует археология, латенская составляющая
читается слабо. В случае с Черняховской культурой картина может
оказаться схожей. Люди, которые были биологическими потомками кельтов, в
рамках черняховской культуры замечательно сохранили свой физический
тип, возможно модернизированные религиозные представления и язык, но их
материальная культура претерпела значительные изменения. Правда
отметим, что некоторые археологи находят параллели отдельным формам
черняховской керамики на западных территориях, в зоне римского лимеса,
где проживали кельты (О. Гудок, О. Шаров, О. Гей, И. Бажан). М. Щукин
считает, что в 3 в. н.э. на Верхнем, Среднем Дунае и прирейнских
областях случилась значительная активизация кельто-римских
ремесленников. Из этого района в зону Черняховской культуры могли
доходить не только ремесленные образцы, но и отдельные мастера (Щукин,
2005). На антропологическом материале наличие
центральноевропейского (кельтского) компонента фиксируется на всей
территории черняховской культуры, но на Западной Украине - достаточно
существенное. Его количество трудно объяснить присутствием отдельных
путешествующих мастеров. С точки зрения антрополога, можно говорить о
центральноевропейской составляющей населения Черняховской культуры.
Женская и мужская серии из Чернелова-Русского сложились на разной
антропологической основе. Найти истоки мезокранного, со среднешироким,
относительно низким лицом, низкими орбитами и широким носом типа,
характерного для женщин, представляется сложным делом. Но
антропологический тип, который доминирует и характеризует женскую
сборную серию черняховской культуры Западной Украины, имеет значительные
исторические перспективы в древнерусскую эпоху в славянских группах.
Близкие (с учетом полового диморфизма) по размерам и пропорциями черепа
позднее будут иметь женщины и мужчины славянских групп Западной
Украины, Северной Украины и Молдовы (тиверские могильники), а также
восточные районы Любельщины.
Вельбарская, черняховская культура и культура Синтана-де- Муреш это культуры, где археологически фиксируются значительные миграционные потоки. Отметим, что мужские
группы были более мобильны, чем женские, в походах на большие расстояния
принимали участие главным образом мужчины. При обустройстве групп
переселенцев на новых местах, состав населения часто пополнялся за счет
местных женщин. Достаточно показательна ситуация, сложившаяся на
могильниках вельбарской культуры Польши. Существенно отличаются
между собой по составу мужская и женская серии Масломенческой группы.
Мужская серия состоит, главным образом, из носителей средиземноморского
антропологического типа, а в женской серии доминирующим является
лапаноидный тип (W. Kozak-Zychman).Интересно, что в средневековых
сериях с территории Любельщины (Грудек Надбужный) лапоноидный тип
доминирует как в мужской, так и в женской сериях.(!) Это дает
основание утверждать, что по крайней мере женская часть населения,
похороненного на могильниках вельбарськой культуры Грудека и Масломенча,
может быть генетически связана с населением этого региона эпохи
средневековья. Имеем ситуацию близкую к нашей.
В последнее время большее внимание стали уделять проблеме кельто-славянских
контактов, но в этом направлении больше работают лингвисты (В. Мартынов,О. Трубачев, О.
Стрижак). На антропологическом материале мы фиксируем на территории
Западной Украины в Черняховскую эпоху зону славянских и кельтских
контактов. Надеемся, что эта проблема будет разрешена благодаря общим усилиям представителей разных дисциплин.
Перевод сайта balto-slavica.com
]]>
27.04.2015
Палеогенетические данные подтвердили, что создателями протоориньякской культуры были люди современного типа
Из молочного зуба возрастом около 40 000 лет, найденного в 1992 году в пещере Фумане на севере Италии, удалось извлечь древнюю ДНК и отсеквенировать митохондриальный геном. Геном оказался принадлежащим к гаплогруппе R, характерной для многих современных евразийцев и большинства палеолитических сапиенсов Евразии. Тем самым подтвердилась принятая точка зрения, согласно которой создателями так называемой протоориньякской культуры были именно сапиенсы, а распространение этой культуры в Европе связано с расселением людей современного типа, пришедших с Ближнего Востока и вскоре вытеснивших коренное неандертальское население.
Рис. 1. Два молочных резца из протоориньякских местонахождений убежище Бомбрини (Riparo Bombrini) на западе Лигурийских альп и пещера Фумане (Grotta di Fumane) на самом севере Италии. B, L, O, M, D — виды с разных сторон (со стороны губ, языка, сверху и с двух боков). Длина масштабного отрезка 1 см. Изображение из обсуждаемой статьи в Science
Заселение Западной Европы людьми современного типа (сапиенсами) и вытеснение ими неандертальцев маркируется распространением верхнепалеолитической ориньякской культуры (Aurignacian), создателями которой традиционно считают сапиенсов. Ориньяк пришел на смену неандертальской среднепалеолитической мустьерской культуре (Mousterian). В разных районах Европы переход от среднего к верхнему палеолиту происходил неодновременно . Нередко он сопровождался появлением «промежуточных» культур, которые трактуются либо как запоздалые попытки неандертальцев провести модернизацию своего обреченного общества , либо как начальные этапы становления настоящей ориньякской культуры сапиенсов.
Одна из самых ранних версий ориньякской культуры — так называемый протоориньяк — появилась на юге и юго-востоке Западной Европы около 42 000 лет назад (рис. 2). Для протоориньяка характерны украшения из просверленных раковин, костяные изделия, а также небольшие, тщательно обработанные (ретушированные) каменные пластины (Font-Yves point — остриё типа Фонт-Ив, Dufour bladelet — пластина типа Дюфур), которые, вероятно, служили наконечниками для метательного оружия — весьма передовые технологии по тем временам (см.: F. Bon, 2006. A brief overview of Aurignacian cultures in the context of the industries of the transition from the Middle to the Upper Paleolithic).
Рис. 2. Распространение протоориньякской культуры. Два человеческих зуба найдены в пещере Фумане (Grotta di Fumane) и в местонахождении убежище Бомбрини (Riparo Bombrini) на севере Италии. Изображение из дополнительных материалов к обсуждаемой статье в Science
Предполагается, что создателями протоориньякской культуры были сапиенсы, пришедшие в Западную Европу с Ближнего Востока, где найдены похожие каменные изделия. Однако полной уверенности в этом нет, поскольку костных остатков протоориньякцев найдено очень мало. С достаточной точностью к протоориньякским слоям «привязаны» всего лишь два молочных резца — найденный в 1976 году в местонахождении убежище Бомбрини левый нижний боковой молочный резец и найденный в 1992 году в пещере Фумане правый верхний боковой молочный резец; оба местонахождения — в северной Италии (рис. 1, 2). Принадлежность этих зубов сапиенсам или неандертальцам до сих пор не была точно установлена.
Команда антропологов и генетиков из Италии и Германии, в состав которой вошел и знаменитый палеогенетик Сванте Пеэбо (Svante Pääbo), переизучила морфологию зубов, а из одного (происходящего из пещеры Фумане) сумела извлечь фрагменты древней ДНК.
Зубы неандертальцев отличаются от зубов сапиенсов более тонкой эмалью. Чтобы оценить исходную толщину эмали у зуба из Бомбрини, пришлось тщательно изучить характер его истертости и смоделировать аналогичную степень износа для зубов современных людей. В итоге выяснилось, что по этому важному признаку зуб из Бомбрини попадает в диапазон изменчивости сапиенсов и сильно отличается от типичных неандертальских зубов.
Зуб из Фумане сохранил совсем немного древней ДНК. Тем не менее авторам удалось собрать из прочтенных фрагментов полный митохондриальный геном (который сохраняется лучше, чем ядерный, поскольку присуствует в каждой клетке в большом количестве копий). Положение протоориньякского человека из Фумане на генеалогическом дереве, основанном на митохондриальной ДНК, показано на рис. 3. При построении дерева использовались митохондриальные геномы 54 современных людей, 10 древних сапиенсов, 10 неандертальцев, двух денисовцев, а также гейдельбергского человека из Сима де лос Уэсос .
Рис. 3. Положение человека из пещеры Фумане на генеалогическом дереве, основанном на митохондриальных геномах. Увеличенный фрагмент в красной рамке показывает, что изученный индивид относится к базальным представителям широко распространенной евразийской гаплогруппы R, как и человек из Усть-Ишима. Рисунок из обсуждаемой статьи в Science
Митохондриальный геном человека из Фумане относится к гаплогруппе R, к которой принадлежат многие современные обитатели различных районов Евразии, а также большинство палеолитических евразийских сапиенсов, включая человека из Усть-Ишима, жившего 45 000 лет назад .
По современным уточненным оценкам, возраст слоя, содержащего зуб из Фумане, — 41 110–38 500 лет, зуба из Бомбрини — 40 5710–35 640 5лет. Таким образом, это самые древние на сегодняшний день бесспорные свидетельства присутствия сапиенсов в слоях с протоориньякской материальной культурой. Найдены и другие, близкие по возрасту европейские сапиенсы: например, в Костёнках в Воронежской области (см. Костёнковские стоянки - https://ru.wikipedia.org/wiki/Костёнковские_стоянки),в Румынии в Пештера-ку-Оасе (Peștera cu Oase), во Франции (La Quina-Aval, см.: C. Verna, 2012. The Early Aurignacian human remains from La Quina-Aval (France)). Однако, как отмечают авторы, во всех этих случаях остаются сомнения либо в принадлежности костных остатков к сапиенсам, либо в принадлежности орудий к протоориньяку, либо возраст находок менее древний.
Распространение протоориньякской культуры, начавшееся около 42 000 лет назад, перекрывается во времени с исчезновением в Южной Европе неандертальских культур (мустьерской, шательперонской, улуццианской) и с последними находками костей неадертальцев в этом регионе.
Таким образом, полученные результаты являются вполне ожидаемыми. Они не переворачивают имеющиеся представления о хронологии заселения сапиенсами Европы и о вытеснении ими неандертальцев. Просто теперь эти представления стали чуть более обоснованными и менее гипотетическими.
Источник: S. Benazzi, V. Slon, S. Talamo, F. Negrino, M. Peresani, S. E. Bailey, S. Sawyer, D. Panetta, G. Vicino, E. Starnini, M. A. Mannino, P. A. Salvadori, M. Meyer, S. Pääbo, and J.-J. Hublin. The makers of the Protoaurignacian and implications for Neandertal extinction // Science. 2015. Published online 23 April 2015.
Источники: http://elementy.ru/news/432467, http://laiforum.ru/viewtopic.php?f=49&t=5272
Автор: Александр Марков
С искренним уважением,
Алекс. А. Алмистов
http://historicaldis.ru/blog/43688401092/Kromanontsyi-Russko...
Что рассказала ДНК древнейшего "папуаса" из Воронежской области
http://historicaldis.ru/blog/43897122217/CHto-rasskazala-DNK...
]]>
Расшифрован геном верхнепалеолитического человека со стоянки Костенки XIV (Маркина Гора)
Автор:
А. Г. Козинцев - Александр Григорьевич Козинцев
д.и.н., главный научный сотрудник Музея антропологии и этнографии РАН им. Петра Великого (Кунсткамеры)
Эске Виллерслев и его коллеги добились нового выдающегося успеха: секвенирован геном человека с верхнепалеолитической стоянки Костенки XIV (Маркина Гора) под Воронежом. Его древность оказалась выше, чем считали прежде – 36,2–38,7 тыс. лет. Это один из древнейших сапиенсов на территории Европы и древнейший из европейцев, чьи геномы удалось расшифровать полностью. Неандертальская примесь у него оказалось чуть выше, чем у современных европейцев – примерно 2,8 %.
Y-хромосома данного мужчины принадлежит к гаплогруппе С-M130 – той же, что была прежде обнаружена у мезолитического человека из Ла Бранья в северной Испании. По совокупности аллелей человек из Маркиной Горы ближе всего к мезолитическим европейцам (Айвиде в Швеции, Ла Бранья в Испании, Лошбур в Люксембурге), а также к верхнепалеолитическому ребенку из Мальты в Иркутской области. Среди 167 современных популяций ближе всего к нему оказались северные европейцы. Митохондриальная ДНК мужчины, как уже было установлено ранее, относится к гаплогруппе U2.
Таким образом, человек из Маркиной Горы обнаруживает определенно западноевразийские связи, что указывает на достаточно раннюю дивергенцию европеоидов и монголоидов. Об этом же свидетельствует и генетическая монголоидность сапиенса из Тяньюаня древностью около 40 тыс. лет. Однако максимальные различия костенковский человек обнаруживает с папуасами и меланезийцами. Следовательно, подтверждается вывод Э. Виллерслева о том, что обособление австралоидов предшествовало европеоидно-монголоидной дивергенции.
Схема предполагаемых генетических связей между изученными группами и индивидуумами. Mbuti – пигмеи мбути; Non-African – предки неафрикаиских групп; Basal Eurasian – предковая евразийская группа; West Eurasian UP – предковая западноевразийская верхнепалеолитическая группа; East Asian – азиатские монголоиды; К14 – Костенки 14; Ancient North Eurasian – предковая североевразийская группа; West Eurasian – предковая западноевразийская группа; МА1 – Мальта-1; MHG – европейские мезолитические охотники-собиратели; NEOL – неолитические европейцы; Yenisei – современные хакасы; European – cовременные европейцы.
Крушение концепции "европейских папуасов": анализ ядерной ДНК человека с Маркиной Горы
Реконструкция внешности человека Костёнки-XIV. Автор: М.М. Герасимов
Автор:
С.В. Дробышевский - Станислав Владимирович Дробышевский
Научный редактор АНТРОПОГЕНЕЗ.РУ, к.б.н., доцент кафедры антропологии биологического факультета МГУ им. Ломоносова
Интерпретация морфологических признаков ископаемых находок ‒ в своём роде искусство. Например, о чём говорит широкий нос, прогнатизм, развёрнутость скул вперёд и небольшие размеры долихокранного черепа при повышенной массивности? Конечно же, перед нами несомненный австралоид! А если мы находим такого "австралоида" в Воронежской области? Это следы миграции из Африки на восток! Ну, заблудился маленько гражданин, с кем не бывает. Примерно такая картина до сих пор вырисовывалась с кроманьонцем из Костёнок XIV или Маркиной Горы.
Скелет мужчины был найден ещё в 1954 году А.Н. Рогачёвым. Его неоднократно датировали, по последним уточнениям возраст оказывается 36,2-38,2 тыс.л.н., так что Костёнки XIV попадает в почётный список древнейших европейских сапиенсов. Интригующая внешность черепа сразу приковала к себе внимание антропологов. Из всех современных рас Костёнки XIV больше всего напоминает меланезийцев! Во всей Европе ‒ древней и современной ‒ не сыщется аналога такому комплексу признаков. Этот факт неоднократно обсуждался в антропологической литературе, но внятного объяснения ему не было. В.В. Бунак был склонен расценивать это как подтверждение идеи о "верхнепалеолитическом полиморфизме", "недифференцированности расовых особенностей в эпоху верхнего палеолита".
Но приходят новые времена и новые методы. Четыре года назад ‒ в 2010 году ‒ было опубликовано исследование мтДНК человека с Маркиной Горы. Итогом стало заключение о его родстве с современными южными европеоидами, в частности, итальянцами, хотя результаты можно было интерпретировать и иначе: например, в них вполне можно увидеть сближение Маркиной Горы с жителями Индии.
И вот новый шаг вперёд: расшифрована ядерная ДНК Костёнок XIV. Выяснились прелюбопытнейшие вещи.
Во-первых, мужчина с Маркиной Горы генетически похож на верхнепалеолитического ребёнка из Мальты под Иркутском, чей геном был расшифрован совсем недавно.
Во-вторых, в масштабе современной изменчивости он занимает самое усреднённое положение, в его геноме смешаны черты фактически всех современных рас.
В-третьих, среди этой мешанины всё же преобладают гены "европейских охотников-собирателей", несколько меньше "ближневосточных", "центральноазиатских" (судя по выборке, имелись в виду Средняя Азия, Афганистан и Пакистан) и "южноазиатских" генов.
В-четвёртых, "африканских" генов немного, но ещё меньше "океанических", "американских" и "восточноазиатских".
В-пятых, неандертальской примеси оказывается закономерно больше, чем у современных неафриканцев, что логично, ибо от момента метисации тогда прошло не так много времени. Денисовской примеси и вовсе нет.
Из этих фактов делаются более глобальные выводы.
Во-первых, сроки разделения "восточноазатских" и "западноевропейских" популяций должны восходить ко времени не менее 36,2 тысячи лет.
Во-вторых, современные европейцы происходят в значительной степени от "мета-популяции", расселявшейся через Европу в "Центральную Азию", причём Костёнки XIV приндлежал к ней. В мезолите из исходной генетической каши выкристаллизовались и сохранились почти одни "европейские" гены, но в неолите к ним добавилась немалая толика (от трети до половины) "ближневосточных фермеров".
Красота!
НО: можно взглянуть на картину и иначе!
Для начала, в душе классического антрополога вскипает основательный протест против использованного подразделения современных людей на основные группы. Например, иранцы отнесены к "Ближнему Востоку", азербайджанские евреи и ногайцы ‒ к "Кавказу", народы Средней Азии, Афганистана и Пакистана, включая туркмен, узбеков, казахов, киргизов, уйгуров, патанов и курдов ‒ к "Центральной Азии" (и ничего, что курды живут западнее иранцев), тогда как Индия выделена в самостоятельную единую группу. Монголы оказались в "Восточной Азии" вместе с мяо, а буряты и якуты ‒ в "Сибири" вместе с чукчами и кетами. С одной стороны, как бы и не поспоришь, строго географический подход ‒ тоже подход, с другой ‒ нельзя же так откровенно игнорировать всю известную историю сложения современных народов! Благо хоть, представленные графики позволяют разобраться, что имелось в виду на самом деле.
А Северная Европа и Австралия вообще не представлены в выборке...
По многим графикам, опубликованным в приложении, выходит, что Костёнки XIV больше всего сближается с кавказскими, среднеазиатскими или пакистанскими группами (сильнее всего ‒ с синдхами, макрани и брагуями, таджиками, туркменами, адыгейцами, чеченцами и ногайцами), а вовсе не с западными европейцами. Надо думать, это получилось в немалой степени из-за смешанности и сложности этногенеза указанных современных народов. Средняя Азия и частично Кавказ были ареной метисации монголоидных и европеоидных популяций с раннего железного века до современности, то есть совсем недавно, эти процессы прекрасно изучены. Стало быть, метод сравнения групп, использованный в статье, может быть не вполне корректен, раз верхнепалеолитический человек классифицируется как принадлежащий заведомо недавно смешанным группам? И действительно, метод главых компонент, которым велись расчёты, показывает не очень хорошие результаты при сравнении не очень родственных популяций.
Спорен вывод о невероятной глубине разделения "европейцев" и "восточноазиатов". С одной стороны, действительно, "восточноазиатских" генов у Маркиной Горы немного. Но и европейских у него заметно меньше 50%. Вполне может быть, что дело просто в генетико-автоматических эффектах. Просто от верхнего палеолита в Европе увеличивалась частота "европейских" генов, а в Азии ‒ "азиатских". Собственно, "европейскость" или "азиатскость" определяется исходя из современных групп, на последовательности нуклеотидов бирка не подвешена (а жаль!). Кажется, за недостатком древних материалов генетики пока вынуждены плясать не с той стороны...
А как же "папуасские" черты облика? К великой печали, с образом воронежского папуаса приходится распрощаться. То есть строение черепа Костёнок XIV чудесным образом не поменялось, но вот генетического родства с жителями Меланезии у него нет настолько, насколько это может быть в неафриканских пределах.
Что же, классическая антропология отправляется на свалку? Похоже, так и считают авторы исследования, поскольку в огромном приложении к статье из 124 страниц антропологии посвящены буквально 3 строки!
Но не всё так печально. В.В. Бунак, как всегда, оказался прав. Костёнки XIV действительно оказался настолько "недифференцированным", насколько это можно представить генетически. Его экваториальные черты, приправленные немалой долей архаики, свидетельствуют о недавнем выходе из тропиков и могут расцениваться как приближенные к исходным для Homo sapiens'а. Очевидно, его "меланезоидность" ‒ не конвергентного и не случайного свойства, а свидетельство единства происхождения всех человеческих рас. Хотя современные меланезийцы генетически и удалены от Маркиной Горы, это больше говорит лишь о прошедших без малого сорока тысячах лет, бесконечном числе "бутылочных горлышек" и "эффектов основателя" как в Европе, так и в Меланезии. Для того же, чтобы разобраться в перепетиях, сопровождавших сложение современных рас, надо изучить больше верхнепалеолитических и современых людей ‒ как генетически, так и морфологически. И думается, мы вступаем в новую эпоху палеоантропологии...
Источник: Seguin-Orlando A., Korneliussen T.S., Sikora M. et al. Genomic structure in Europeans dating back at least 36,200 years // Science. November 6, 2014. DOI: 10.1126/science.aaa0014
Дополнения:
Из истории самих находок:
Жемчужиной коллекции музея в Костёнках являются женские статуэтки, сделанные из бивня мамонта и мергеля в стиле «первобытного реализма».
В Костенках-1 были найдены десять, теперь уже знаменитых во всем мире, относительно целых (что большая редкость) и сделанных и в стиле «первобытного реализма» «палеолитических Венер» (или «костенковских венер»): каменные (из известняка или мергеля) или костяные (из бивня мамонта) фигурки обнажённых женщин с увеличенными объёмами живота, груди, бёдер.
Самый притягательный художественный образ, созданный в каменном веке, это маленькая фигурка беременной женщины – символ продолжения жизни и устойчивости основ человеческого бытия.
На одной из них было надето множество украшений: ожерелье на груди и поясок-ожерелье над грудью, на локтях и запястьях маленькие браслеты. Все это древние обереги, которые призваны «защитить» их обладательницу от многих проблем. Защищались всегда, как правило, наиболее важные части тела: в данном случае грудь беременной женщины. Она скоро должна родить, и самое для нее важное – сохранить молоко для ее будущего малыша.
Подобные статуэтки также найдены на Авдеевской стоянке в Курской области. Палеолитические статуэтки были созданы приблизительно 23-21 тыс. лет тому назад носителями костёнковско-авдеевской культуры. Хранятся в Государственном Эрмитаже.
В целом для фигурок характерен единый художественный канон: округлые формы груди и живота гипертрофированы, очень тонкие руки сложены на груди, ноги немного согнуты, лица почти гладкие, без деталей.
Выполнены фигурки из камня (известняка, мергеля) либо из бивня мамонта. Культово-ритуальное назначение статуэток из бивня и камня, очевидно, разнилось. «У фигурок из известняка намеренно отбиты головы и ноги, повреждены грудь и живот», тогда как фигурки из бивня сохранились в неприкосновенности: их «хранили в специальных углублениях с другими значимыми для древнего человека предметами».
[1] Мергель — осадочная камнеподобная горная порода смешанного глинисто-карбонатного состава: 50 — 75 % карбонат (кальцит, реже доломит), 25 — 50 % — нерастворимый остаток (SiO2 + R2O3). В зависимости от состава породообразующих карбонатных минералов мергели делятся на известковые и доломитовые. У обычных мергелей в нерастворимом осадке содержание кремнезёма превышает количество полуторных окислов не более чем в 4 раза.
Божество или фетиш?
Скульптурные фигурки обнаженных женщин, прозванных археологами во всем мире «палеолитическими Венерами», появились на территории Европы 20–27 тысяч лет назад. Впервые фрагмент такой статуэтки археологи обнаружили в 1894 году в местечке Брассемпуи во Франции. Затем их стали находить и на других стоянках палеолита в Европе, в том числе и десять статуэток хорошей сохранности – в Костенках-1, изготовленных из известняка и бивня мамонта. Кого могли изображать эти фигурки с их гипертрофированными объемами груди, живота и бедер? Предположений нашими известными археологами было высказано много. Одни считали, что эти фигурки – символы плодородия и объединения рода (Петр Ефименко), другие видели в них атрибуты охотничьей магии (д. и. н. Сергей Замятнин), третьи – владычиц сил природы и даже «сверхчеловеческих существ женского пола» (академик Алексей Окладников). Еще одна загадка. Все эти статуэтки изготовлены с большой тщательностью, но у фигурок из известняка намеренно отбиты головы и ноги, повреждены грудь и живот. Может, они использовались в ритуально-культовых целях и являлись фетишами в каких-то обрядах? Зато фигурки из бивня мамонта хранили в специальных углублениях с другими значимыми для древнего человека предметами. Их сохранность была вызвана другим их назначением. Но каким? Еще одна особенность костенковских Венер – украшения, которые не повторяются. Может, для создания этих фигурок, для чего бы они ни предназначались, мастер копировал черты, формы тела и украшения своих современниц?
В свою очередь, согласно А.А. Чубуру «палеолитическая Венера» это: а) воплощение эротических чувств людей палеолита (Абсолон); б) богиня плодородия, владычица животных (Обермайер, Джеймс, Абрамова); в) праматерь (Ефименко, Абрамова); г) исполнительница обрядов охотничьей магии (Замятнин); д) портрет соплеменницы (Праслов); е) автопортрет (Мак-Дермотт); ж) хранительница, божество семейного очага (Токарев). Не исключено и синкретическое толкование, например, образу хозяйки очага мог быть придан облик реальной соплеменницы скульптора.
******************
ПервоИсточники:
http://historicaldis.ru/blog/43038294527/Rekonstruktsii-obli...
http://vk.com/club3073135?w=wall-3073135_126527%2Fall
http://vk.com/club3073135?w=wall-3073135_126527%2Fall
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=806439526108374&...
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=800321183386875&...
С искренним уважением,
Алекс. А. Алмистов
Один из организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" ( http://almisto.mirtesen.ru/, http://lah.ru/mast/lection.htm,
http://www.youtube.com/channel/UCybBqIhvBrbdRg0xcQwL4dQ/vide...)
Алекс А. Алмистов - «Из Сверхдревней Истории Европы»:
http://www.youtube.com/watch?v=WuNrhN-gMwc&list=PL7r5YHhsOdideecBpXTUj2jHdR9SJJOaJ&index=17
Основной авторский портал по Древней ИСТОРИИ - http://almisto.mirtesen.ru/
]]>ВАЖНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:
6 апреля (воскресение) с 16 00 до 21 00 состоится очередное заседание семинара Научно-исследовательской группы "Происхождение Человечества" по теме: НЕИЗВЕСТНЫЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ НАШЕЙ ПЛАНЕТЫ
Вход бесплатный приглашаются все желающие.
Проезд: м. Планерная ДК "Алые Паруса", ул Свободы, д. 91, идти от метро 10 минут).
Очередное (четвертое) заседание дискуссионного клуба НИГ ПЧ (Научно-исследовательская группа происхождения человека)Заседание будет посвящено древнейшим НЕИЗВЕСТНЫМ цивилизациям Земли.
Будут рассмотрены следующие вопросы: Были или нет древнейшие цивилизации на Земле? Если существовали, то в какое время и откуда они появились? Что от них сохранилось? Где свидетельства их существования? Артефакты и иные свидетельства скрывают или не обращают на них внимание? Почему они погибли? Может быть люди покинули землю? Не повторяем ли мы их путь? Развивались они по пути технократической цивилизации или это были не технократические цивилизации? Что ждет современную человеческую цивилизацию в будущем? Повторяем ли мы путь своих предшественников или у нас особый путь развития?
Доклады 25 - 30 мин с показом фильмов и слайдов...
Видеозапись первого семинара Научно-исследовательской группы "Происхождение Человечества" от 08-01-2014 (Первая часть. Доклады) приведена здесь:
http://www.youtube.com/watch?v=NcLq5asZjv4&list=UUybBqIhvBrbdRg0xcQwL4dQ
Семинар проходил по адресу: Ул. Свободы, д 91, ДК "Алые Паруса". Малая гостиная.
Организатор Александр Белов (лектор КЛ) (Научно-исследовательская группа "Происхождение Человечества").
Участникам семинара попробовали ответить на следующие вопросы:
1. Как Вы думаете (варианты):
- людей создал Бог;
- люди потомки инопланетян;
- люди появились в результате эволюции?
2. Сколько было человечеств на нашей планете?
Имеем ли мы следы их существования на земле.
К какому геологическому или историческому времени они относятся?
3. Причины появления людей на планете? Случайность? Игра космического разума? Формирование высокоразвитой цивилизации и воссоединение с себе подобными "космическими братьями"? Возможны другие варианты?
Участники дискуссии первого заседания Дискуссионного клуба по теме: "Происхождение человечества": А. Белов, В. Чернобров («Космопоиск»), А. Семенов («Экология Непознанного»), А. Алмистов («РАС (а)»), А. Тюняев, И. Бурцев
От академической науки:
Правдивцев Виталий Леонидович - учёный, кандидат технических наук, писатель, режиссер
Давиденко Игорь Владимирович - доктор геолого-минералогических наук, профессор, писатель
Акоев Николай Николаевич - ихтиолог, исследователь
Трахтенгерц Михаил Самойлович - исследователь, писатель, председатель секции «Гоминология» в Дарвиновском музее.
Константиновская Людмила Васильевна - астроном, кандидат геолого-минералогических наук, доцент РУДН
Тюняев Андрей Александрович - журналист, главный редактор общественно-политической газеты «Президент». Основал некоммерческую организацию «Академия фундаментальных наук „Организмика"». Выпускник кафедры «Ракетные двигатели» Тульского политехнического института.
Витальев Владимир Васильевич - астробиолог
Бурцев Игорь Дмитриевич - президент ассоциации «Гоминология», кандидат исторических наук, писатель
С искренним уважением,
Алекс. А. Алмистов
Координатор Проекта «Русское Атлантологическое Сообщество (Ассоциация) – РАС(А) - http://paca.ucoz.ru/. Презентация Проекта- РАС(А) - http://youtu.be/3_0IvrS83PA,
Один из организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" ( http://almisto.mirtesen.ru/, http://lah.ru/mast/lection.htm,
http://www.youtube.com/channel/UCybBqIhvBrbdRg0xcQwL4dQ/vide...)
Алекс А. Алмистов - «Загадочные и легендарные 10 царств Атлантиды» (Вторая Часть)
Клубный лекторий «Истоки цивилизаций». Лекторий проходил в Выставочном зале «Творчество» (www.zal-tv.ru, Москва, 2013)
Лекция от 5 декабря 2013г.
http://www.youtube.com/watch?v=wRCxgQ0QRME&list=PL7r5YHhsOdideecBpXTUj2jHdR9SJJOaJ&index=36
]]>Загадка двух типов кроманьонцев Европы и Северной Африки. Часть 2. ЧЕТЫРЕ «Вторжения» кроманьонцев-переселенцев с запада (из Атлантиды) в Европу и чужеродные для неё технологии и каменные индустрии.
Согласно недавнему исследованию известного американского антрополога Р. Седрика Леонарда - "Атлантида и кроманьонец" около 35 000 г. до н.э., т.е. уже через несколько тысяч лет после первого появления в Европе «современного человека», на западное побережье Европы и Северной Африки неожиданно «вторгаются» люди – значительно более высокого, чем первые европейцы, роста, куда более крепкого телосложения, куда более крепкие и выносливые ( Борд , 1968; Clark, 1970; Кун , 1954). Этого массивные, новаторы по образу жизни , с большим мозгом люди получили у атропологов и археологов название «кроманьонцев» - в честь своего первого представителя, обнаруженного археологами в пещере Кро-Маньон (Франция), которая расположена в нескольких милях от города Ориньяк (Aurignac) . В свою очередь, сама данная археологическая культура и присущие ей орудия производства и инструменты были названы "ориньякскими" ("Aurignacian") . По словам профессора Франсуа Борд , всемирно известного археолога и бывшего директора Лаборатории Доисторической Эпохи (the Laboratory of Prehistory) в университете Бордо, традиция изготовления «ориньякских» инструментов и орудий труда, без сомнения, возникла за пределами Европы и были принесены туда уже готовыми (ready-made) , хотя для археологов так до сих пор и остается загадкой – откуда именно их принесли в Европу кроманьонцы (Bordes, 1968 ) .
В этой связи, д-р Джон Э. Пфайффер (John E. Pfeiffer), профессор антропологии в Университете г. Рутгерса отмечает: «Ориньякская культура и технологии производства инструментов существенно отличается от местных Перигорских (Perigordian) традиций "; они пришли в Европу "из некой области, располагавшейся за пределами Западной Европы "; с уже "сформировавшимся образом жизни их носителей". Археолог Фрэнк Гиббен (Frank Hibben) утверждает, что «ориньякские» технологии и традиции производства инструментов несомненно неевропейского происхождения "; добавляя, что последующие раскопки и исследования показали, что данные «ориньякские» технологии и традиции - "гораздо сложнее, чем предполагалось ранее " ( Hibben , 1968). Ориньякская культура также является самой длительной (протяженной во времени) из всех культур кроманьонцев.
Пфайфер также отмечает :
"Сам факт мирного сосуществования Перигорцев (Perigordians) и Ориньякцев (Aurignacians) во Франции вызывает некоторые вопросы, на которые в настоящее время ученые пока так и не смогли найти ответа. Они, видимо, охотился в одних и тех же регионах, в одних и тех же условиях и в течение одного и того же временного периода, живя как современники и соседи в течение многих тысяч лет. Тем не менее, они, кажется, так и не оказали друг на друга заметного влияния, что можно считать весьма удивительным фактом, учитывая извечную привычку обычного человека пристально присматриваться (перенимать опыт) к образу жизни и хозяйственной деятельности своего непосредственного соседа. "(Pfeiffer, 1969)
В свою очередь, ведущие российские антропологи и археологи, в частности – М.В. Аникович - полностью разделяют мнение Р. Седрика Леонарда о том, что «Ориньякская» культура возникла за пределами Европы и появилась в ней совершенно внезапной и полностью сформировавшейся. Вот что по данному поводу пишет сам М.В. Аникович (М.В. Аникович, Методология археологии и новые подходы к изучению верхнего палеолита Евразии: Избранные лекции по археологии палеолита / Новосибирский государственный университет, Институт археологии и этнографии СО РАН. - Новосибирск, 2010. – 54 с., http://www.archaeology.ru/Download/Anikovich/Anikovich_2010_...):
« … возникновение древнейших (50-45 тыс. л.н.) типично верхнепалеолитических индустрий, не содержащих каких-либо архаичных элементов, типа ориньяк 0, Костенки 14/IVб и др., не объяснено.
Большинство исследователей сходятся на том, что в Европе это явление чужеродное, пришлое, но его истоки никому не известны. В том числе и мне.
Вот этот-то древнейший, но, тем не менее, вполне "типичный" верхний палеолит и является самым неприятным фактом для последователей однолинейной прогрессивной естественной эволюции человека и его культуры.
Итак, на материалах Европы и Ближнего Востока мы убедились в том, что среднепалеолитические индустрии отнюдь не обладают склонностью "саморазвиваться" в направлении верхнего палеолита. Только для части индустрий РВП Европы (а именно – симбиотических или "архаичных") можно говорить об установлении культурно-генетических связей с местным мустье.
Однако и здесь нет оснований утверждать, что эти индустрии появились в результате "саморазвития" и являются "переходными" по своему характеру. По основным технологическим характеристикам это уже вполне сформировавшиеся верхнепалеолитические индустрии, где связь с индустриями среднепалеолитической эпохи прослеживается на типологическом уровне – то есть там, где культурные традиции проявляются с наибольшей отчетливостью.
Все это позволяет утверждать, что процесс перехода от среднего к верхнему палеолиту уже в силу своей продолжительности (не менее 20 тыс. лет) и различных ландшафтно-климатических условий, никоим образом не может интерпретироваться, как адаптация к природной среде. Налицо именно социокультурные адаптации как определяющий фактор этого процесса…
… Три сценария становления верхнего палеолита Евразии
Итак, подведем итоги. На рассматриваемой территории становление верхнего палеолита протекало, по меньшей мере, по трем различным сценариям.
Аккультурационная модель
Этот сценарий наиболее четко прослеживается в Европе. Согласно ему, высокоразвитые верхнепалеолитические культурные традиции были изначально принесены в Европу извне (к сожалению, неизвестно, откуда). Пришельцы, принесшие эти новые культурные традиции, вступили в достаточно тесный продолжительный контакт с частью местного мустьерского населения, т.е. с неандертальцами, в результате чего возникли так называемые симбиотические культуры.
… Сложившаяся картина совершенно не соответствует представлениям об автохтонном, однолинейном эволюционном развитии палеолита Евразии. Появление здесь человека современного вида и древнейших "развитых" верхнепалеолитических культур требует новых подходов и новых объяснений. Сейчас мы можем, в той или иной степени приближения, описать процесс становления верхнего палеолита на рассматриваемой территории Евразии. Но мы все еще не в состоянии объяснить его, указать его истоки. Ни одно из естественноисторических объяснений причин "верхнепалеолитической революции" не может считаться удовлетворительным с научной точки зрения. И это не удивительно. Наука пока не докопалась до корней, из которых выросли древнейшие "развитые" индустрии РВП. Не зная истоков, мы не можем судить и о причинах их возникновения.
Древнейшие известные нам индустрии типичного верхнего палеолита (Костенки-14/IVб, спицынская АК, ориньяк 0 и др.) явно разнокультурны и, в то же время, имеют между собой нечто общее, определяемое мной через термин "ориньякоидность". Выраженной ориньякоидностью характеризуются и древнейшие проявления усть-каракольской традиции Горного Алтая, обладающей, несмотря на ее, в целом, симбиотический облик, ярким комплексом признаков, свойственных уже типичному верхнему палеолиту (высокоразвитая обработка кости, украшения).
Все это позволяет предположить, что указанные древнейшие "развитые" индустрии РВП имеют некую общую индустриальную основу, возникшую намного раньше рубежа 50-40 тыс. л.н. и, вероятно, за пределами Евразийского континента. Поиск этой гипотетической праосновы является особой задачей палеолитоведения. Для решения этой задачи требуется координация деятельности ведущих специалистов в рамках специальных программ…»
Также см. специальную тему на данном сайте: Предков европейцев разделили на три популяции (дополнение к теме "Загадка двух типов кроманьонцев Европы и Северной Африки") - http://almisto.mirtesen.ru/blog/43977244918/Predkov-evropeyt...
Затем, около 18 000 г. до н.э. Ориньякские культура (the Aurignacian culture) неожиданно "прерывается" из-за очередного «вторжения» в Европу иноземцев, известных как представители Солютрейской Культуры (the Solutrean ). Хотя, несомненно, «солютрейцы» в целом совпадают с кроманьонцами по антропологическому типу, однако их солютрейские черепа несколько шире кроманьонских. (Hibben, 1968).
При этом, солютрейское искусство было не столь плодовитым, как ранее ориньякское. Несколько примеров солютрейского пещерного искусства были найдены в Ле-фурнеу-дю-Диабле (Le Fourneau-du-Diable), Ле-Рок (Le Roc) в Чаренте (Charente), пещера локусов в Арагоне (Aragon) и Леванте Levante, Испания), а также несколько древних стоянок открытого типа в Андалусии (Andalucia) и Эстремадура (Extramadura) (Hibben, 1968; Bicho и др., 2007).. Тем не менее, Солютрианцы (Solutreans) достаточно преуспели в производстве чрезвычайно тонких лезвий (как форме искусства - само по себе): более того, они, вполне возможно, первыми стали пользоваться луком и стрелами (Pfeiffer, 1969).
Спустя всего четыре тысячи лет – т.е. около 14, 000 г. до н.э. – в Европе происходит так называемые «Мадленского вторжение» (Magdalenian invasion), послде которого люди впервые начинают пользоваться гарпуном. Эти "вторжений" напрямую связываются архелогами с волнами заселения Европы кроманьонцами. При этом, на обоих континентах учеными до сих не выявлены какие-либо «подготовительные» этапы (или этапы «созревания»), формирующие разные культуры (и технологии изготовления инструментов) кроманьонцев. По этой причине, не исключено, что данные - «этапы формирования культур» проходили не в Европе, но в Атлантиде?
"Имеющиеся в распоряжении археологов артефакты и другие доказательства свидетельствуют о существовании в прошлом сильных и могущественных людей, которые могли себе позволить жить именно там, где они хотели бы жить ... И это не только мифологические предания, но и археологические свидетельства. Жизнь этих людей менялась в ответ на те события, в которых ... активно участвовали геологические сил, нередко приводившие к огромному демографическому взрыву. Выжившие после катаклизма люди – вынуждены были существенно усовершенствовать свои технологии и образ жизни. И признаки данного изменения их культуры есть везде. Самое последнее такое изменение было – Магдаленским (Magdalenians) ... Магдаленцы заселили в три-четыре раза больше территории, чем их предшественники, и основали большое количество первобытных стоянок, которые никогда не использовали раньше. "(Pfeiffer, 196.)
В рассматриваемый период времени и в данном регионе человеческая популяция была достаточно высокой, но затем случилось нечто эпохальное! Азилийское (Azilian) "вторжение" произошло очень близко к «магической» дате - 10 000 г. до н.э., (практически одновременно с гибелью Атлантиды по Платону), завершив собой Эпоху Верхнего Палеолита и череду кроманьонских «вторжений». На самом деле, все Верхнепалеолитические культуры - как восточного, так западного типа – прекратили своё существование в то же время (см. Таблицу 1), в тот же период (к 10 000 г. до н.э.) также наблюдается и массовое (на уровне миллионов особей) вымирание животных. С этого же момента начинается и новая «эпоха»- МЕЗОЛИТА.
Верхнепалеолитические Культуры (исходя из особенностей изготовления инструментов и орудий труда). График описывает различные технологии изготовления инструмента в Верхнем палеолите. Справа (желтым) представлены четыре "навязанных" (за счет нескольких "вторжений" извне западных кроманьонцев) кроманьонцам «восточного» типа – как представителям Перигорской (Perigordian) Культуры (синий). Сразу отметим, что все верхнепалеолитические культуры (как «привнесенные извне», так и коренные) резко прекращают своё существование в10, 000 г. до н.э.
Эпоха Мезолита, которая характеризуется археологами и антропологаки, как "мрачная (угрюмая)", " неодухотворенная («депрессивная»)", также отличается от Палеолита и весьма значительным падением населения (Pfeiffer, 1969). Но даже несмотря на начало «тоскливой» Эпохи Мезолита по всей Европе, Африке и Азии, кроманьонцы Азилийской Культуры сохранили черты и технологии Верхнего Палеолита – вплоть до своего полного исчезновения. Однако, далеко не всё так гладко и понятно с этой последней, наиболее развитой и самой замечательной из всех кроманьонских культур.
"Азилийцы (Azilians) охотились в тех же лесах, что и Магдаленцы (Magdalenians), и заняли многие из стоянок, которые ранее принадлежали Магдаленцам. Как и многие маленькие и, к тому же, вымирающие народы, они, вероятно, жили в значительной степени «прошлым», чем их «настоящим». Потому и слагали ностальгические легенды о своих предках - могучих охотниках из другой, более ранней, эпохи ». (Pfeiffer, 1969)
Чудовищная и жестокая катастрофа нанесла непоправимый урон этим замечательным людям - Азилийцам! И хотя природные условия в Европе после окончания ледникового периода были на самом деле не слишком суровыми, однако дух этих людей был безнадежно сломан . Они так растворились в тумане Истории, так и не сумев преодолеть оцепенение от обрушившегося на природного катаклизма. Антропологи, которые констатировали упадок Азилийской Культуры предпочитают не использовать термина «мировая катастрофа» , или даже «потеря народом родины» , однако произошедшие с Азилийской Культурой изменение нашли своё отражение в обнаруженных археологами мезолитических останках древних людей.
Четыре кроманьонских вторжения также имели место и в Северной Африке и в тот же временной период, хотя данная тема и требует дополнительного изучения и исследований (Hadingham , 1979). Данные «кромано-африканские» Культуры известны антропологам как Aterian , Oranian , Mouillian и Capsian (Bordes, 1968; Clark, 1977, et al.) .
В Северной Африке Мустьерскую Культуру неандертальцев сменила Атерианская (Aterian) (технологическая и инструментальная) Культура кроманьонцев, которая простиралась от Марокко на восток – до Триполи, и на юг – в направлении северной части Сахары. (Clark , 1970) В соответствии с археологическими данными, атлатль (копьеметалка) впервые появилась и приобрела свой современный вид в период между 25 000 и 40 000 лет назад в этом североафриканском районе – Марокко, Алжира и Туниса.
Д-р Брюс Хоу (Dr. Bruce Howe, 1967) из Гарвардского университета утверждает: «Основная часть датируемых Aterian артефактов появляется раньше, чем любые артефакты и захоронения – идентифицируемые с европейская Солютрейской культурой ". Возраст самых ранние Атерианских (Aterian) артефактов превышает 30 000 лет, при этом, большинство из них сосредоточено на западе; в то время, как более поздние артефакты можно найти и далеко на востоке включая западные пустыни Египта и даже побережье Нила в Нубии. По мнению Дж. Десмонда Кларка (J. Desmond Clark), профессора кафедры Древней африканской Истории в Университете Калифорнии, Атерианские (Aterian) изделия и инструменты появляются в Африке "доведенными до соверешства " (Clark, 1970). Люди, которым оин принадлежали и которыми они использовались, получили в науке название – тип (раса) Мехта (type de Mechta ).
Иберо-мавританская культура эпипалеолит Локализация Магриб,
Датировка 10 120 — 8 550 гг. до н. э., Носители мехтоиды
Таким образом, археологические данные достаточно убедительно демонстрирует доказательства того, что стороны Атлантиды в свое время имели место быть четыре вторжения «классических» кроманьонцев - по обе стороны Гибралтара. Эти четыре кроманьонских «вторжения» вполне могут быть обозначены, как: «атланты» I, «атланты» II, атланты III и «атланты»IV. Эти же «вторжения» (переселения) и возникшие в результате них Культуры можно наглядно изобразить в форме нижеприведенной таблицы:
Карта археологических памятников (стоянок) кроманьонцев Европы.
Обратите внимание, как, на первый взгляд, стояки кроманьонцев группируются вблизи рек и морских побережий (ключевая особенность сугубо морской культуры), а также «западную», или "Атлантик", ориентацию стоянок (поселений).
Свою статью автор резюмирует следующим тезисом:
"В заключение можно отметить, что де-факто в Истории были четыре «вторжения» кроманьонцев в Европу и Западную Африку (каждое - более продвинутой Культуры, чем предыдущей), которые происходили в течение чуть менее 25 000 лет – ориньякское (Aurignacian), солютрейское (Solutrean), мадленское (Magdalenian) и азилийское (Azilian) - последние произошли именно тогда, когда цивилизация Атлантида фактически пришла в упадок и погибла, и с этой «магической» даты (10000 г. до н.э.), более не было ни одгного нового «вторжения» кроманьонцев В Европу и Африку. АТЛАНТИДА, КАК ОЧЕВИДНЫЙ ИСТОЧНИКОМ НАШЕСТВИЙ, НАВСЕГДА УШЛА В ПРОШЛОЕ.
Антропологи описывают Эпоху Мезолита, наступившую после Верхнего Палеолита, как "мрачные времена" (Pfeiffer, 1969). Популяция людей - которая только что достигла своего самого высокого за весь Верхнего палеолит уровня - в течение Мадленского периода упала - катастрофически и, как говорят антропологи, фактически «в одночасье» ("overnight"). В самом деле, до этого многочисленные и разбросанные по Европе, Африке и Ближнему Востоку Верхнепалеолитические культуру - все, без исключения, прекратили своё существование в одно и тоже время - около. 10000 г. до н.э., которое археология так до сих и не смогла объяснить!"
ОСНОВНОЙ ИСТОЧНИК: Р. Седрик Леонард, "Атлантида и кроманьонец" (ANTHROPOLOGICAL INSIGHTS
Atlantis and Cro-Magnon Man by R. Cedric Leonard, viewtopic.php?f=148&t=2489, http://www.atlantisquest.com/Anthropology.html)
ПОДРОБНЕЕ (с учетом специфики атлантологии) - в специальном разделе на форуме ЛАИ: http://laiforum.ru/viewtopic.php?f=161&t=2569
С искренним уважением,
Алекс. А. Алмистов
Один из организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" ( http://almisto.mirtesen.ru/, http://lah.ru/mast/lection.htm,
http://www.youtube.com/channel/UCybBqIhvBrbdRg0xcQwL4dQ/vide...)
Алекс А. Алмистов - «Загадочные и легендарные 10 царств Атлантиды» (Вторая Часть)
Клубный лекторий «Истоки цивилизаций». Лекторий проходил в Выставочном зале «Творчество» (www.zal-tv.ru, Москва, 2013)
Лекция от 5 декабря 2013г.
http://www.youtube.com/watch?v=wRCxgQ0QRME&list=PL7r5YHhsOdideecBpXTUj2jHdR9SJJOaJ&index=36
]]>Исходя из роли Первоокеана в загробной жизни этрусков; дальнейшей необходимостью преобразования мужской души через порождающее женское начало, проходящее этапы сакрального брака и борьбы с богиней, а затем с физическим преобразованием мужской души в женское божество; можно сделать следующие выводы о строении этрусской концепции посмертного существования основной личностной души человека.
1. Сама смерть является причиной посмертного путешествия, которое происходит с помощью проводников в Загробный мир и помощников. Проводниками являются кони и различные демоны. Помощники души умершего: птицы, собаки, Гении, Сциллы, "косатые", прежде умершие родственники и специально умерщвленные для этой цели слуги и сопровождающие. Специальное умерщвление совершалось в различных погребальных играх - прототипах гладиаторских боев в Риме.
Переход в иной мир часто символизировался прыжком в воду, нырянием, водоплавающими птицами, которые указывали на растворение в женской водной Первоматерии и возрождение через ее бессмертные, внесущностные свойства.
2. Душа должна преодолеть ряд препятствий или сразиться с хтоническими персонажами, такими, как Медузы, Сциллы, существа напоминающие греческого Тифона, адские псы и т.д. Элемент суда души выражен в неявном виде - это девятеричный и двенадцатеричные советы Тина, а также всевозможные "пишущие демоны", имеющие списки прижизненных дел умершего. В силу того, что Мироздание поделено на 40 частей (40 частей модели печени из Пьяченцы), путешествие души по аналогии с мифами и сказками различных народов, должно проходить по территориям различных божеств. Из этого следует, что испытания души могут варьироваться по характеру того мифологического персонажа, на территории которого пребывает душа. Для сокращения пути души и облегчения преодоления препятствий ей и придаются помощники и сопровождающие. Такие сопровождающие и помощники аналогичны сказочным волшебным помощникам, выделенным В.Я. Проппом.
3. После преодоления ряда препятствий происходит встреча и борьба души с богиней, как в случае борьбы Геркле и Млакуч/ Менрвы, которая может преображаться в различных животных (змея, бык, дракон) и явления (огонь, вода). Борьба, как и предыдущее преодоление препятствий, может по аналогии с другими мифологическими системами олицетворять искупление грехов, овладение своими чувствами и своим "Я", очищение, кроме того, она является предпосылкой к получению награды.
4. В случае победы над женским божеством с ним совершается сакральный брак, затем происходит пир, сидение на троне, получение напитка бессмертия. После сакрального брака, которым завершается и большинство волшебных сказок, и воцарения героя, происходит его перевоплощение в женщину. Такое перевоплощение указывает на первичность женского начала в этрусской мифологии и космогонии.
В этрусских погребениях часто встречаются изображения мужчин, возлежащих за трапезой преображения с "брачным" венком на голове. Данные изображения представляли акт сакральной свадьбы с женским божеством и питием душой напитка бессмертия. Сакральный брак с богиней символизировал объединение в некую единую сущность с бессмертным женским началом, а дальнейшее преобразование в женщину было изживанием душой всего смертного - мужского. Мужское является смертным по отношению к женскому, потому, что вторично по отношению к бессмертной и внесушностной Первоматерии. Поэтому на надгробиях, изображающих перерождение мужчины в женщину, символически изображалось Море как Первоматерия. Душа превращаясь в женщину как бы сама порождала свое новое бессмертное тело. В этрусских гробницах нередки изображения женщин, сидящих на троне с младенцем на руках, олицетворяющих сам акт царственного возрождения к новой жизни мужского начала - женским. Подобные изображения встречаются и на этрусских погребальных зеркалах.
5. Преображение души умершего начинается с головы, то есть преображается сама сущность человека. Временное место пристанища праха и личностной сущности погребенного - погребальные сосуды, имеющие изображение головы умершего, которая, как считали этруски, и сохраняла его личность. Позднее роль такого сосуда стали выполнять саркофаги со скульптурным изображением умершего на крышке.
Кроме основной личностной души, как указывалось ранее, по представлениям этрусков человек имел еще две души.
Основная личностная душа человека находилась в его голове. Вторая эмоциональная душа, связанная с Подземным миром находилась в печени. Она связывала человека с велениями мироздания и передавала их через эмоции и чувства низшего порядка. После смерти человека он должен был освободиться от этой эмоциональной "низменной" души. Преодоления препятствий и испытаний Загробного мира связано с таким освобождением. Сама эмоциональная душа или должна была раствориться в первичной Протоматерии близкой ей потому, что и сама эмоциональная душа и Протоматерия были связаны с неуправляемой стихией природных сил, или стать одним из существ Подземного мира, олицетворяющих те или иные природные силы.
Третьей душой человека, видимо, мыслилась душа, находящаяся в сердце и аорте. Она не несла личностных черт человека, а могла пониматься как родовая душа, связанная с определенной местностью и семьей-фамилией.
Источник: Наговицын А.Е. Мифология и религия этрусков. М., 2000 г. (http://www.kladina.narod.ru/nagovitsin/frames.htm)
Люстра из Кортоны. Ок. 450 г. до н.э.
Так как данный памятник кажется нам очень важным для понимания этрусской концепции Космоса, приведем его полное описание из книги А.И. Немировского.
"Если смотреть на люстру снизу, обращает на себя внимание ряд концентрических кругов, заполненных рельефными изображениями. Центральное место в глубине люстры занимает голова Горгоны с ее обычной атрибуцией. Горгона замкнута полосой из примыкающих друг к другу треугольников. За ней расположены четыре группы животных. В первой группе лев и грифон нападают на лошадь, во второй пантера и грифон терзают быка, в третьей львица и самка пантеры разрывают оленя, а в четвертой кабан становится жертвой самца пантеры и льва.
Животные отделены от следующей полосы изображений тремя выпуклыми полосками. Над ней по всей поверхности идет полоса переходящих друг в друга завитков. Этот декоративный мотив, обозначающий волны был известен на Кикладских островах уже в III тысячелетии до н.э., на Крите в первой половине II тысячелетия до н.э. Над волнами, на одинаковом расстоянии друг от друга, находятся 8 дельфинов.
Ближе к кромке имеется еще одна полоса изображений с 8 фигурками Силенов, дующих в двойные флейты. Силены бородаты с лошадиными ушами и ногами. Волосы на затылке у них уложены в два ряда завитков, на голове диадема. Между Силенами сидят женские демонические существа, у них птичьи ножки, сложенные хвосты и широко распростертые крылья.
По краю люстры расположены бородатые персонажи, имеющие по паре рожек. Это 16 ахелоев"* [*Немировский А.И. Этруски... С. 176-177.].
Дополнение (о новом рождении):
Согласно мировоззрению этруссков имеет место быть существенное отличие в женском и мужском пути в Загробный мир. У мужчины преображение связывается с сакральным браком и превращением мужской души в богиню, по крайней мере на одном из этапов своего перерождения в женщину, причем, женщину "рождающую его новую божественную сущность". Иными словами можно сказать, что одну и ту же идею перерождения души этруски изображали разными способами. Первым способом было показать наличие сакрального брака с женским божеством, которое одновременно являлась мистической женой души и ее матерью, т.е. в процессе сакрального брака с богиней душа как бы растворялась в женской материнской стихии и вновь рождалась на свет в новом качестве. Поэтому в этрусских гробницах часто встречаются изображения женщин с детьми.
Вторым способом демонстрации процесса перерождения мужской души был прием, использованный при изготовлении скульптуры бронзового этруска из коллекции Эрмитажа. В памятниках такого рода показано поэтапное преображение души, одним из этапов которого было превращение в женское божество, которое затем рождало новую сущностную оболочку для души. Для того, чтобы такое преображение было понятнее, обратимся к аналогии из животного мира. Превращение гусеницы в бабочку проходит через стадию куколки, которая сама из себя рождает новую сущность. Вполне вероятно, что процесс преобразования души после смерти, соотносился этрусками с природными биологическими явлениями, которые они могли каждодневно наблюдать.
У женщины загробный путь связан со стихией Протоокеана, Первоматерии, в которой она должна очиститься и преобразиться как "рождающая богиня". Представления о перерождении женской души близки к представлениям о мистическом прыжке в Протоокеан.
Кроме прыжка в Первоматерию Протоокеана, загробный путь женской души можно видеть на ряде этрусских женских надгробий, например, на стеле из Чертозы в Болонье, на которой изображена женщина, выезжающая под зонтиком на колеснице. На передке колесницы изображена сирена, следовательно, выезжает не сама женщина, а ее душа, так как сирена являлась помощником души в преодолении водной загробной стихии, связанной с чудовищами и всепоглощающим Протоокеаном (см. раздел "Сирены"). Кроме возницы, на стеле изображен летящий обнаженный Гений, благословляющий душу в путь, перед колесницей шествует бог-проводник, перед ним - бегущий пес, который являлся символом отыскания пути и проводничества и связывался с Загробным миром. Такое количество проводников говорит о том, что для женщины путь в Загробном мире неведом. То, что женщине придется преодолеть водную стихию, подчеркнуто тем, что бог-проводник в одной руке держит жезл, а в Другой - весло, об этом говорит и орнамент волн по периметру стелы. Мы полагаем, что душа умершей женщины нисходит в стихию Первородного моря - для последующего возрождения в нем. По-видимому, душа женщины для дальнейшего существования и перерождения должна соединиться с Протоокеаном.
К этому ещё можно добавить, собственно, концепцию реинкарнации (т.е. рождения человека в новом биологическом теле). У этруссков она выглядела следующим образом:
"«Богиня Уни в ипостаси Великой Матери, покровительницы рода и рождения могла нести в себе основной принцип этого рождения, его порождающего начала. Она могла явиться той силой, которая привела к начальному появлению Мира. Менрва, в свою очередь, как ее дочь, могла олицетворять хтоническое Протоморе (хаоса), где происходит очищение и перерождение души. Если предположить, что богиня Уни отвечает за рождение тела и всего материального в мире, то Менрва отвечает за перерождение души человека. В этом случае становится понятным указание на раздельное появление душ всего живого и его телесного проявления в описании творения мира.
Процесс творения мира при таком космогоническом подходе становится процессом выделения из хаотической Протоматерии все более тонких и организованных сущностей, которые тем тоньше и специфичней, чем больше (!!!!!!) перерождений они совершили на своем пути: не случайно эт-руски считали, что некоторые (!!!!!) усопшие после смерти переходят в более высокие инстанции - становятся полубогами. "
Другими словами, у этруссков было следующее представление о том, что происходило с душой/личностью человека после его смерти:
1. Первый вариант. Бесперспективная душа/личность Дезинтегрировалась и возвращалась в виде разрозненных "элементарных" частиц в в Первоматерию Протоокеана;
2. Второй Вариант. Не слишком удачно прошедшая (не слишком совершенная) свой "земной" путь душа/личность - вновь (после некоторого "ожидания") возвращалась на землю;
3. Третий Вариант. Достигшая предела ("земного") совершенства душа/личность - после смерти человека переходит в более высокие инстанции (становится более тонкой и организованной - чем "обычный" человек - сущностью) - становится полубогом
ПОДРОБНЕЕ (с учетом специфики атлантологии) на Основном авторском портале по Древней ИСТОРИИ - http://almisto.mirtesen.ru/ и в специальном разделе на форуме ЛАИ: http://laiforum.ru/viewtopic.php?f=161&t=2627
С искренним уважением,
Алекс. А. Алмистов
Один из организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" ( http://almisto.mirtesen.ru/, http://lah.ru/mast/lection.htm,
http://www.youtube.com/channel/UCybBqIhvBrbdRg0xcQwL4dQ/vide...)
Координатор Проекта «Русское Атлантологическое Сообщество (Ассоциация) – РАС(А) - http://paca.ucoz.ru/
Доп. ссылки (авторские материалы):
1. Этрусски- Систематизированные Исторические Данные по Этрусскам (Etruscas) - http://samlib.ru/a/almistow_a_a/vip-etrusskas.shtml
2. Славянский образ из глубины веков - http://samlib.ru/a/almistow_a_a/atlanti-slavjane.shtml
3. Минойцы были европейцами - http://almisto.mirtesen.ru/blog/43077517505/Minoytsyi-byili-...
4. История и традиции расенов (этруссков): институт "царской" власти и Лукумоны -
5. Особенности взаимоотношения (социального и гражданского) наших возможные предков до Христианства - Принципы самоорганизации общества у этруссков. Особые (для античности) привилегии женщин - http://almisto.mirtesen.ru/blog/43314243094/Osobennosti-vzai...
Видеолекция по истории этруссков, минойцев и пеласгов:
Авторское Видео по теме:
Алекс А. Алмистов - «Легендарные Цивилизаторы Европы: Пеласги, Минойцы, Этрусски»:
http://www.multiupload.nl/7RJK81CZN5
http://www.youtube.com/watch?v=N9TH7J4wQMA
Клубный лекторий «Истоки цивилизаций». Лекторий проходит в Выставочном зале «Творчество» (www.zal-tv.ru, Москва, 2013). Лекция от 30 мая 2013г. Тема лекции: «Легендарные Цивилизаторы Европы: Пеласги, Крито-Минойцы, Этрусски (Расены)». (По Гелланику (V в. до н.э.), «этруски — это ответвление эгейских пеласгов», а пеласги — это догреческое население Греции и Эгеиды, в том числе и острова Крита, т.е. те самые «минойцы», которыми правил царь Минос ... В свою очередь, «Отец истории» Геродот, сообщает, что Эллада именовалась ранее Пеласгией, т.е. страной пеласгов; что пеласги говорили на варварском (т.е. негреческом) наречии, что греки позаимствовали у пеласгов даже некоторых богов...)
Алекс А. Алмистов - «Из Сверхдревней Истории Европы»:
http://www.youtube.com/watch?v=WuNrhN-gMwc&list=PL7r5YHhsOdideecBpXTUj2jHdR9SJJOaJ&index=17
Видеозапись семинара Научно-исследовательской группы "Происхождение Человечества" от 08-01-2014 (Первая часть. Доклады)
http://www.youtube.com/watch?v=NcLq5asZjv4&feature=c4-overview&list=UUybBqIhvBrbdRg0xcQwL4dQ
Семинар проходил по адресу: Ул. Свободы, д 91, ДК "Алые Паруса". Малая гостиная.
Организатор Александр Белов (лектор КЛ) (Научно-исследовательская группа "Происхождение Человечества").
Участникам семинара попробовали ответить на следующие вопросы:
1. Как Вы думаете (варианты):
- людей создал Бог;
- люди потомки инопланетян;
- люди появились в результате эволюции?
2. Сколько было человечеств на нашей планете? Имеем ли мы следы их существования на земле. К какому геологическому или историческому времени они относятся?
3. Причины появления людей на планете? Случайность? Игра космического разума? Формирование высокоразвитой цивилизации и воссоединение с себе подобными "космическими братьями"? Возможны другие варианты?
Участники дискуссии первого заседания Дискуссионного клуба по теме: "Происхождение человечества": А. Белов, В. Чернобров («Космопоиск»), А. Семенов («Экология Непознанного»), А. Алмистов («РАС (а)»), А. Тюняев, И. Бурцев
От академической науки:
Правдивцев Виталий Леонидович - учёный, кандидат технических наук, писатель, режиссер
Давиденко Игорь Владимирович - доктор геолого-минералогических наук, профессор, писатель
Акоев Николай Николаевич - ихтиолог, исследователь
Трахтенгерц Михаил Самойлович - исследователь, писатель, председатель секции «Гоминология» в Дарвиновском музее.
Константиновская Людмила Васильевна - астроном, кандидат геолого-минералогических наук, доцент РУДН
Тюняев Андрей Александрович - журналист, главный редактор общественно-политической газеты «Президент». Основал некоммерческую организацию «Академия фундаментальных наук „Организмика"». Выпускник кафедры «Ракетные двигатели» Тульского политехнического института.
Витальев Владимир Васильевич - астробиолог
Бурцев Игорь Дмитриевич - президент ассоциации «Гоминология», кандидат исторических наук, писатель
Основной авторский портал по Древней ИСТОРИИ - http://almisto.mirtesen.ru/
]]>Для начала, приведем небольшую справочку – в тему «возможных предков» …
Начнем с банального: «Hetruscum non ligatur» - «этрусское не читается» (лат.)
Также, по вопросу терминов, обратимся к справочной литературе: в Большой Советской Энциклопедии [1] и “ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ“ [2, 3] об этрусках указано следующее: «Этруски (итал. Etruschi, лат. Etrusci, Tusci, др.-греч. Tyrsenói, τυρσηνοί, τυρρηνοί, самоназв. Rasenna, Raśna) — древние племена, населявшие в 1–м тыс. до н. э. территорию на северо-западе Апеннинского полуострова (область — древняя Этрурия, современная Тоскана) между реками Арно и Тибр, и создавшие развитую цивилизацию, предшествовавшую римской».
Между тем, древнейшее племенное название этрусков «Турша» или «Туруша» упоминается уже в египетских памятниках царствования Рамсеса II.
У греков это название приняло форму Тиррена (Τυρσ – ηνοί, Τυρρήνοί). При этом, сами этруски, согласно Дионисию Галикарнасскому (см. Г.С. Гриневича), называли себя расенами, что означало «свободные» (источник - Древние цивилизации. Этрурия. http://www.gazeta.lv/story/6447.html). Кроме того, «совершенно безоговорочно этруски названы славянским племенем в словаре Стефана Византийского». В свою очередь, в латинском языке корень Turs дал образования Turscus и с добавочным слогом E – и с перестановкой – E–trus–cus, откуда слово Etruria.
Первый русский этруссколог [Дарда С., «Пояс мира. Летописные параллели в истории Евразии» («THE BELT OF PEACE. Parallels in chronicles in the history of Eurasia», Sergei Darda, 2000). Электронный ресурс: http://www.beltofpeace.com] А. Д. Чертков (род. 1789 г.) в вопросе о происхождении этруссков являлся решительным сторонником их прихода в Италию из Малой Азии. Он же отвергал и модную в его время теорию ретийского происхождения этруссков, согласно которой последние являются потомками индоевропейских нордических племен. В противовес ретийской (тетийской) теории А. Д. Чертков считал, что этрусски (пеласги) двигались из Средней Италии на север.
Крупнейший советский этруссколог А. И. Немировский считает, что предки этруссков — пеласги и тиррены, «прибывшие в Италию согласно традиции в разное время, но жившие некоторое время бок о бок, пока не образовали этрусский этнос». При этом, по мнению А. И. Немировского, промежуточным пунктом миграции этруссков из Малой Азии в Италию была Сардиния, где с XV века до н. э. существовала весьма сходная с этруссками, но бесписьменная культура строителей нурагов.
Теория о малоазиатском происхождении этруссков поддерживается Курциусом, фон Дуном, Паули, Мильхгефером, Брицио, профессором Модестовым и др., отчасти Декке.
Активным сторонником средиземноморского происхождения этруссков (точнее, их исторической правоприемственности культур критян, филистимлян, пеласгов и, даже, допотопных атлантов) был также известный российский писатель и атлантолог В. И. Щербаков [5, 6, 7]. В частности, в пользу теории переселения этруссков на Апеннины в своей исследовательской работе об Атлантиде («Всё об Атлантиде». – Из-во «Общество по изучению тайн и загадок земли, Ларге». – 1990.) [7, стр. 109-112] В. И. Щербаков (со ссылкой на А. И. Немировского [8]) приводит тот факт, что «найденный в гробнице именитого этрусска бронзовый корабль из этрусского города Ветулонии («Барка из Ветулонии») представляет некое подобие Ноева ковчега. Неизвестный мастер VII века до н.э. придал кораблю черты действительно допотопного корабля, ничуть не похожего на корабли того времени. У корабля плоское дно, и этим он напоминает ящик. Но что удивительно: на корабле этом разместился целый зверинец. Здесь "каждой твари по паре". Судя по этому и многим другим этрусским памятникам, океан был тогда (до VII века до н.э.) для этруссков рубежом, отделявшим мир живых от мира мертвых. По этой причине путь в этрусский мир мертвых проходил именно по океану, а не по реке - это явствует из того, что корабли окружались изображениями морских чудовищ и дельфинов». Отстаивая свою позицию, В. И. Щербаков также обращает внимание этрусскологов на одну из древнейших этрусских фресок, которая воспроизводит мотив с леопардом. Двое ведут коня под уздцы. На коне - мальчик, за спиной его - леопард или гепард. Зверь доверчиво положил лапу на плечо мальчика. Фреска найдена на территории современной Италии, но родиной этруссков является Малая Азия. В языке хаттов, населявших Малую Азию 5 - 6 тысяч лет назад, можно найти в имени леопарда корень "рас". Этрусски же называли сами себя расенами. Именно в Малой Азии, близ Гордиона, найдена недавно керамика, свойственная этрусскам...»
|
Рисунок с фрески одной из самых ранних (примерно конец VII в. до н.э.) усыпальниц с росписями в "Гробнице Кампана", обнаруженной в 1824 г. в окрестностях Вейи. Фреска, украшающая дверной проем, ведущий в следующую погребальную камеру, состоит из четырех независимых частей, объединенных общей стилистикой. Человеческие, звериные и фантастические фигуры, а также элементы растений раскрашены условными цветами, возможно, имеющими символическое значение. Кроме условной цветовой гаммы заметно и условное решение пропорциональных отношений различных фигур - человеческих и животных, что характерно для греческого искусства того периода. Однако изображение растительных элементов и бордюров говорит и о сильном восточном влиянии. Такое стилистическое решение может быть объяснимо с одной стороны - собственными художественными традициями, с другой - возможным финикийским (точнее - карфагенским) влиянием. Произведения этрусского искусства, выполненные в этом стиле, характерном для конца VIII - VII вв., относятся к так называемому ориентализирующему периоду. По одной из версий- четыре части фриза изображают этапы последовательного превращения ребенка в сфинкса. |
|
Верхняя правая часть, заполненная и людьми, и животными, представляет нам мальчика, сидящего на коне и держащего на привязи за своей спиной маленького львенка или рысенка. Похоже, что демоны смерти перевозят душу ребенка в царство мертвых. У идущего впереди можно заметить на плече двусторонний топор, характерный впоследствии атрибут Харуна. Между ногами коня прижимается к земле собака. На верхнем левом фризе мы видим подростка, который уже один справляется с конем, а лев, также выросший, словно охраняет человека сзади. |
|
Нижний левый фриз демонстрирует взрослого льва, облизывающего грифона, и львенка, трогающего грифона. |
|
Наконец, последняя часть представляет юношу-сфинкса (в отличие от греческих сфинксов, бывших в основном, женского пола), которого трогает, так, словно отталкивает лев с человеческим лицом и, похоже, печальными глазами. |
Схожих с В.И. Щербаковым взглядов в отношении этруссков придерживался и Г.С. Гриневич (4, “ПРАСЛАВЯНСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ * результаты дешифровки*", Т.1. – М., «Общественная польза». - 1993.) Правда, справедливости ради, необходимо отметить, что в своем исследовании истории возникновения працивилизации этруссков Г.С. Гриневич не рассматривает всерьез возможность происхождения этруссков от поздних атлантнов. В частности, по данному вопросу он пишет: « … Делалась попытка решить загадку этруссков с помощью... легенды о затонувшей стране Атлантиде, о которой писал Платон. Итальянец Никола Руссо, издававший в 1930-1932 годах журнал «Атлантида в Италии», объявил этруссков потомками легендарных атлантов, ссылаясь на труды малоизвестного греческого писателя Филокура. Местоположением же платоновской Атлантиды Руссо считал Тиррениду, сушу, по предположению некоторых геологов существовавшую между Корсикой, Италией и Сардинией. В 1962 году французский атлантолог Гиньяр, предположив, что этрусски являются выходцами из Атлантиды, «перевел» такой этрусский текст: «Рао (жрец-авгур) плывет парусами по направлению к острову женщин-гигантов Аттар-лан-дхит (земли предков)». Это «чтение» настолько фантастично, что никто из специалистов-этрусскологов даже не стал опровергать его…»
В отношении же собственной версии происхождения этруссков (которая, в общем и целом никоим образом не противоречит, но, наоборот, дополняет и более подробно раскрывает «постатлантическую» версию, как В.И. Щербакова, так и автора данной статьи – Прим. авт.) Г.С. Гриневич пишет [4, стр. 254-255]:
«…Праславянской письменностью выполнены: тэртерийские надписи (V тысячелетие до н. э.); протоиндийские надписи (XXV-XVIII вв. до н.э.); критские надписи (XX-XIII вв. до н. э.), в их числе надписи, исполненные линейным письмом А, линейным письмом Б и Фестский диск; этрусские надписи (VIII-II вв. до н. э.), а также надписи, найденные на территории расселения восточных и западных славян и исполненных так называемым письмом типа «черт и резов». Таким образом, праславянской письменностью славяне пользовались на протяжении, по крайней мере, 6 (шести!) тысячелетий, до перехода на буквенное письмо, созданное Кириллом и Мефодием во второй половине IX в. нашей эры…
В 1961 году научный мир облетела весть об археологической сенсации. Неожиданная находка обнаружена в Трансильвании, в маленьком румынском поселке Тэртерии. Всеобщее восхищение вызвали три крохотные глиняные таблички. Найденные таблички оказались на 1000 лет старше шумерских (возраст табличек был определен современным методом радиоуглеродного [1]анализа – Прим. авт.). Остается только гадать: каким образом почти 7 тысяч лет назад, далеко за пределами прославленных древневосточных цивилизаций, там, где его совершенно не ожидали, очутилось древнейшее на сей день в истории человечества письмо. Письменность Тэртерии возникла не на пустом месте, а являлась составной частью распространенной в начале VI — середине V тысячелетия до н.э. пиктографической письменности балканской культуры. Винча.
… Взяв за исходное Тэртерию, можно начать с утверждения, что в V тысячелетии до н.э., т.е. 7 тысяч лет тому назад, славянские племена населяли обширные пространства Подунавья на юго-востоке Европы.
В конце V — начале IV тысячелетия до н.э. произойдут значительные подвижки славян в пространстве, в восточном и южном направлениях.
В южном направлении отдельные волны этого движения достигнут Двуречья. Останки наших предков лежат в основании холма «Эль-Убайд», вокруг и поодаль от которого вырастут со временем города Шумера и Вавилона. И мы обязаны помнить тех, кто научил строить эти города.
Продвигаясь в восточном направлении, славяне достигнут Среднего Поднепровья, и уже в III тысячелетии до н.э. почти все Подунавье-Поднепровье будет охвачено высокоразвитой трипольской культурой. Эта культура постепенно, но более широким фронтом, чем в IV тысячелетии, станет распространяться на юг. «Вовлеченные в колонизационный процесс, в своем движении на юг часть трипольцев достигнут Пенджаба и Инда». И здесь славяне, называвшие себя РЫСИЧАМИ, создадут одну из трех величайших культур Древнего Востока — протоиндийскую культуру, на которой затем поднимется культура Древней Индии. Протоиндийская цивилизация, просуществовав около 700 лет, к 1800 году до н.э. внезапно прекратит свое существование. Возможной причиной ее исчезновения считали завоевание Индии арийцами, однако завоевание Индии арийцами имело место почти три столетия после исчезновения культуры Мохенджо-Даро и Хараппы. Так что причину ее исчезновения следует искать в другом. Возможно в том, что именно в это время, около 1800 г. до н.э. в метрополии произошло столкновение трипольских племен с восточными племенами, населявшими степи к востоку от Днепра. Исход этого столкновения будет носить для трипольцев катастрофический характер.
Изгнанные из Среднего Поднепровья славяне проторенными путями устремятся на юг, на Балканы, а затем далее — в Эгеиду, уже под именем «пеласги». Сюда же, через Малую Азию придут их соплеменники — рысичи, оставив свои города у подножий Гималаев (это обстоятельство хорошо объясняет расхождение мнений специалистов о том, откуда пеласги пришли в Догреческую Грецию и на Крит — с севера — через Балканы или с востока — через Малую Азию).
Все вместе на острове Крит они создадут могучую Критскую державу, искусство которой станет предтечей великого искусства Древней Греции. И снова, на этот раз уже природа захочет испытать наших предков на прочность. Она пожелает стереть их с лица земли — имеется в виду взрыв вулкана на острове Санторин около 1450 г. до н.э., после которого могущество Критской державы будет подорвано и гонимые дорийцами славяне (минойцы-пеласги-рысичи) покинут Крит. И вопреки всему через несколько веков потомки индских и критских «рысичей» — «росы» обретут прежнюю силу и могущество, но уже на иной земле, в Италии, в той ее части, которую принято называть Этрурия.
Как складывалась судьба славян в дальнейшем, сказать трудно. Но одно несомненно, что в конце концов они вернутся на свои исконные земли. Произойдет это, видимо, не раньше IV-III вв. до н.э. Принявшись за обустройство вновь обретенной земли и заботясь прежде всего о своей безопасности, славяне возведут огромные крепости и насы-пят грандиозные «Змеевые валы», которые протянутся «аж до Киева»…»
Вплоть до середины XX в. «лидийская версия» подвергалась серьёзной критике, особенно после дешифровки лидийских надписей — их язык не имел ничего общего с этрусским. Однако по современным представлениям, этруссков следует отождествлять не с лидийцами, а с более древним, доиндоевропейским населением запада Малой Азии, известным как «протолувийцы» или «народы моря». Однако, в 2007г. в СМИ (Lenta.ru, 14-18.02.2007 – «Генетика этруссков подтвердила правоту Геродота»: http://lenta.ru/news/2007/02/14/etruscan/ и The Guardian, 18.06.2007 – «The enigma of Italy's ancient Etruscans is finally unravelled»: http://www.guardian.co.uk/international/ story/0,, 2105308, 00.html) появилась информация о том, что ученые из Туринского университета, сопоставлявшие генетические данные жителей итальянского региона Тоскана с данными обитателей Турции, пришли к выводу о том, что древние этрусски происходили из Малой Азии, с территории современной Турции. Исследователи из Туринского университета предположили, что потомки этруссков по-прежнему составляют часть населения региона. Они изучили ДНК обитателей тосканской долины Казентино и городов Вольтерра и Мурло. Донорами генетического материала были мужчины из семей, живших в этом регионе на протяжении, по крайней мере, трех поколений, и чьи фамилии уникальны для региона. Выделенные игрек-хромосомы (передающиеся от отца к сыну) сопоставлялись с игрек-хромосомами жителей других регионов Италии, Балканского полуострова, Турции и острова Лемнос в Эгейском море. В результате выяснилось, что генетические образцы из Вольтерры и Мурло находят больше совпадений с образцами с Востока, нежели из Италии. У жителей Мурло найден генетический вариант, который вообще встречается только у жителей Турции. В начале 2007 года похожее, но "менее убедительное", как пишет The Guardian, исследование провела другая группа ученых. Она исследовала участки ДНК, передающиеся от матери к дочери. Результаты указали на западноазиатское происхождение тосканцев. В 2004 году совместная испано-итальянская группа ученых, изучая ДНК из фрагментов, найденных в этрусских гробницах, пришла к выводу, что этрусски генетически были ближе друг к другу, чем к современным итальянцам. Если эти заключения верны, то древнегреческий историк V века до нашей эры Геродот справедливо указывал на малоазийское происхождение древних жителей Апеннинского полуострова.
Но вернемся к Религии этруссков …
По мнению большинства специалистов, системой верования у этруссков был имманентный политеизм; это подразумевает, что все видимые явления считались проявлением божественной силы и сила была сведена к божествам, которые действовали непрерывно в мире людей и могли быть разубеждены или уговорены в пользу человеческих дел. Сенека младший говорил (спустя длительное время после ассимиляции этруссков) что различие между «нами» (население Римской Империи) и этруссками состояло в том, что: «Тогда как мы верим, что молнии высвобождается как результат столкновения облаков, они верят, что облака сталкиваются, чтобы высвободить молнию: поскольку они приписывают все божеству, они закономерно верят не в то, что вещи имеют значение потому, что они происходят, а в то, что они происходят, поскольку у них есть значение».
Сами этрусски верили, что их религия была открыта им в древности провидцами, двумя главными из которых были Тагет[2] (основатель космогонического учения этруссков) и нимфы Вегойя (в книге пророчеств которой говорилось о сути границ и последствиях нарушения закона).
При этом, по сообщению средневекового писателя Свиды [Suida. s. v. 39. О своеобразии этрусской космогонии см.: Емельницкий Л. А. К происхождению этрусской космогонии-дивинации // ВДИ. 1977. №2.], в основе космогонического учения этрусского провидца Тагета (Тагеса) лежала вера в то, что творец-бог создал мир за 12 тысяч лет, соответствующих знакам зодиака. В первое тысячелетие были созданы вода и земля, во второе – небосвод, затем море, души животных, в шестое – люди. После шестого тысячелетия все повторяется сначала. При этом, этрусское представление о естественном веке определялось как "saeculum" (в своем первоначальном смысле данное понятие означало "род", "поколение", позднее стало соответствовать слову "век") [Базинер О., Древнеримские секулярные игры. Варшава, 1901. С. 15.,Эргон Жак, «Повседневная жизнь этруссков». - Молодая гвардия, 2009. - 360 с.] и во временном аспекте измерялось в сто лет. В этой связи, у этруссков существовали ритуальные очистительные игры по случаю наступления нового века, возможно, что и римляне отмечали их при этрусских царях. По крайней мере, Впервые Секулярные игры, знаменовавшие истечение века, отмечались в Риме, согласно традиции, в III в. до н. э. Есть упоминание о праздновании столетия в более ранний период, еще до правления династии Тарквиниев.
Проекция космогонического учения Тагета (Тагеса) на мировоззрение каждого конкретного человека гласила о том, что человеческая жизнь делилась на 12 семилетних циклов — «недель». Каждая такая «неделя» приносила человеку новые возможности, ставила перед ним особые задачи; он получал дары от богов и мог обращаться к небожителям с просьбами. Когда заканчивался десятый цикл и человеку исполнялось 70 лет, он утрачивал право просить и получать от богов что бы то ни было. А в конце 12-й «недели», в 84 года, люди «выходили из своего духа», и им уже не нужны были знаки. Те же самые циклы, но более длительные, определяли жизнь городов, государств и целого человечества.
Таким образом, жизнь для этруссков была коротким мгновением по сравнению с вечностью, которой человек принадлежал и к которой возвращался. Символическим выражением этих представлений было и то, что свои жилища и даже храмы этот древний народ строил из быстроразрушающихся материалов, а гробницы — из каменных блоков, переживших тысячелетия. Дома и храмы этрусски украшали образами «пограничных» животных (чаще всего это была лошадь) — они связывали мир живых с миром мертвых и указывали умершим путь в иной мир. В Аквароссе некоторые дома были покрыты черепицей с изображениями (белыми на красном фоне) змей (стихия земли), коней (стихия воды) и аистов (стихия воздуха). Причем эти рисунки видны были только сверху, с «небес», а те, кто шел по улице, не замечали их.
Эта вера этруссков в расцвет и закат всего, что существует на земле, стала основанием для несправедливых обвинений их в пессимизме.
Сравнение религиозных мировоззрений этруссков с мифологиями других древних народов позволяет с достаточной уверенностью утверждать, что истоки этрусской мифологии уходят в область эгейско-анатолийского мира, откуда, согласно господствовавшему в древности мнению (впервые у Геродота), прибыли предки этруссков - тиррены и пеласги.
Восточными чертами этрусской мифологии являются наличие в ней представлений о сакральном характере царской власти, религиозные атрибуты - двойной топор, трон и др., сложная космогоническая система, во многом близкая космогонии Египта и Вавилонии. В ходе соприкосновения этруссков с греческими колонистами в Италии и на прилегающих островах происходило отождествление древнейших этрусских богов с олимпийскими богами, заимствование этруссками греческих мифов и их переосмысление в духе собственной религиозной и политической идеологии. Однако, принципиально важной особенностью и характерной чертой этрусской мифологии является тот факт, что в отличие от греческой мифологии (богов которой достаточно легко и логично можно отождествить не столько с представителями более развитой догреческой цивилизации, сколько с «обожествленными» предками самих греков – т.е. с когда-то реально жившими на Земле людьми), этрусская мифология, как правило, не имела мифов о браках богов и их родстве. Объединение богов в триады и двоицы, где оно зафиксировано в источниках, обосновывалось их местом в религиозной иерархии. К древнейшим религиозным представлениям эгейско-анатолийского мира восходит этрусская концепция богов, передающих свою волю с помощью молний.
Вселенная представлялась этрусскам в виде трёхступенчатого храма, в котором верхняя ступень соответствовала небу, средняя - земной поверхности, нижняя - подземному царству. Воображаемый параллелизм между этими тремя структурами позволял по расположению светил в верхней - видимой предсказывать судьбу человеческого рода, народа и каждого индивидуума. Нижняя - невидимая и недоступная живому человеку структура считалась обиталищем подземных богов и демонов, царством мёртвых. В представлениях этруссков средняя и нижняя структуры соединялись ходами в виде разломов в земной коре, по которым спускались души мёртвых. Подобия таких разломов в виде ямы (mundus) сооружались в каждом этрусском городе для принесения жертв подземным богам и душам предков.
Наряду с представлением о делении мира по вертикали существовало представление о горизонтальном делении на четыре стороны света; при этом в западную часть помещали злых богов и демонов, в восточную - добрых.
Этрусский пантеон включает множество богов, в большинстве случаев известных лишь по именам и месту, занимаемому каждым из них на модели гадательной печени из Пьяченцы.
Прежде всего, этрусски почитали Троицу Высших Небесных Божеств: Тина - отождествлявшегося с греческим Зевсом и римским Юпитером, Уни – соответствовавшей греческой Гере и римской Юноне, Мнерву - римскую Минерву. Вся Этрурия с ее городами рассматривалась этруссками как некое магическое отражение Небесного мира.
Как бог неба, бог-громовержец Тин повелевал тремя пучками молний. Первым из них он мог предостерегать людей, вторым - пользовался, лишь посоветовавшись с двенадцатью другими богами, третьим - самым страшным - карал, лишь получив согласие избранных богов. Таким образом, Тин, в отличие от Зевса, первоначально мыслился не царём богов, а лишь главой их совета, представляемого по образцу совета глав этрусских государств.
Богиня Уни, почитавшаяся во многих городах как покровительница царской власти.
Вместе с Тином и Уни в основанном этруссками в кон. 6 в. до н. э. Капитолийском храме в Риме почиталась Менрва (римская Минерва), покровительница ремёсел и ремесленников.
Эти три божества составили этрусскую триаду, которой соответствовала римская триада: Юпитер, Юнона, Минерва. Свиту верховного бога Тина составляли 12 богов.
В их число входили:
1. Бог Аплу, отождествлявшийся с греческим Аполлоном, первоначально воспринимался этруссками как бог, охраняющий людей, их стада и посевы.
2. Бог Турмс, соответствующий греческому Гермесу, считался божеством преисподней, проводником душ умерших.
3. Греческому богу Гефесту - хозяину подземного огня и кузнецу, соответствует этрусский Сефланс. Он участник сцены, изображающей наказание Уни по приказу Тина. В городе Популонии Сефланс почитался под именем Велханс (отсюда римский Вулкан).
4. Богиня Туран, имя которой означало "подательница", считалась владычицей всего живого и отождествлялась с Афродитой
5. Судя по множеству изображений на зеркалах, геммах, монетах, видное место занимал бог Нефунс. У него характерные атрибуты морского божества - трезубец, якорь.
6. Среди этрусских божеств растительности и плодородия наиболее популярен был Фуфлунс, соответствующий Дионису-Вакху в греческой мифологии и Сильвану в римской. Культ Фуфлунса носил оргиастический характер и был в Италии более древним, чем почитание Диониса-Вакха.
7. К числу богов "небесной долины" этрусски относили Сатре, полагая, что он, как и Тин, может поражать молниями. С богом Сатре было связано космогоническое учение и представление о золотом веке - грядущей эпохе изобилия, всеобщего равенства (что соответствует представлению о римском Сатурне).
8. Богом италийского происхождения был Марис (римский Марс). В одной из своих функций он был покровителем растительности, в другой - войны.
9. Из италийской мифологии этруссками был воспринят Май-ус - хтоническое божество растительности.
10. Этрусски почитали бога Селванса, впоследствии воспринятого римлянами под именем Сильван.
11. Владыками подземного царства были Аита и Ферсифай (соответствующие греческим богам Аиду и Персефоне).
Вполне вероятно, что некоторые имена этрусских женских божеств были первоначально эпитетами великой богини-матери, указывающими на определённые её функции - мудрость, искусство и др.
Пантеон известных этрусских божеств
Сакральное объединение государств с центром в Вольсиниях также обусловило выделение главного божества этого города Вольтумна (римляне именовали его Вертумном). Иногда его изображали злокозненным чудовищем, иногда в качестве божества растительности неопределённого пола, иногда в виде воина. Эти облики, возможно, отражали стадии трансформации локального хтонического божества в "главного бога Этрурии", как его называет Варрон (Antiquitatum rerum... V 46).
Троице небесной, в свою очередь, соответствовала Троица Подземных Божеств: Мант - римский Либер-Вакх, Мания - римская Прозерпина, и третья богиня, имени которой мы не знаем, но которую в Риме чтили как Цереру.
Здесь также стоит упомянуть и этрусских божеств врожденной природы: Catha и Usil, солнце, Тивр, луна, Сефланс, бог огня, Туран, богиня любви, Ларан, бог войны, Leinth, богиня смерти, Maris, Thalna, Turms и бог Фуфлунс, чье имя некоторым неясным образом родственно городу Популония.
Наряду с культом богов у этруссков существовал культ злых и добрых демонов. Их изображения сохранились на зеркалах и фресках погребальных склепов. Звериные черты в иконографии демонов позволяют предполагать в них первоначально священных животных, оттеснённых на задний план по мере выделения антропоморфных богов.
Демоны нередко изображались в качестве спутников и слуг богов.
Демон смерти Хару (Харун) больше, чем родственный ему греческий перевозчик душ умерших Харон, сохранил черты самостоятельного божества. На более ранних памятниках Хару - зловещий и молчаливый свидетель смертных мук, затем вестник смерти и, наконец, под влиянием греческой мифологии - проводник душ в подземном царстве, узурпировавший эту роль у Турмса (греческого Гермеса).
Много общего имел с Хару Тухулка, в облике которого соединены человеческие и звериные черты. Хару и Тухулка часто изображаются вместе как свидетели или исполнители воли богов преисподней. До I в. н.э. в Риме был палач, который добивал смертельно раненных гладиаторов. Он носил маску демона смерти Хару и его молот. Кровь гладиатора служила своеобразным выкупом за покойного. Тела погибших гладиаторов выволакивал со сцены человек в маске змееволосого Тухулки.
Из культа божественного множества демонов-лазов (римские лары) выделилось демоническое существо Лаза. Это юная обнажённая женщина с крыльями за спиной. На зеркалах и урнах она изображалась участницей сцен любовного содержания. Её атрибутами были зеркало, таблички с грифелем, цветы. Значение встречающихся в надписях эпитетов Лазы: Еван, Альпан, Млакус - остаётся невыясненным. По аналогии с римскими ларами можно предполагать, что лазы были добрыми божествами, покровителями дома и домашнего очага.
Демоническим множеством были маны (римские маны) - добрые и злые демоны. К демонам загробного мира относилась Ванф.
Этрусски верили в глубинный контакт с божественностью. Они не делали ничего без надлежащего совета с богами и знаков от них. Эти практики в общем были унаследованы римлянами. Бог назывался ais (позже eis) множественное число от которого - aisar. Они находились в afanu или luth, свщенном месте, таких как favi, могиле или храме. Туда необходимо было приносить fler (множественное число - flerchva) "подношения".
В жертву богам приносили зерно, вино, плоды, масло, животных. Во время семейной трапезы на стол или на очаг ставили маленькую чашечку с едой для демонов — покровителей дома. На погребальных тризнах знатных людей в жертву богам приносили пленных. Из этого обряда у этруссков развились гладиаторские игры: рабов заставляли сражаться насмерть на похоронах их господина или с целью жертвоприношения травили людей собаками. Заимствованные у этруссков гладиаторские игры и травля людей зверями утратили у римлян свой первоначальный ритуальный смысл и превратились в кровавые зрелища, которые устраивались для развлечения горожан.
Вокруг mun или muni, могил, существовали man или mani (латинское Manes), души предков. В иконографии после 5го века до н.э., умершие показаны путешествующими в подземный мир. В некоторых примерах искусства этруссков, таких как Могила Francois, дух умершего определен термином hinthial (буквально "(тот, кто) внизу"). Специальный судья, cechase, присматривал за cecha, или rath, священными объектами. Тем не менее, каждый человек имел свои религиозные обязанности, которые были выражены в alumnathe или slecaches, священном обществе. Никакое публичное событие не проводилось без netsvis, гаруспика, или его женского эквивалента, nethsra.
Верования этруссков о загробной жизни представляются составным накоплением верований вследствие различных исторических влияний. Этрусски, в общем, разделяли ранние средиземноморские верования, как египтяне, которые выживание в загробном мире и процветание там связывали с обращением с останками усопшего здесь. Могилы этруссков имитировали домашние строения и характеризировались просторными комнатами, росписями на стенах и могильной мебелью. В могиле, особенно на саркофагах (примеры показаны ниже), была репрезентация усопшего в ее или его лучшие дни, часто с супругом. Не каждый имел саркофаг; иногда усопшего помещали на каменную скамью. Поскольку этрусски практиковали смешанные обряды погребения и кремации, в пропорции, зависящей от периода, могила могла также содержать урны с пеплом и костями; в этом случае, урна могла иметь форму дома или быть представлена в форме усопшего.
В дополнение к миру, подверженному влиянию земных дел, существовал мир переселения душ (трансмиграционный) по ту сторону могилы, по образцу греческого Аида.
В частности, по Р. П.Василенко [Василенко Р. П., Этрусски и христианская религия, «Античный мир и археоло-гия». Вып. 5. Саратов, 1983. С. 15-26,Эргон Жак, «Повседневная жизнь этруссков». - Молодая гвардия, 2009. - 360 с.], этрусские погребальные фрески архаического периода отражают взгляд на посмертное бытие как на естественное продолжение земной жизни. Постепенно они сменяются сюжетами, связанными с процессом изменения представлений о загробной участи. И задолго до того, как идея воскрешения из мертвых и посмертного воздаяния были отмечены в книге Даниила (XII. 2-3), картины потусторонней жизни предстали на этрусских фресках V в. до н. э.24 Души умерших сопровождаются страшными демонами и чудовищами. Божества aita и phersepnei выступают в качестве судей в сценах наказания душ. На фресках могил "Авгуров" и "Олимпиады" в качестве участника кровавой ритуальной игры – борьбы человека с собакой – присутствует phersu – чье имя близко по форме к божеству подземного царства Персефоне. Принадлежность его к акту мучения подчеркивается надетой маской в виде головы собаки (волка), служащей олицетворением Аида25. Изображение этого же божества на фреске из могилы Пульчинеллы убегающим предполагает благополучней исход для человека. Такие разные образы одного и того же божества суть выражения представлений о посмертной судьбе в заупокойном культе этруссков.
Судьба человека определялась также демонами преисподней, которые на сепулькралъных памятниках IV-II вв. до н. э. изображаются со свитками или диптихами в руках. Эти последние представляли собой реестры, включающие основные жизненные этапы усопшего, его родословную, социальное положение, продвижение по службе и т. д., то есть то, что могло служить основанием для определения места в подземном мире, для окончательного решения его судьбы [Мавлеев Е.В. "Книга жизни" у этруссков. (К интерпретации образов "пишущих демонов" на этрусских памятниках.) // Тр. ГЭ. 1976. Т. 17. С. 92.].
Согласно (проверял данные и по всем другим, независимым источникам) В.И. Щербакову [Щербаков В.И., “Все об Атлантиде“. – Из-во «Общество по изучению тайн и за-гадок земли, Ларге». – 1990. – 224 с.; Щербаков В.И., “Близкие и далекие этрусски“, “Техника Молодежи”-5/1984] и Г.С. Гриневичу [Гриневич Г.С., “ПРАСЛАВЯНСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ * результаты дешиф-ровки*", Т.1. – М., «Общественная польза». - 1993. - 328 стр.] Этрурия подарила Риму (и в его лице всей нашей современной цивилизации):
- театр, цирк, гладиаторские бои;
- музыкальные инструменты;
- керамику;
- горное дело;
- градостроительные технологии и системы «канализации» и водоснабжения (жилое здание с крытым двориком в центре дома принято называть «римским» — на самом деле его изобрели этрусски. Водосточная и канализационная системы, «сработанные рабами Рима», также были введены не римлянами, а этруссками);
- технологии военного и гражданского судостроения (в целом), а также – ростр, якорь и медный таран, укреплявшийся на носу корабля в его подводной частя;
- искусство вождения кораблей (принципы навигации);
- технологии металлообработки;
- технологии мелиорации;
- искусство гадания;
- траволечение;
- произведения величайшего искусства, включая сам символ Древнего Рима - капитолийскую волчицу (правда, младенцев Ромула и Рема «приделали» римляне);
- этрусское письмо легло в основу современного латинского алфавита, которым пользуется добрая половина человечества (этрусскам также принадлежат древнейшие на Апеннинском полуострове памятники письменности).
Почти все, что этрусски построили в "вечном городе", римляне впоследствии определили эпитетом "величайший". Этрусская система каналов и сегодня является частью городского хозяйства Рима. Этрусский щит, этрусское копье, этрусские доспехи надежно защищали Рим и Италию. Мюлештейн писал: "Этрурия - колыбель Рима. Рим – могила этруссков". Небезынтересно отметить, что этрусские пророки смогли точно предсказать время гибели Этрурии. С ослабленной Этрурией было покончено, когда римские императоры стали селить на ее земле римлян.
Доп. ссылки (авторские материалы):
1. Этрусски- Систематизированные Исторические Данные по Этрусскам (Etruscas) - http://samlib.ru/a/almistow_a_a/vip-etrusskas.shtml
2. Атлантида: славянский образ из глубины веков - http://samlib.ru/a/almistow_a_a/atlanti-slavjane.shtml
Внешние Источники:
[1]Профессор Чикагского университета Виллард Либби разработал метод датировки по радиоактивному углероду C14, за что его впоследствии наградили Нобелевской премией. Радиоактивный углерод C14, образующийся в атмосфере Земли в результате воздействия космического излучения, окисляется и усваивается растениями и животными. Однако его содержание в мертвых тканях постепенно убывает, при этом в определенный срок распадается определенное количество C14. Период полураспада C14 равен 5360 годам. Поэтому по количеству C14 в органических остатках можно определить время, прошедшее с момента гибели растения или животного. Метод В. Либби дает довольно высокую точность датировки: +50-100 лет.
[2] По некоторым данным, в Фессалии, заселенной некогда пеласгами, Таг был титулом верховного правителя.
С искренним уважением,
Алекс. А. Алмистов
Один из непосредственных организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" (http://almisto.mirtesen.ru/, http://lah.ru/mast/lection.htm,
http://www.youtube.com/channel/UCybBqIhvBrbdRg0xcQwL4dQ/vide...)
Видео по теме:
Алекс А. Алмистов, «Атлантида как предтеча Европейской Цивилизации»
Клубный лекторий «Истоки цивилизаций». Лекторий проходит в Выставочном зале «Творчество» (www.zal-tv.ru, Москва, 2012)
Лекция от 22 ноября 2012г. - Алмистов Александр Александрович - кандидат экономических наук, один из непосредственных организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" (http://lah.ru/mast/lection.htm), действующий член «Русского общества по изучению проблем Атлантиды» (РОИПА) (http://roipa-atlantida.narod.ru, http://roipa.chat.ru/ (http://zhurnal.lib.ru/a/almistow_a_a/, http://almisto.chat.ru), АРТ-ГРААС-художник (http://almist13.chat.ru), автор историко-фантастического романа "Атлантида Сумрачного Солнца". Тема лекции: «Атлантида как предтеча Европейской Цивилизации». (Атлантида – как недостающее звено в эволюции цивилизации от первобытно-общинного строя к Античности. Систематизированные исторические данные по кроманьонцам, Древнейшей культуре «Эль-Убайд», Цивилизации Древнего Шумера, цивилизации Древнего Крита, по средиземноморским Пеласгам (Pelasgoi) и Этрусскам (Etruscas, Rasenna)).
Полное видео доступно по следующему WEB-адресу:
http://www.youtube.com/watch?v=WuNrhN-gMwc&list=PL7r5YHhsOdideecBpXTUj2jHdR9SJJOaJ&index=10
Алекс А. Алмистов - «Легендарные Цивилизаторы Европы: Пеласги, Минойцы, Этрусски»:
http://www.multiupload.nl/7RJK81CZN5
http://www.youtube.com/watch?v=N9TH7J4wQMA
Клубный лекторий «Истоки цивилизаций». Лекторий проходит в Выставочном зале «Творчество» (www.zal-tv.ru, Москва, 2013). Лекция от 30 мая 2013г. Тема лекции: «Легендарные Цивилизаторы Европы: Пеласги, Крито-Минойцы, Этрусски (Расены)». (По Гелланику (V в. до н.э.), «этруски — это ответвление эгейских пеласгов», а пеласги — это догреческое население Греции и Эгеиды, в том числе и острова Крита, т.е. те самые «минойцы», которыми правил царь Минос ... В свою очередь, «Отец истории» Геродот, сообщает, что Эллада именовалась ранее Пеласгией, т.е. страной пеласгов; что пеласги говорили на варварском (т.е. негреческом) наречии, что греки позаимствовали у пеласгов даже некоторых богов...)
]]>Согласно достаточно достоверным историческим данным "ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ” (“ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ“, Том 1. - под ред. Ю. П. Францева.- АН СССР, Гос. издат. Полит. литер., М., стр.Стр. 628-636): "...У этруссков VIII -VI вв. до. н.э. , несомненно, существовала царская власть и совет старейшин. Наличие в этрусских общинах народного собрания засвидетельствовано источниками крайне слабо. Термин, обозначавший на этрусском языке “царь”, неизвестен. Термин лукумон римских авторов означал вообще лиц высокого общественного положения и в ходе развития общественного строя изменял свое значение. В древнейшее время он означал, видимо, старейшину рода.
Органы политической власти у этруссков обнаруживают явные следы их происхождения из установленного родового строя: например, знаки царской власти, заимствованные позже римлянами, - трон, двойной топор царских служителей (называвшихся у римлян ликторами) были первоначально атрибутами культа предков. Культы позднейшей государственной религии также сохраняют следы более древнего происхождения. В городе Вейи, например, прикасаться к изваяниям богини Уни мог только жрец из определенного рода - признак сосредоточения жреческих функций в руках родовой аристократии.
Особенностью этрусских общественных условий являются пережитки материнского рода. Об этом свидетельствуют многочисленные значительно более поздние надгробия с указанием рода матери погребенного, а также предания о влиятельности женщин в делах культа и их независимом положении в обществе . Такое положение этрусских женщин послужило основанием для россказней греческих и римских авторов о распущенности этрусских нравов."
Начнем с того, что по этрусской легенде одним из легендарных устроителей Этрурии был выходец из Лидии - Лукумон Тархон. Именно он основал множество городов и установил законы, подаренные ему богом Тагом. При этом, на этрусском языке слово "лукумон" пишется как - lauχum (как произносится - неизвестно, т.к. носителей языка расенов в совр. Италии - не сохранилось)
Гемма - этруск и голова Тага. IV в. до н.э.
Бронзовая статуэтка Тага из Тарквиний
Символы и атрибуты верховной власти этрусских царей.
Знаки отличия этрусских царей перечислены Дионисием Галикарнасским в своем обширном труде об основании Рима и в рассказе о посольстве побежденных этруссков к Тарквинию Древнему (рубеж VII-VI вв. до н.э.). Этрусски в знак избрания Тарквиния главою союза 12 этрусских городов принесли ему золотую корону («золотую диадему»), сиденье из слоновой кости (трон), скипетр с орлом на навершии, золотой перстень, пурпурную, расшитую пальмовыми листьями и затканную золотом тогу и расписной плащ, наподобие мантий лидийских и персидских царей (Dion. Hal., III, 61 и сл.; Sil. It., VIII, 484 и сл.; Flor., I, 1). Они доставили ему также 12 топоров в пучках розог в соответствии с числом городов, входящих в этрусский сакральный союз. При этом Дионисий Галикарнасский особо отмечает: «Это, как кажется, этрусский обычай, что перед каждым правителем идет ликтор, который кроме связки прутьев несет и топор. И каждый раз, когда эти 12 городов предпринимали совместное выступление, они передавали эти двенадцать топоров одному правителю, которому поручали общее командование". Сами связки прутьев с воткнутыми в них двойными топорами - фасции - означали право применения телесного наказания и право казнить провинившихся. Фасции, как уже говорилось, указывали на власть Лукумона над жизнью и смертью подданных. Прутьями он мог приказать наказать провинившегося, а топориком - казнить. Сам двойной топорик - лабрис олицетворял двуединость мира живых и мертвых и имеет крито-микенскую параллель.
Не вызывает сомнения сакральный характер всех этих инсигний.
Золотая диадема-корона, которую называют «этрусской», согласно описанию Тертуллиана, состояла из сочетания золотых листьев и желудей дуба (Tert. Cor., XIII, 1). Отметим, что у этрусков дуб являлся символом высшего небесного бога Тина, олицетворением которого на земле и являлся царь. «Этрусскую корону» в церемонии римского триумфа держали над головою триумфатора, что считалось почестью, достойной богов. Священный характер короны явствует также из сохраненной Афинеем легенды, будто изобретателем венка был сам Янус
Сакральный характер трона этрусских царей виден из сообщения, что среди даров Зевсу в Олимпии был трон не упоминаемого более нигде этрусского царя Аримнестеса (Paus., V, 12, 5). Согласно Павсанию, Аримнестес был первым из варваров, пожертвовавших олимпийским богам трон. Имя этого этрусского царя корреспондирует с arume в Волатеррах и с названием города Аримин на побережье Адриатического моря. Троны или просто сиденья часто встречаются в этрусских гробницах или изображаются на их стенах. Великолепный экземпляр царского тропа найден в гробнице «Реголини—Галасси». Ножки имеют форму звериных лап. Спинка и сидень, украшены изображениями львов, оленей, растений в восточном стиле. Грубое подражание трону из гробницы «Реголини — Галасси» можно найти в «Гробнице Кампана» близ Черветери (этрусский город Цере). Сиденья вырезаны в скале и служат украшением погребального склепа или являются предметом культа. Сиденья и щиты дали название одной из архаических этрусских гробниц «Tomba delle Sedie». Кресла, на которых восседают человеческие фигурки, — непременная принадлежность канонов из Кьюзи. Культ трона уходит корнями в эгейскую область. В Микенах, Тиринфе, Навпилии, Кноссе, на Кипре найдено множество моделей тронов из терракоты, служивших, очевидно, жертвенными дарами.
К религиозным символам наряду с троном относилась колесница. Она считалась принадлежностью бога Тина — Юпитера и изображалась на фронтоне его храма, да и в самом храме имелся экземпляр священной колесницы. Колесницы находят в этрусских гробницах, по-видимому, царских. Колесницы найдены в Популонии, а также в Ветулонии, Цере, Марсильяно д'Альбенья. Они не имеют боевого значения и не могли служить для защиты полководцев. Очевидно, это предметы культа.
Так же как у гомеровских царей, знаком царской власти у этруссков был скипетр, который являлся аналогичным атрибутом царя и в Древней Анатолии. На вершине скипетра изображался орел, который как и дуб соотносился с верховным богом. Например, греческий Зевс сам мог превратиться в орла.
На связь орла с царской властью у этрусков указывает этрусско-римская легенда, в которой говорится, что воцарение в Риме Тарквиния Древнего, было ему предсказано орлом, упавшим с неба на его голову.
За этрусками эти символы царской власти перенял Рим, затем Византия, а ныне мы знаем некоторые из их как царские регалии в России.
Секира была частью фасций, заимствованных римлянами у этруссков. Об этрусском происхождении фасций сообщают поздние авторы Силий Италик и Флор. Но при раскопках гробницы в Ветулонии, откуда, согласно Силию Италику, римляне заимствовали фасции, в 1893 г. был обнаружен металлический предмет, определенный Фальчи как модель фасции. С секирой в руках изображены Avele Feluske на стеле из Ветулонии (VII—VI вв. до н. э.) и Larth Ninie из Фьезоле (V в. до н, э.). С секирами идут участники процессии, изображенной на ситуле из Чертозы.
Если на погребальных стелах из Ветулонии и Фьезоле двойная секира — просто оружие вождя, то секиру в гробнице можно толковать как священный предмет, как фетиш. В пользу этого говорят многочисленные эгейские и малоазийские параллели. В Кносском дворце, раскопанном Эвансом, двойная секира встречается как посвятительное приношение и как объект культа, помещавшийся между «рогами посвящения» — так называют освященное место, куда возлагались предметы культа. На древнекритских кольцах и печатях секиру держат служители культа, жрецы и жрицы. Считают, что первоначально это был топор для жертвоприношений, течением времени превратившийся и в символ культа, и в объект его.
Если на погребальных стелах из Ветулонии и Фьезоле двойная секира — просто оружие вождя, то секиру в гробнице можно толковать как священный предмет, как фетиш. В пользу этого говорят многочисленные эгейские и малоазий ские параллели. В Кносском дворце, раскопанном Эвансом, двойная секира встречается как посвятительное приношение и как объект культа, помещавшийся между «рогами посвящения» — так называют освященное место, куда возлагались предметы культа. На древнекритских кольцах и печатях секиру держат служители культа, жрецы и жрицы. Считают, что первоначально это был топор для жертвоприношений, течением времени превратившийся и в символ культа, и в объект его. В Малой Азии, у хеттов, двойной топор был атри бутом хеттского божества Тешуба. Результатом смешения представлений о Тешубе и греческих религиозных мотивов яв ляется образ карийского Зевса Лабрандского, т. е. Зевса с секирой. Надо думать, что этрусская секира, как атрибут священной власти царя, и секира критян имеют общий источник— малоазийские религиозные представления.
Специфически царской одеждой считалась toga picta, заимствованная римлянами наряду с другими атрибутами высшей власти. Раскраска тоги, по-видимому, играла ту же роль, что и сурик, покрывавший лицо триумфатора. Царь уподоблялся божеству.
Форма и содержание института власти этрусских царей.
Судя по атрибутам, царская власть у этруссков имела ярко выраженный религиозный характер. Царь считался представителем божественных сил и пользовался религиозным почитанием. Священный характер царской власти у этруссков удостоверен и иными свидетельствами. Особенно интересно указание надписи из Пирги. Правитель Цере Тефарий Велиана благодарит Уни — Астарту за доставленную ему власть и посвящает ей храм. Следует полагать, что Капитолийский храм, воздвигнутый в Риме при Тарквиниях, был также даром этрусским, богам за оказанное ими покровительство. Титул Regina, который носила в Вейях Юнона — Уни, хорошо согласуется с длительным сохранением в этом этрусском городе царской власти. Легенда о Мезенции, требовавшем у покоренных, им племен первинок урожая, становится понятной в свете господствовавших у этруссков представлений о божественном характере царской власти.
Кроме того, согласно А.Е. Наговицыну [ Наговицын А.Е., Мифология и религия этруссков. - М., 2000 г. ], древность института Лукумонства подтверждается наличием в нем ряда шаманских черт. Определение Лукумона у Феста это подтверждает. В словаре Феста, Лукумоны - "...некие люди, называвшиеся так за их безумие, потому что места, к которым они подходили становились опасны". Приведенные данные указывают на использование Лукумонами состояний экстаза, а в обычной жизни они вполне нормальны. Лукумон обладал особенной (магической) силой, "которая распространялась на окружающее пространство и была смертельна для обыкновенных людей". Фест указывает на их "...неприкасаемость для людей и насыщенность особой энергией от земли". Поэтому Лукумоны, перебиравшиеся далеко от мест истечения энергии, утрачивали свои способности, что, правда, происходило далеко не всегда. Существует ряд легенд о Лукумонах, ставших царями в далекой от Этрурии римской земле. Царей и их силу поддерживали таинственные женщины, - в одном случае жена Лукумона, в другом случае жрица, но эти легенды относятся к этрусским представлениям второго этапа развития института Лукумонства.
Само слово "Лукумон" близко латинскому слову "lucus", что переводится как "священная роща" или "роща, посвященная божеству". Следовательно, Лукумоны изначально были хранителями священных рощ, что также сближает институт Лукумонства с традициями шаманизма.
Этрусские цари обладали высшей судебной властью. Это явствует из указания Макробия, что царь все восемь дней должен был находиться в официальной аудиенции. О золотом царском троне на форуме Вей сообщает Проперций. Трон на площади мог быть установлен лишь для разбирательства споров между гражданами.
По мнению А. И. Немировского характер атрибутов царской власти у этруссков свидетельствует в пользу того, этрусски во время переселения в Италию и расселения по ее территории уже возглавлялись царем, т.е. царская власть в этрусских городах-государствах не была результатом естественного процесса выделения аристократических родов и роста могущества их глав
Со временем, как и в Греции, с распадом родового строя власть племенных царей ослабла - бразды правления перешли в руки аристократии. Функции царя оказались поделены между двумя высокими должностными лицами, одно из которых напоминало позднейшего римского эдила.
Ежегодно в начале весны, т.е. в марте, представители (principes) всех 12 городов собирались в святилище Вольтумны (Fanum Voltumnae) близ современной Больсены и избирали главу союза - претора. Исполнение должности сводилась, в основном, к выполнению почетных и культовых обязанностей, на что указывают ряд авторов. Но кроме того, в случае необходимости, претор возглавлял этрусскую армию и осуществлял политические и экономические действия от лица всего союза.
Таким военным руководителем был царь города Клузия Порсена, которому было поручено вернуть в Рим изгнанных оттуда Тарквиниев Храм Вольтумна находился недалеко от города Вольсинии и был окружен священной рощей. Одновременно с выбором претора проводились всеэтрусские спортивные игры, посвященные богам, и весенняя ярмарка.
Все инсигнии, символы власти, такие, как складное, выложенное слоновой костью курульное кресло, а также институт 12 ликторов, шествовавших перед главой государства, - все это мы найдем позже в Риме. Историк Тит Ливии прямо сообщает, что римляне заимствовали это у этруссков. Кстати, у знаменитого греческого философа и математика Пифагора отец тоже был этрусском.
Заметим, кстати, что там же, в Этрурии, впервые начали пользоваться такими эмблемами патрицианского достоинства, как золотой шарик, который носили на шее, и тога с пурпурной каймой.
От этруссков взяли римляне и обычай пышно справлять воинские триумфы, ведь этрусски видели в победоносном полководце воплощение своего высшего божества: подобно этому божеству - богу неба Тину, победитель в золотой диадеме, с жезлом из эбенового дерева, в пурпурной тунике, расшитой изображениями пальм, въезжал на золотой колеснице в святилище.
Среди особенностей царской власти в Этрурии по А. И. Немировскому [ Немировский А.И., «Этрусски: от мифа к истории». - М., 1983 , Немировский А. И., «Норция. Проблемы истории древнейших классовых об-ществ европейского Средиземноморья. В. 1.» (раздел «ЦАРСКАЯ ВЛАСТЬ У ЭТРУССКОВ»), Воронеж, 1971] можно также выделить следующие:.
Идентификация этрусских царей как исторических личностей.
Историчность Тарквиниев, как этрусских правителей в Риме, вызывала сомнении у ряда историков прошлого века. Г.Б. Нибур считал, что род Тарквиниев не имел ничего общего с Этрурией и являлся одним из патцианских родов Рима, но в лице Тарквиниев римлянам представлялась эпоха этрусского господства в Риме, К. Мюллер видел в Тарквиниях отражение периода верховенства города Тарквиний над Этрурией и Римом. А. Шееглер полагал, что в деятельности первого из Тарквиниев отразилась эпоха греческого влияния. Второго Тарквиния Швеглер признавал историческим лицом. Дальше всех в критике традиции пошел Пайс. Он выставил произвольную гипотезу, что рассказ о Тарквиниях — переработка легенды о Тарпейской скале.
Каменный саркофаг, Тарквиния. Конец IV века до н.э. |
Но открытие в Цере гробницы с надписью Tarchnas (1846 г.), и особенно «гробницы Франсуа» в Вольцах с изображениями известных из традиции этрусских героев Macтарны, братьев Авла и Целия Вибенна и некоего Гнея Тарквиния Римского, сделало для преобладающего большинства исследователей несомненным существование в Риме царской династии этрусского происхождения.
Бесспорной является также историчность царя Клузия Порсены. В пользу историчности Порсены говорит: 1) сохранившаяся у Тацита версия о победе Порсены над Римом и заключении договора, запрещавшего римлянам использовать железо для изготовления оружия; 2) известие Плиния Старшего о гробнице Порсены в Клузии, отличающееся большим реализмом
Историческим лицом был царь Вей Ларс Толумний, павший в 437 г. до н. э. от руки консула Корнелия Коса. Статуи убитых Толумнием послов находились на римском форуме. Наряду с Толумнием и упомянутым в примечании 5-ым царем Дегебрисом в Вейях царствовал также Морриус (Morrius), которому приписывалось создание коллегии салиев.
С высокой долей вероятности существовал в истории царь Цере Мезенций. Имя царя Мезенция, или Меценция, — латинизированная форма имени Мецениа (Меценат), которое носил помощник Августа, потомок этрусских царей. Мезенций впервые упомянут Катоном Старшим в «Origines» и поставлен в связь с легендой об Энее. У Овидия Мезенций требует у рутулов первинок урожая. Вергилий превратил Мезенция в жестокого тирана, ненавистника богов. В рассказе о Мезенции, очевидно, отразились воспоминания о борьбе латинян с этруссками в период, предшествовавший захвату Рима Тарквиниями.
Вергилий также упоминает нескольких этрусских правителей, не называя их царями. Это Аулет из Перузии и его брат Окн из Фельзины.
Латинская надпись из Тарквиний упоминает безымянного царя Цере caeritum regem. Надпись представляет собою одну из элогий, обычно высекавщихся на базах статуй, и посвящена герою, имя которого также не сохранилось. Этот герой победил царя Цере и одержал победу над другим этрусским городом — Аррецием.
Надписи из храма в Вейях подтверждают существование царского рода Толумниев. Наконец, надпись из Пирги впервые дала нам имя неизвестного из традиции царя Цере Тефария Валианы и обрисовала его отношение к божеству Уни — Астарте.
Римская легендарная традиция также донесла имя Авкна, предводителя этрусских дружин, которым основаны города Мантуя и Фельзина (либо Фелуза, совр. Болонья). Перузинец Авкн, по преданию, вступил в конфликт с перузинцами, результатом чего и явилась экспедиция на север Италии, в Паданскую область. Здесь были основаны кастели, как форма, предшествующая оформлению городского центра крупного масштаба. Археологические данные уточняют время возникновения этрусских слоев в Фельзине - около 525 г. до н. э. При этом археология свидетельствует, что экспансия в Паданскую область носила длительный характер, а не была осуществлена в ходе одной экспедиции этруссков. Важность основания города объяснялась еще и выгодным положением у горных проходов в Этрурию, что сделало ее опорным пунктом для колонизации Паданской долины.
ЛУКУМОНЫ
Относительно общественной жизни этруссков известно [ Неронова В.Д., Этрусски и Ранний Рим./История Древнего мира. Расцвет Древних обществ.- М.:Знание, 1983 , Наговицын А.Е., Мифология и религия этруссков. - М., 2000 г. ], что основной единицей древнейшего этрусского общества была родовая община. Главы родовых общин составляли совет старейшин; из их числа, возможно, избирался «лукумон». Он жил рядом с таинственной ямой-пещерой, закрытой камнем, которая была входом в иные миры. Камень и яма назывались Мундусом.
Лукумон был верховным судьей, военным предводителем и главным жрецом государства (Macr. Sat., I, 15,13)
При торжественном выходе лукумона впереди шли ликторы с фасциями. Лукумон выезжал к народу на колеснице, запряженной белыми лошадьми, его лицо было раскрашено алой краской, он был облачен в плащ, расшитый звездами, в руке держал скипетр с головой орла. Торжественные выезды Лукумона к народу, по сообщению Макробия, происходили четыре раза в год, каждый раз в новую лунную фазу. В ходе торжественной церемонии Лукумон совершал жертвоприношения на благо своего народа. Присущая ему святость гарантировала его подданным спокойное и счастливое будущее.
Лукумон выполнял священную обязанность - он заботился о священном огне города, открытом для всех граждан города, но недоступном для чужаков. Священный огонь олицетворял дух города-государства, а Лукумон был его хранителем.
Городской рынок у этрусков считался священным местом. На рынке осуществлялись административные дела и совершались торговые сделки. Продажа крестьянами продуктов своего труда была строго регламентирована, она происходила каждый девятый день. Именно на рынке этрусский царь - Лукумон принимал жалобщиков и творил суд и расправу.
Каждый Лукумон в случае опасности поднимал ополчение: он призывал на войну патрициев, а те собирали своих слуг и рабов и следовали за Лукумоном на битву. Такая практика сбора ополчения часто приводила этрусков к военным неудачам. Только в конце своего существования Этрурия создала подобие национальной армии, но экспансию Рима она уже остановить не смогла.
Лукумоны сражались верхом или на колесницах, с которыми этруски познакомили жителей Италии. Вооружение Лукумона и его армии поначалу было доэллинским: обоюдоострые топоры и короткие, кривые мечи с трехгранными клинками. Впоследствии, возможно, из за связей с греками, характер этрусского вооружения изменился, хотя доспехи так и остались бронзовыми.
Ливии рассказывает, что Толумний, Лукумон города Вейи, скакал верхом перед своими воинами, "сияя на поле битвы в несравненном великолепии своих царственных одежд".
Здесь, на наш взгляд, также важно ометить тот факт [ Наговицын А.Е., Мифология и религия этруссков. - М., 2000 г. ], что для самих этрусков образ лукумона изменялся от эпохи к эпохе:
Так, в частности [ Наговицын А.Е., Мифология и религия этруссков. - М., 2000 г. ], власть Лукумонов исторически проходила через несколько фаз развития.
1. В начале истории Этрурии можно выделить период безраздельной власти и почти сказочного могущества Лукумонов. Видимо, это связано с представлениями о патриархальном управлении мира и социального устройства.
2. В VIII-VII вв. до н.э. Лукумонская сила концентрируется в персоне супруги правителя, женщине, "амазонке", богине. Проявляются явные черты матриархата, выражающегося в немыслимой для других государств личной свободе женщин.
3. С VI-V вв. до н.э. идет фаза, когда в роли Лукумонов выступают или жрецы, или аристократия. Начинается упадок древних традиций, которые народом соблюдаются по инерции. Третий этап связан с началом римской экспансии на Этрурию и с тем, что на периферии, в колониях Этрурии, утрачивается связь с центральным государством, что приводит к потере сакрального смысла обрядов и ритуалов.
Кроме того, власть лукумонов, подобно власти греческих басилеев, была пожизненной, но не наследственной. Такое не наследственное царствование сохранялось даже во времена Древнего Рима при царях этрусской династии. Критерием выбора нового царя служила его "богоизбранность", некий божественный признак данный свыше.
В подтверждения этого положения приведем [ Наговицын А.Е., Мифология и религия этруссков. - М., 2000 г. ] две версии римско-этрусской легенды о царе Тарквинии Гордом.
Так, рабыня римского царя Тарквиния Приска, совершая жертвоприношение у домашнего очага царя, увидела как на нем появился фаллос. Она и все окружающие поняли, что это Гений семьи предсказывает рождение божественного ребенка в доме царя.
Царь приказал Окризии одеть платье невесты и расположиться около очага. В результате Окризия забеременела и ее сын Мастарна, стал крупным этрусским военноначальником, а позднее - царем под именем Сервия Туллия.
Плутарх рассказывает эту легенду несколько иначе. Царь альбанов Тархетий увидев чудо, приказал своей дочери соединиться с Гением династии, но она испугалась и послала вместо себя свою рабыню Окризию.
Интересно, что подобный сюжет встречается и на одном из этрусских зеркал, найденном в Тоскане. На нем изображен гадатель по печени в окружении нескольких людей. Из надписей на зеркале видно, что в сцене присутствует Тархетий и Окризия, присутствующие обращаются к богу Вольтумне. Отличие в сюжете легенды заключается только в том, что царь Тархетий изображен в процессе гадания по печени о чудесном явлении.
Лукумон в Этрурии правил вместе с советом старейшин, существовал институт народного собрания. Лукумоны в обыденной жизни мало чем отличались от своих сограждан. Известны изображения Лукумонов в простой одежде.
У этрусков институт Лукумона отражал "социальное устройство" Небесного царства, где верховный бог - громовержец Тин имел даже два Совета для принятия ответственных решений. Древнейшие этрусские цари, известные по легендарной традиции, будучи земным воплощением верховного божества, даже внешне уподоблялись Юпитеру/Тину, что хорошо прослеживается в обрядах выхода Лукумона к народу и в ритуале триумфа. Уподобление Лукумонов богу накладывало на них много обязательств - они в повседневной жизни имели много табу и запретов.
В Риме долгое время сохранялся этрусский обычай, привнесенный царями этрусской династии. Он совершался в праздник регифурий ("бег царя"), который отмечался 24 февраля и посвящался богам Подземного мира - Манам. Принеся Манам соответствующие жертвы, царь убегал с форума. Бегство было связано с запретом для царя соприкасаться со всем, что связано со смертью. Запрещено было даже произносить название бобов, которые считались растением, посвященным царству мертвых.
Царская власть в Этрурии, как и во всем Средиземноморском регионе, в глубокой древности носила сакральный, мистический характер.
Античная литература донесла до нас много указаний на особенности поведения этрусских царей. Суеверные греки и римляне их боялись и не понимали. Все же выделяются несколько признаков правления Лукумонов. Это насаждение культа подземных божеств и ритуализация всей жизни страны и народа. Все это проводилось в таких удивительных для других народов масштабах, что царь воспринимался в античной традиции как средоточие связи с Потусторонним миром, а его дворец, его город - как сакральный инструмент, управляющий этим миром. Источники сообщают о том, что в царском дворце (в Региуме) постоянно происходили чудеса, о которых шла леденящая душу молва. Мистичность правления Лукумона выражалась даже в том, что общение Лукумона с подданными подчинялось лунному циклу. Неделя у этрусков состояла из 9 дней, а Лукумон выходил к подданным каждый девятый день, т.е. три раза за двадцатисемидневный лунный месяц.
Как известно, во многих древних культурах, в том числе и в славянской, лунный цикл календаря используется в магических ритуалах. Многие из этих ритуалов восходят еще к женской магии времен матриархата.
Основные источники:
Наговицын А.Е., Мифология и религия этруссков. - М., 2000 г.
Неронова В.Д., Этрусски и Ранний Рим./История Древнего мира. Расцвет Древних обществ.- М.:Знание, 1983
Немировский А.И., «Этрусски: от мифа к истории». - М., 1983
Немировский А. И., «Норция. Проблемы истории древнейших классовых об-ществ европейского Средиземноморья. В. 1.» (раздел «ЦАРСКАЯ ВЛАСТЬ У ЭТРУССКОВ»), Воронеж, 1971
С искренним уважением,
Алекс. А. Алмистов
Основной авторский портал по Древней ИСТОРИИ - http://almisto.mirtesen.ru/
Один из организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" ( http://almisto.mirtesen.ru/, http://lah.ru/mast/lection.htm,
http://www.youtube.com/channel/UCybBqIhvBrbdRg0xcQwL4dQ/vide...)
Координатор Проекта «Русское Атлантологическое Сообщество (Ассоциация) – РАС(А) - http://paca.ucoz.ru/
Авторское Видео по теме:
Алекс А. Алмистов - «Легендарные Цивилизаторы Европы: Пеласги, Минойцы, Этрусски»:
http://www.multiupload.nl/7RJK81CZN5
http://www.youtube.com/watch?v=N9TH7J4wQMA
Клубный лекторий «Истоки цивилизаций». Лекторий проходит в Выставочном зале «Творчество» (www.zal-tv.ru, Москва, 2013). Лекция от 30 мая 2013г. Тема лекции: «Легендарные Цивилизаторы Европы: Пеласги, Крито-Минойцы, Этрусски (Расены)». (По Гелланику (V в. до н.э.), «этруски — это ответвление эгейских пеласгов», а пеласги — это догреческое население Греции и Эгеиды, в том числе и острова Крита, т.е. те самые «минойцы», которыми правил царь Минос ... В свою очередь, «Отец истории» Геродот, сообщает, что Эллада именовалась ранее Пеласгией, т.е. страной пеласгов; что пеласги говорили на варварском (т.е. негреческом) наречии, что греки позаимствовали у пеласгов даже некоторых богов...)
]]>(Где в Европе появился первый НОМО SAPIENS?)
Где в Европе появился первый НОМО SAPIENS?
Еще недавно считалось, что человек разумный более 40 тысяч лет назад сначала перекочевал из Африки в Западную Европу, затем - в Центральную и уже оттуда расселился по всему континенту Но находки археологов близ Воронежа поставили эту гипотезу под сомнение.
Кастинск, Костенек, Костенки... Название села на реке Дон в 40 километрах южнее Воронежа всегда говорило о том, чем оно прославилось: с незапамятных времен здесь находили крупные кости загадочных животных. У местных жителей издавна существовало предание о живущим под землей звере, обнаружить которого можно только после его смерти. Эти кости заинтересовали даже Петра I, который распорядился самые интересные артефакты отправить в Кунсткамеру в Петербург. Осмотрев их, царь пришел к неожиданному выводу: это останки слонов армии Александра Македонского.
В 1768 году находки в Костенках описал в книге «Путешествие по России для исследования трех царств естества» известный немецкий путешественник Самуэль Готлиб Гмелин. А в 1879 году, следуя за Гмелином, археолог Иван Семенович Поляков провел первые раскопки в центре села (в Покровском логу), открывшие стоянку охотников ледникового периода. Первые раскопки в Костенках (еще в 1881 и 1915 годах) велись бессистемно - главной их целью был сбор коллекции каменных орудий. И лишь с 1920-х годов началось планомерное изучение палеолитических стоянок, которое продолжается и сегодня.
Археологические раскопки Костенковско-Борщевского комплекса очень быстро приобрели мировую известность. Дело в том, что здесь оказалась необычайно высока концентрация палеолитических памятников: сегодня на территории всего в 30 квадратных километров обнаружено 25 разновременных стоянок, 10 из которых - многослойные! Причем археологи на этих стоянках находят не только остатки бытовых объектов, орудия труда, но и типичные для позднего палеолита украшения: налобные обручи, браслеты, фигуративные подвески, миниатюрные (до 1 сантиметра) нашивки для головных уборов и одежды, фрагменты мелкой пластики. А в Костенках-1 были найдены десять, теперь уже знаменитых во всем мире, относительно целых (что большая редкость) женских фигурок, прозванных археологами «палеолитическими Венерами».
Диадема с орнаментом из бивня мамонта.Костенки-1, второй жилой комплекс. Возраст стоянки 22-23 тыс. лет.Размеры: 20х3,7 см
Изображение мамонта из мергеля со следами раскраски красной охрой. Костенки-1, второй жилой комплекс.Возраст стоянки 22-23 тыс. лет. Размеры: 3,5х4,1 см
В Костенках-1 были и другие уникальные находки, например кусочки красящих веществ, позволяющие предположить, что костенковцы использовали древесный уголь и мергелистые породы для получения черной и белой красок, а найденные в природе железистые конкреции после обработки их в костре давали темно-красные и охристые тона красителей. Там же нашли обожженную глину - возможно, ее применяли для обмазки выпечных ям.
Древние охотники
Как выглядели и как жили древние костенковцы? Внешне они, как выяснилось по обнаруженным погребениям, ничем не отличались от современных людей. Что же касается их жилищ, то в основном они были двух типов. Сооружения первого типа -большие, вытянутые, с очагами, расположенными по продольной оси. Самый интересный пример - вскрытое в 30-х годах прошлого века известным археологом Петром Ефименко на территории Костенок-1 наземное жилище размером 36 метров в длину и 15 метров в ширину, с четырьмя землянками, 12 ямами-кладовыми, различными западинами и ямками, которые использовались как хранилища. Жилища второго типа были круглыми, с очагом, расположенным в центре. Для строительства использовались земляные насыпи, кости мамонта, дерево и шкуры животных. Остается загадкой, как древние люди умудрялись перекрывать столь внушительные сооружения.
Жилище верхнего палеолита.
Эти многоочажные жилые конструкции (они найдены также в Костенках-4) поразительно похожи на хорошо изученные родовые сооружения американских индейцев и полинезийцев и тоже свидетельствуют о родовом образе жизни костенковцев. Продвигаясь дальше, на более северные территории, люди создавали новые формы организации охоты -не одиночными группами, а уже вполне сформировавшимися сообществами, связанными кровно-родовыми отношениями. Охотились на мамонта, лошадь, северного оленя и более мелких животных и птиц.
Найденные же целые скелеты волка и песца свидетельствуют о том, что древние охотники снимали шкуры и меха животных для изготовления одежды. Это подтверждают и костяные орудия для обработки шкур и выделки размягченной кожи: лощила, струги, шилья и разного рода острия, предметы для разглаживания швов одежды. В качестве ниток использовались сухожилия животных.
Новая глава палеолита?
До начала 1990-х годов в Костенках работала одна централизованная экспедиция под эгидой Академии наук СССР. Затем сложились три отдельные группы под руководством ведущих специалистов по палеолиту петербургского Института истории материальной культуры РАН: Андрея Синицына, Михаила Аниковича и Сергея Лисицына. Кроме того, все более активное участие в исследованиях принимают сейчас и специалисты Государственного музея-заповедника «Костенки», ставшего самостоятельным в 1991 году. Так что научный интерес к Костенкам у археологов не снижается.
Но что еще неожиданного могут рассказать Костенки? Возраст местных раскопок уже немалый - 130 лет. Тем не менее совсем недавно были сделаны открытия, вновь приковавшие внимание исследователей палеолита, и не только российских, к Костенкам. Еще в 50-60 годах прошлого века ученые обнаруживали при изучении нижних слоев непонятно откуда взявшийся вулканический пепел. Затем его стали находить и на других стоянках, в частности в Костенках-14 (экспедиция Андрея Синицына), в Костенках-12 (экспедиция Михаила Аниковича) и в Борщево-5 (экспедиция Сергея Лисицына). На этих стоянках (вместе с Костенками-1) главным образом и ведутся сегодня археологические исследования.
Ученых, естественно, интересовали происхождение и возраст вулканического пепла. Но оказалось, что выяснить это силами одних археологов невозможно. Надо привлекать других специалистов - почвоведов, палеозоологов. А для проведения лабораторных исследований необходимо еще и дополнительное финансирование. Средства нашлись благодаря российским и международным фондам.
Все больше вопросов
Какими же оказались результаты столь широкой кооперации ученых всего мира? Долгое время предполагалось, что возраст нижних (тех, что под пеплом) слоев в Костенках - не более 32 тысяч лет. Но палеомагнитное и радиоуглеродное исследования этого вулканического пепла показали, что он был занесен на Дон после катастрофического извержения в районе Флегрейских полей в Италии 39 600 лет назад! Исходя из чего ученые назвали возраст самых древних слоев Костенок. Их возраст - 40-42 тысячи лет. А специалисты из США, изучив почву термолюминесцентным методом, прибавили им еще три тысячи лет! Вот тут и стали возникать вопросы. Считалось, что Homo sapiens появился 45 тысяч лет назад в Западной Европе. Теперь же выясняется, что современный человек с его верхнепалеолитической культурой в это же время жил и на севере континента. Но как он попал туда и откуда? Проведенные в Костенках исследования пока не в состоянии дать ответ на этот вопрос.
Следы промежуточного периода эволюции от среднего палеолита (неандертальцев) к верхнему, когда появилсяHomo sapiens, обнаружены. Но рядом же - стоянки позднего палеолита со сложнейшей техникой обработки камня и кости, украшениями и произведениями искусства. Свидетельств того, что эти «архаичные» памятники предшествовали развитым, пока не найдено. И похоже, что село Костенки под Воронежем преподнесет исследователям еще немало сюрпризов.
Божество или фетиш?
Скульптурные фигурки обнаженных женщин, прозванных археологами во всем мире «палеолитическими Венерами», появились на территории Европы 20-27 тысяч лет назад. Впервые фрагмент такой статуэтки археологи обнаружили в 1894 году в местечке Брассемпуи во Франции. Затем их стали находить и на других стоянках палеолита в Европе, в том числе и десять статуэток хорошей сохранности - в Костенках-1, изготовленных из известняка и бивня мамонта. Кого могли изображать эти фигурки с их гипертрофированными объемами груди, живота и бедер? Предположений нашими известными археологами было высказано много. Одни считали, что эти фигурки -символы плодородия и объединения рода (Петр Ефименко), другие видели в них атрибуты охотничьей магии (д. и. н. Сергей Замятнин), третьи -владычиц сил природы и даже «сверхчеловеческих существ женского пола» (академик Алексей Окладников). Еще одна загадка. Все эти статуэтки изготовлены с большой тщательностью, но у фигурок из известняка намеренно отбиты головы и ноги, повреждены грудь и живот. Может, они использовались в ритуально-культовых целях и являлись фетишами в каких-то обрядах?
Зато фигурки из бивня мамонта хранили в специальных углублениях с другими значимыми для древнего человека предметами. Их сохранность была вызвана другим их назначением. Но каким? Еще одна особенность костенковских Венер -украшения, которые не повторяются. Может, для создания этих фигурок, для чего бы они ни предназначались, мастер копировал черты, формы тела и украшения своих современниц?
Источник: Воронежский эколого-исторический сайт - ВАНТИТ - http://www.vantit.ru. Раздел: Древности Воронежа - http://vantit.ru/antiquities.html. Ссылка на статью - http://vantit.ru/antiquities/908-venera-iz-kostenok.html
Основной источник:журнал National Geografic Россия март 2009. Текст: Светлана Демещенко, старший научный сотрудник отдела археологии, государственный Эрмитаж.
ПОДРОБНЕЕ (с учетом специфики атлантологии) на Основном авторском портале по Древней ИСТОРИИ - http://almisto.mirtesen.ru/ и в специальном разделе на форуме ЛАИ: http://laiforum.ru/viewtopic.php?f=161&t=2627
С искренним уважением,
Алекс. А. Алмистов
Один из организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" ( http://almisto.mirtesen.ru/, http://lah.ru/mast/lection.htm,
http://www.youtube.com/channel/UCybBqIhvBrbdRg0xcQwL4dQ/vide...)
Алекс А. Алмистов - «Из Сверхдревней Истории Европы»:
http://www.youtube.com/watch?v=WuNrhN-gMwc&list=PL7r5YHhsOdideecBpXTUj2jHdR9SJJOaJ&index=17
Основной авторский портал по Древней ИСТОРИИ - http://almisto.mirtesen.ru/
Примечание: если тема заинтересует читателей - публикации материалов о Кроманьонцах Русской Равнины - продолжатся :)
]]>
Предков европейцев разделили на три популяции
Источники: http://arxiv.org/abs/1312.6639
ООО «Лента.Ру», Наука и техника
http://laiforum.ru/viewtopic.php?f=49&t=2835
http://arxiv.org/abs/1312.6639" width="420" height="279" />
Череп одного из предков европейцев, чей геном прочитали ученые
Иллюстрация: http://arxiv.org/abs/1312.6639
Международная группа исследователей, включающая специалистов из нескольких российских институтов, пришла к выводу о том, что раньше в Европе было минимум три независимые друг от друга популяции. Подробности содержатся в статье, которая выложена в архиве препринтов arxiv.org. Работа пока не принята к публикации в рецензируемом издании.
Статья, подписанная авторами из 70 разных научных учреждений (включая Медико-генетический научный центр РАМН и еще несколько российских организаций), посвящена анализу ДНК из костей девяти человек, живших на территории современной Германии, Люксембурга и Швеции около восьми тысяч лет назад. Ученым удалось прочесть полные геномы древних европейцев и сопоставить их с последовательностями 2196 человек из 185 различных современных популяций.
Генетики определили, что современное население Европы унаследовало гены от минимум трех независимых популяций, живших на континенте в прошлом. Первой популяцией являлись древние северные евразийцы (Ancient North Eurasians), которые генетически ближе всего к людям, населявшим в конце палеолита Сибирь. Второй были западноевропейские охотники-собиратели: останки одного из них ученые нашли на территории современного Люксембурга и именно его ДНК использовалась для анализа. Исследователи подчеркивают, что эта группа передала гены практически всему населению современной Европы, но не жителям ближневосточного региона. Третьей популяцией были восточноевропейские фермеры. Они, напротив, пришли со стороны Ближнего Востока.
Двумерная диаграмма родства древних людей и некоторых современных европейских и азиатских этносов.
Доля генов северных евразийцев у современных европейских народов ниже всего: большая часть европейской ДНК унаследована от двух других групп. На представленной в работе ученых диаграмме видно, что жители Балканского полуострова и окрестностей немного ближе к восточноевропейским фермерам, а народы Западной и Северной Европы несут больше генов западноевропейских охотников-собирателей.
Развитие методов секвенирования ДНК за последние полтора десятка лет превратило прочтение генома из уникального проекта (первый геном стоил несколько миллиардов долларов) в рутинную операцию, стоимость которой уже сопоставима с некоторыми клиническими исследованиями. Помимо снижения стоимости, ученые также научились работать с древней и потому отчасти деградировавшей ДНК: в новом исследовании говорится о том, что анализируемая ДНК местами содержала более 20 процентов нуклеотидных замен. Это осложнило анализ материала, но при этом подтвердило его древность и отсутствие современных загрязнений.
ПОДРОБНЕЕ (с учетом специфики атлантологии) в специальном разделе на форуме ЛАИ: http://laiforum.ru/viewtopic.php?f=161&t=2627
С искренним уважением,
Алекс. А. Алмистов
Один из организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" ( http://almisto.mirtesen.ru/, http://lah.ru/mast/lection.htm,
http://www.youtube.com/channel/UCybBqIhvBrbdRg0xcQwL4dQ/vide...)
Алекс А. Алмистов - «Из Сверхдревней Истории Европы»:
http://www.youtube.com/watch?v=WuNrhN-gMwc&list=PL7r5YHhsOdideecBpXTUj2jHdR9SJJOaJ&index=17
]]>
По данным современных антропологов и археологов, а также согласно исследованию американского антрополога Р. Седрика Леонарда (ANTHROPOLOGICAL INSIGHTS, «Atlantis and Cro-Magnon Man», by R. Cedric Leonard - http://www.atlantisquest.com/Anthropology.html) , на самом раннем этапе становления и развития Человечества (Эпоха Палеолита, 10 0000 – 30 000 гг. до н.э.) в Европе и на северо-западе Африки существовало как минимум ДВА АНТРОПОЛОГИЧЕСКИХ ТИПА Кроманьонцев.
Загадка двух типов кроманьонцев Европы и Северной Африки
Введение
В популярных телевизионных шоу и документальных фильмов обычно игнорируется тот антропологический факт, что существуют заметные различия между восточными и западными типами верхнепалеолитического человека. В связи с этим такие антропологические термины (понятия) как «кроманьонец» и «современный человек» используются (даже в научной литературе) как если бы они были синонимами, а строго говоря, они таковыми не являются. На самом деле, можно утверждать только то, что все найденные «кроманьонцы» (точнее, их окаменелые останки) антропологически тождественны «современным людям», однако, далеко не все «современные люди» - «классические» кроманьонцы. Так, в частности, восточноевропейские типы «современных людей» весьма существенно отличаются от "западных" кроманьонцев, как физически, так и культурно.
Первый тип кроманьонцев - "Атлантик" (или – «западный» тип) – характеризуется как:
- высокорослые люди (средний рост составлял в среднем почти в пять футов одиннадцать дюймов (181 см));
- люди крепкого телосложения с массивным и прочным скелетом и телом;
- выносливые и физически сильные люди;
- люди с продолговатыми лицами, с широкими сводами мозга, с сильной челюстью;
- люди, раса которых была чрезвычайно долихоцефальна (длинноголовость - спереди назад), и все же они имели короткое лицо и большой лоб. Это странное сочетание известно среди антропологов как «дисгармонизм» ("disharmonism") и считается диагностическим (или специфической) чертой кроманьонцев (Briggs, 1955). При этом, мозг данных людей был настолько велик, что даже вкупе с большой челюстью и выдающимся подбородком, антропологическая линия «лоб-подбородок» была по существу вертикальной.
- люди с большим объемом мозга (объем мозга «западных» кроманьонцев был среднем 1617 куб.см, крупнейший окаменелый мозг, из когда-либо найденных археологами, был мозг «типа D» черепа из Северной Африки, который имел объем 1743 куб.см (Briggs, 1955). Последний антропологический параметр (объем мозга) никоим образом не предопределяет наличие у его носителя большего или меньшего интеллекта, но приводится здесь только в качестве определяющей характеристикой – так, в частности, мозг неандертальца был больше по объему, чем мозг современного человека (в 1350 куб. см), но меньше – чем у кроманьоцев).
Именно данный антропологический тип древнего человека, получил у антропологов и археологов название классических «кроманьонцев» - в честь своего первого представителя, останки (кости) которого были обнаружены археологом Луи Ларте в 1868г. в пещере Кро-Маньон (Франция), которая расположена в нескольких милях от города Ориньяк (Aurignac).
|
|
Пещерный Кроманьонец AbriCro-Magnon Date: 30,000 B.C. Les Eyzies, France Кро-Маньон I – объем мозга – 1600 см3 Найден: Louis Lartet & Henry Christy, март 1868 Примечания: Человек зрелого возраста, порядка 50 лет, современной анатомии. Найден в захоронении с пятью другими людьми.
|
ДревнейшийКроманьонец Old Man of Cro-Magnon Date: 32,000 B.C. Aurignac Cave, France Кро-Маньон III – объем мозга – 1775 см3
Скульптурная реконструкция мужчины из грота Кро-Маньон. Гипс. Работа М.М.Герасимова. |
Type de Mechta Date: 10,000 B.C. Mechta El Arbi, Algeria Объем мозга – 1615 см3 |
Примеры черепов Кроманьонцев (Cro-Magnon) и расы де Мехта (TypedeMechta). Обратите внимание на короткие и продолговатые лица, широкие своды мозга.
Бюст мужчины из Сунгиря. Череп: Сунгирь-1. Датировка: 25 тыс. л. н. Автор реконструкции внешнего облика М.М. Герасимов. 1968 г. Гипс, отливка, тонировка. 40 x 58 Заключение Герасимова по сунгирьскому человеку – Homo sapiens, европеоид, 55 – 57 лет. Рост 176 – 177 см. Физически сильный, мускулистый. Объем мозга – 1510 см3 |
Скульптурный портрет девочки. Череп: Сунгирь-3. Датировка: 25 тыс. л. н.Автор реконструкции внешнего облика Т.С. Сурнина. 1979 г. Гипс, отливка, тонировка. 44 x 24 x 26. |
Вот что пишет в своей статье «Атлантида и кроманьонец» (ANTHROPOLOGICAL INSIGHTS, «Atlantis and Cro-Magnon Man», by R. Cedric Leonard - http://www.atlantisquest.com/Anthropology.html) по данному вопросу Р. Седрик Леонард:
«Около 35 000 г. до н.э., т.е. уже через несколько тысяч лет после первого появления в Европе «современного человека», на западное побережье Европы и Северной Африки неожиданно «вторгаются» люди – значительно более высокого, чем первые европейцы, роста, куда более крепкого телосложения, куда более крепкие и выносливые ( Борд , 1968; Clark, 1970; Кун , 1954). Этого массивные, новаторы по образу жизни , с большим мозгом люди получили у атропологов и археологов название «кроманьонцев» - в честь своего первого представителя, обнаруженного археологами в пещере Кро-Маньон (Франция), которая расположена в нескольких милях от города Ориньяк (Aurignac). В свою очередь, сама данная археологическая культура и присущие ей орудия производства и инструменты были названы "ориньякскими" ("Aurignacian") . По словам профессора Франсуа Борд , всемирно известного археолога и бывшего директора Лаборатории Доисторической Эпохи (theLaboratoryofPrehistory) в университете Бордо, традиция изготовления «ориньякских» инструментов и орудий труда, без сомнения, возникла за пределами Европы и были принесены туда уже готовыми (ready-made) , хотя для археологов так до сих пор и остается загадкой – откуда именно их принесли в Европу кроманьонцы (Bordes, 1968 ) .
Четыре кроманьонских вторжения также имели место и в Северной Африке и в тот же временной период, хотя данная тема и требует дополнительного изучения и исследований (Hadingham , 1979). Данные «кромано-африканские» Культуры известны антропологам как Aterian , Oranian , Mouillian и Capsian (Bordes, 1968; Clark, 1977, etal.) .
Что касается физического (антропологического) типа атерианцев, то он был описан в работе д-ра Л. Кэбот Бриггс (Dr. L. CabotBriggs) из Американской школы доисторических исследований (AmericanSchoolofPrehistoricResearch) музея Пибоди (thePeabodyMuseum) при Гарвардском университете. Согласно данным исследованиям можно констатировать, что раса кроманьонцев Европы (Cro-Magnon) и раса Мехта (deMechta) Северной Африки очень похожи друг на друга (Briggs, 1955). Последняя лучше всего представлена классом особо крупных (по размерам полушарий) образцов мозга, которые обозначаются как "Type D". Бриггс (1955) отмечает: "Тип D черепов нередко стоит особняком в общей классификации – из-за их нередко очень большего размера..."
Точно так же, как и захоронения кроманьонцев в Европе, археологи находят останки древних людей расы де Мехта (deMechta) в северо-западной Африке в основном вдоль побережья Атлантического океана (Hiernaux, 1975). Тот тип древних людей, который в свое время называли Иберо-маврской культурой (Ibero-Maurusian) - а теперь уже ученые называют «Ориньякцами» /"Oranian" (Clark, 1970; Howe, 1977), с момента своего обнаружения уже не может быть определена либо как иберийской, либо как мавританская. По словам Кларка (Clark, 1970), «Ориньякцы» (Oranian) появляются в Африке внезапно, и их Культура характеризуется "привнесенными (навязанными) извне технологиями" изготовления каменных инструментов (Каменная индустрия). Однако, Кларк сразу предостерегает от спекуляций относительно происхождения «ориньякцев».
При этом, древние люди расы «де Мехта», которых антропологи связывают с расами Aterian, Oranian и Mouillian, описываются как высокие, крепкие, с сильной челюстью, большим. объемом мозга, и в общих антропологических чертах напоминающие кроманьонцев в Европе (Briggs, 1955; Clark, 1970; Кун, 1962 ; Hiernaux, 1975). Их останки - в количестве более ста особей - были найдены в ряде мест (стоянок) на северо-западе Африки. Наиболее важными из таких древних стоянок являются: Тафоральт (Taforalt) в Марокко (Сахара) и Афалу-бу-Руммель (Afalou-Bou-Rhummel) в Алжире. Обнаруженные там черепа иногда называют или Мехта или группа Мехта-Афалу (Mechta-Afalougroup) (Hiernaux, 1975).
…
Классических Кроманьонцев традиционно называют «Атлантическими» ("Atlantic") из-за их географического расселения: Брей Аббе "( Abbe' Breuil, 1912) называет область расселения кроманьонцев "Атлантик" ("Atlantic"); Lundman (1977) использовал термин" Палео-Атлантик" ("Paleo-Atlantic"), когда речь идет о классической кроманьонской культуре; проф Дж.Л. Майерс (J. L. Myers, 1923-1939) описал культуру кроманьонцев как "хорошо выраженную региональную культуру прибрежной равнины Атлантики».
… Кроманьонцы были достаточно большими людьми. Их средний рост составлял почти шесть футов, они имели довольно тяжелые, спортивного вида, скулы, тяжелые брови и сильные челюсти. Оригинальная («Атлантик») раса Кроманьонцев была чрезвычайно долихоцефальна (длинноголовость - спереди назад), и все же они имели короткое лицо и большой лоб. Это странное сочетание известно среди антропологов как «дисгармонизм» ("disharmonism") и считается диагностическим (или специфической) чертой кроманьонцев (Briggs, 1955).
Его мозг был настолько велик, что даже вкупе с большой челюстью и выдающимся подбородком, антропологическая линия «лоб-подбородок» была по существу вертикальной. В то время, как у «восточных» кроманьонцев Комб Капелле (CombeCapelle) и «Брюненского человека» (BrünnMan) объем мозга составлял в среднем 1525 см3 (Pfeiffer, 1969), объем мозга «западных» («Атлантик») кроманьонцев был среднем 1617 куб.см. Крупнейший окаменелый мозг, из когда-либо найденных археологами, был мозг «типа D» черепа из Северной Африки, который имел объем 1743 куб.см (Briggs, 1955)…»
Второй тип кроманьонцев – условно назовем его "Лемуриан" (или – «восточный» тип) – характеризуется как:
- низкорослые люди (средний рост «Человека из Комб Капелле» был около пяти футов четырех дюймов (162 см));
- физически слаборазвитые (тщедушные) люди;
- люди со значительно меньшим, чем у «атлантик»-кроманьонцев, объемом мозга : у «восточных» кроманьонцев Комб Капелле (Combe Capelle) и «Брюненского человека» (Brünn Man) объем мозга составлял в среднем 1525 см3 (Pfeiffer, 1969)
Череп «восточного» неоантропа «Пржедмостийского Человека» Predmost Skull Date: 37,000 (± 200) B.C. объем мозга – 1452 см3
|
Череп «восточного» неоантропа «Человека из Комб Капелле» CombeCapelleSkull Date: 38,000 (± 200) B.C. объем мозга – 1560 см3 Рост – 160 см |
Женщина кроманьонского типа из Пржедмости. Реконструкция Г. В. Лебединской, 1975 г. |
Кроманьонец из грота Комб-Капель, Франция. Реконструкция М. М. Герасимова. Кафедра антропологии МГУ им. М. В. Ломоносова. |
«Лемурианские» - «восточного» типа - черепа неоантропов из Моравии, Чехия
В начале 50-х годов XX века А.Н. Рогачевым на стоянке Костенки 14 под III культурным слоем было обнаружено уникальное погребение древнего человека. Учитывая местоположение скелета, можно было предположительно определить время его захоронения – 28-32 тыс. лет назад. До настоящего времени – это одно из древнейших известных захоронений Homo sapiens на территории Европы.
Источник: http://kostenki-museum.ru/kostenki-14
Скульптурная реконструкция мужчины из верхнепалеолитической стоянки Костенки XIV (Маркина Гора). Гипс. Работа М.М.Герасимова. Маркина Гора (Костенки XIV) расположена недалеко от села Костенки на реке Дон (Воронежская область, Хохольский район, в 40 километрах южнее Воронежа). Древность палеонтологических останков была определена советскими специалистами в 32 000 лет, сейчас (в 21 веке) их датируют уже . Скелет человека c Маркиной Горы был исследован Г.Ф. Дебецом, который установил, что захороненному было 20-25 лет. Его рост был невысоким − ок. 160 см. Объём мозговой полости 1165 см3.Скелет имеет в целом вполне современное строение. В черепе обнаруживаются некоторые черты, характерные для тропических групп − очень узкая черепная коробка, низкое и узкое лицо, резкий прогнатизм (выступание лица вперед), очень широкий нос. По сочетанию признаков он ближе всего к черепам папуасов и меланезийцев. Источник: http://www.kunstkamera.ru/exhibitions/virtualnye_vystavki/gerasimov/09/ Данный скелет молодого мужчины со стоянки Маркина Гора (Костенки ХIV) выглядит весьма загадочным. Г.Ф.Дебец отнес его к гримальдийскому антропологическому типу, известному по скелетным находкам из Грота Детей (Италия), причисляемого к протонегроидной расе. Указанное сближение оговаривается как достаточно условное. М.М.Герасимова (1982) утверждает, что только скелет из Костенок ХIV позволяет достоверно предполагать существование в позднем палеолите Русской равнины, наряду с другими, широконосого прогнатного варианта с неясным происхождением и положением среди синхронных ему форм. Закономерен вопрос, как можно обьяснить несходство антропологических типов позднепалеолитических людей из Костенок? Один из возможных ответов гласит: формирование позднепалеолитического населения Восточно-Европейской равнины происходило на основе групп, представляющих древние формы современных больших рас (протонегроиды Гримальди, протоевропеоиды кроманьонского и пржедмосткого типов). Другая версия принадлежит Профессору В.П.Якимову (1957), который видел за разнообразием морфологических типов костенковских людей проявление общего полиморфизма, свойственного людям верхнего палеолита. Остается добавить, что существует мнение о прямой связи “негроидности” костенковцев с неудачной реконструкцией (Влчек, 1965). Источник: http://antropogenez.ru/article/157/2/
Комментарии современных антропологов (С.В. Дробышевский, к.б.н., доцент кафедры антропологии биологического факультета МГУ им. Ломоносова) по данному вопросу: http://antropogenez.ru/interview/629/
Митрич: 1. Там (в Костенках 14) реально нашли негроида? И откуда он взялся. C. Дробышевский: На стоянке Костёнки 14 (она же - Маркина Гора) нашли полный скелет человека, имеющего хорошо экваториальные черты черепа. Только они не негроидные скорее, а абстрактно экваториальные. Если уж сравнивать с современными расами, то скорее меланезоидные. Правда, в Северной Африке есть очень похожий череп Таза 1. А вот ДНК, выделенная из костёнковца, оказалась вполне "европеоидной" и даже похожей на итальянскую. Правда, ДНК - штука такая... Взялся он такой, видимо, из Африки, откуда и все сапиенсы. Вообще же - он один такой в Европе. Митрич: 2. Слышал, что негроиды были очень широко распространены по Евразии как раз где-то 40-30-20 тысяч лет назад. Нет ли каких статей / обзоров по ним, ну там сравнительная характеристика культур / диет / строений палеонегров с кроманьонцами? C. Дробышевский: Байка про широкое распространение негроидов в Евразии в верхнем палеолите основана на трёх скелетах: один с Маркиной Горы и два из Грота Детей в Гримальди в Монако. Первый скорее не негроидный, а меланезоидный, а строго говоря - просто абстрактно экваториальный. Два прочих имеют сильно деформированные от лежания в земле черепа, так что их экваториальность вообще не строго доказана. Да и экваториальные черты на побережье Средиземного моря как-то не удивляют. В Южной и Юго-Восточной Азии экваториальные черты имеются на множестве черепов вплоть до китайской экспансии, но там они откровенно не негроидные, а восточноэкваториальные. Так что предполагаемый Вами обзор в принципе невозможно сделать, так как материалов нет. |
Для справки: Объем мозгового черепа составляет у современных мужчин в среднем 1425 см3, у женщин она меньше и в среднем равна 1285 см3 – то есть в среднем по популяции – 1350 см3.
(Источник: http://antropogenez.ru/zveno-single/450/)
Вот что пишет в своей статье «Атлантида и кроманьонец» (ANTHROPOLOGICAL INSIGHTS, «Atlantis and Cro-Magnon Man», by R. Cedric Leonard - http://www.atlantisquest.com/Anthropology.html) по данному вопросу Р. Седрик Леонард:
« … Согласно действующей исторической (и антропологической) парадигме Верхний палеолит охватывает период примерно 38,000 - 10,000 гг. до н.э.
В этот период по всей Европе, Азии и Африке (восточной и западной) процветали два основных физических (антропологических) типа современного человека. "Восточный" тип, известный в под различными другими названиями, такими как: «Брюнновский Человек» (BrünnMan), «Пржедмостийский Человек» (Predmost) или «Человек из Комб Капелле» (CombeCapelle) (название неоантропам были даны по названиям городков, где их останки были впервые обнаружены археологами).
Эти «Восточные» типы , как правило, более низкорослые (рост около 160 см), слаборазвиты физически (тщедушные) и обладали значительно меньшим объемом мозга, чем классические кроманьонцы из французского грота Кро-маньон (Cro-Magnon) и русского Сунгиря (г. Владимир) . Последний антропологический параметр (объем мозга) никоим образом не предопределяет наличие у его носителя большего или меньшего интеллекта, но приводится здесь только в качестве определяющей характеристикой – так, в частности, мозг неандертальца был больше по объему, чем мозг современного человека, но меньше – чем у кроманьцев.
Средний рост «Человека из Комб Капелле» был около пяти футов четырех дюймов (162 см), в то время как кроманьонец среднем почти в пять футов одиннадцать дюймов (181 см).
Между различными («не –атлантическими») типами неоантропов Восточной Европы существует так много сходства, что их в принципе можно объединить в один, обособленный от классических кроманьонцев, тип . В этой связи, покойный доктор Карлтон С. Кун (Dr. CarletonS. Coon) из Гарвардского университета (HarvardUniversity) пишет: "Несмотря на общую однородность антропологии верхнепалеолитического человека, эти две группы, «западных» и «восточных» неоантропов, достаточно очевидно, что они существенно отличаются друг от друга по многим, вполне определенным, антропологическим, параметрам. " ( Кун , 1939) Другими словами, "западный" кроманьонец принципиально отличается от всех других - «восточных» - типов неоантропов.науке как кроманьонцы, и «Восточный», куда менее изученный и известный в археологии
Современные антропологи в целом согласны, что «восточный» (не-атлантский) тип современного человека возник в Восточной Африке и достаточно сложным путем - через Ближний Восток - в конце концов, добрался в Европу. * По данным Кларка (Clark, 1970), лишенную негритянских антропологических черт и признаков популяцию восточной Сахары ученые идентифицируют с уже достаточно слабо связанной с Африкой афалу-мехтоидной расой (Мехтоиды, фр. Mechtoides, англ. Mechta-Afalourace); представители данного типа были длинноголовыми, с вытянутым лицом, имели изящное строение тела и в антропологическом плане были очень близки к примитивному «Средиземноморскому» типу неоантропов (aprimitiveMediterreantype). По словам ученого: "Очень скоро (благодаря недавним археологическим открытиям) мы узнаем значительно больше о «крепышах» из афалу-мехтоидной расы".
На то, что эти, «восточного» типа неоантропы, были странниками (скитальцами-кочевниками) однозначно указывает очень широкий разброс (друг от друга) и рассеянность их стоянок (включая обитаемые пещеры) на всей территории обитания. Данные палеолитические стоянки более или менее равномерно распределены по всей Европе и на Ближнем Востоке – при полном отсутствии "кластеризации" в направлении востока или, наоборот, запада. В отличие от них, стоянки классических кроманьонцев, как правило, образовывали зоны компактного проживания (с учетом длительного существования каждой из стоянок на одном и том же месте) и, безусловно, группировались преимущественно в западной части обоих континентов (Европа и Африка). Обнаруженные археологами остатки стоянок указывают на то, что оба типа верхнепалеолитического человека, «восточный» и «западный», обычно жили в своеобразных домах (шалашах, разборных юртах), а не в пещерах, как это было принято считать ранее. (Pfeiffer, 1969)…»
Адаптивные типы древних и современных людей. 1. AL 288-1 "Люси", 2. KNM-WT 15000, 3. Брокен Хилл, 4. Табун I, 5. Схул IV, 6. Схул V, 7. Кафзех 9, 8. Кебара 2, 9. Шанидар I, 10. Ля Шапелль-о-Сен, 11. Неандерталь 1, 12. Грот Детей 4, 13. Пшедмости III, 14. Пшедмости IV, 15. Пшедмости XIV
Адаптивные типы древних и современных людей. 16. Сунгирь I, 17. Маркина гора, 18. Минато-гава I, 19. Минатогава III, 20. Лянг Буа 1, 21. Андаманец, 22. Пигмей мбути, 23. Абориген Цен-тральной Австралии, 24. Заб из Сомали, 25. База из Камеруна, 26. Русский, 27. Француз, 28. Халха-монгол, 29. Саам Кольского п-ова, 30. Эскимос-коньяк. (Источник: Дробышевский С. В., к.б.н., доцент кафедры антропологии биологического факультета МГУ им. Ломоносова, «За-ключение. О формировании адаптивных типов», http://antropogenez.ru/article/183/)
В заключение можно отметить, что де-факто в Истории были четыре «вторжения» кроманьонцев в Европу и Западную Африку (каждое - более продвинутой Культуры, чем предыдущей), которые происходили в течение чуть менее 25 000 лет – ориньякское (Aurignacian), солютрейское (Solutrean), мадленское (Magdalenian) и азилийское (Azilian) - последние произошли именно тогда, когда цивилизация Атлантида фактически пришла в упадок и погибла, и с этой «магической» даты (10000 г. до н.э.), более не было ни одгного нового «вторжения» кроманьонцев В Европу и Африку. Атлантида, КАК ОЧЕВИДНЫЙ ИСТОЧНИКОМ нашествий, навсегда ушла в прошлое.
Антропологи описывают Эпоху Мезолита, наступившую после Верхнего Палеолита, как "мрачные времена" (Pfeiffer, 1969). Популяция людей - которая только что достигла своего самого высокого за весь Верхнего палеолит уровня - в течение Мадленского периода упала - катастрофически и, как говорят антропологи, фактически «в одночасье» ("overnight"). В самом деле, до этого многочисленные и разбросанные по Европе, Африке и Ближнему Востоку Верхнепалеолитические культуру - все, без исключения, прекратили своё существование в одно и тоже время - около. 10000 г. до н.э., которое археология так до сих и не смогла объяснить!
ПОДРОБНЕЕ (с учетом специфики атлантологии) - в специальном разделе на форуме ЛАИ: http://laiforum.ru/viewtopic.php?f=161&t=2627
С искренним уважением,
Алекс. А. Алмистов
Один из организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" ( http://almisto.mirtesen.ru/, http://lah.ru/mast/lection.htm,
http://www.youtube.com/channel/UCybBqIhvBrbdRg0xcQwL4dQ/vide...)
Алекс А. Алмистов - «Из Сверхдревней Истории Европы»:
http://www.youtube.com/watch?v=WuNrhN-gMwc&list=PL7r5YHhsOdideecBpXTUj2jHdR9SJJOaJ&index=17
]]>
Команда легендарного палеогенетика Сванте Паабо, прочитавшего геномы неандертальца и денисовского человека, опубликовала новую работу с расшифровкой намного более древней ДНК — человека, жившего 400 тысяч лет назад
Фото: Kennis&Kennis/Madrid Scientific Films/AP
Возможно, так выглядели наши далекие предки. Правда, ученых больше волнует не внешность древних людей, а их генетические связи. После расшифровки ДНК человека, жившего 400 лет назад, придется многое менять в традиционных представлениях о том, кто от кого произошел и кто с кем вступал в интимные связи
Все, что мы еще недавно знали о древнейших людях, основывалось на смелых реконструкциях палеоантропологов, сделанных на основании находки какого-нибудь древнего зуба и пары грубо отесанных галечных камней неподалеку. Но с тех пор, как на помощь антропологам пришли генетики, каждый год приносит новые крупные открытия: ДНК, выделенная из найденного зуба, может немало рассказать о том, каким был его хозяин и даже о том, с кем спаривались его предки.
Последнее открытие — расшифровка генома, собранного из тысяч обрывков ДНК, выделенных из бедренной кости человека, который жил 400 тыс. лет назад. Это митохондриальный геном — у митохондрий своя ДНК, которая передается по материнской линии, и прочитать ее намного легче, потому что у ее фрагментов больше шансов сохраниться: в клетке много митохондрий, а ядро с главной, ядерной, ДНК только одно.
Предварительный анализ этого древнейшего из добытых учеными человеческих геномов свидетельствует о том, что, скорее всего, он принадлежал предку неандертальцев и денисовцев. Он жил на территории современного испанского муниципалитета Атапуэрка, в то время как наши предки еще сидели в Африке.
Чтобы разобраться, кто с кем спаривался и кто чей предок, попытаемся коротко пересказать меняющееся год от года «научное предание» о предыстории человека. По современным представлениям люди эмигрировали из Африки, своей прародины, несколько раз. Впервые они сделали это вскоре после своего появления, около 2 млн лет назад. Человек прямоходящий, Homo erectus (в другой классификации его называют Homo ergaster, человек работающий), был первым несомненным человеком, несмотря на скромные размеры мозга: он приручил огонь, охотился, расселился по миру, судя по всему, даже освоил азы мореплавания — иначе непонятно, как он добрался до таких отдаленных мест, как индонезийский остров Флорес. Кстати «хоббиты», Homo floren-siensis, жившие на этом острове еще совсем недавно, пару де-сятков тысяч лет назад, — его потомки, не так уж сильно изменившиеся. Вообще, человек прямоходящий существовал на порядок дольше человека разумного: возраст последних его останков, обнаруженных в Азии, — 50 тыс. лет.
Древний житель Испании — тоже человек работающий, потомок второй волны миграции из Африки, которая произошла около 600 тыс. лет назад. За это время мозг африканских людей подрос, и они несли с собой более продвинутую ашельскую культуру. Еще через 300 тыс. лет те из них, кто остался в Европе и приспособился к суровому климату ледникового периода, превратились в неандертальцев, а те, кто поселился в Восточной Азии, — в денисовцев. Денисовцы, судя по всему, первыми начали грешить на стороне: некоторые вкрапления в их геноме свидетельствуют о том, что они спаривались то ли с архаичными эректусами, представителями первой волны миграции, то ли с какой-то еще неизвестной науке популяцией людей.
Тем временем 200 тыс. лет назад все в той же Африке родился наконец первый человек разумный (непонятно, почему все они появлялись в Африке, некоторые связывают это с повышенной радиацией в местах зарождения человека). Он выглядел как мы, а вел себя совсем не так — больше 100 тыс. лет просидел в Африке, не оставив ни рисунков, ни украшений, ни следов ритуалов. А когда начал их оставлять и вести себя как и положено разумному человеку, сразу покинул Африку и начал стремительно расселяться по миру.
Это было интересное время: 50–100 тыс. лет назад Земля напоминала мир «Властелина колец», полный орков, эльфов, гномов — разных альтернативных вариантов человека. Впрочем, генетически они различались не так уж сильно, специалисты все чаще предпочитают называть неандертальцев и денисовцев не другими видами людей, а другими популяциями. Эти популяции встречались, воевали и поедали друг друга, обменивались технологиями и женами.
Неандертальцы расселились из Европы по миру, добрались даже до Сибири, где у них случился секс с денисовцами. И те и другие обладали развитой культурой. Неандертальцы хоронили умерших, посыпая их цветами и охрой, плели веревки и привязывали каменные наконечники копий и ножей к деревянным рукояткам, умели ловить рыбу, возможно, даже делали примитивные рисунки и украшения. Денисовцы и вовсе обладали невероятными для той эпохи (50 тыс. лет назад) умениями, судя по находкам в Денисовой пещере: делали ожерелья из зубов животных, иглы из костей птиц, подвески из ракушек, сложные составные украшения с применением технологий, которыми Homo sapience овладели лишь через десятки тысяч лет.
Людей разумных, вышедших из Африки, было мало — возможно, одно племя. Генетики говорят, что из-за какой-то беды они прошли «через бутылочное горлышко». Генетическое разнообразие всего современного внеафриканского человечества меньше, чем разнообразие одной популяции шимпанзе. Первыми, кого встретили наши предки, были ближневосточные неандертальцы. С тех пор у каждого из нас, кроме африканцев, есть от 2 до 4% неандертальских генов. Странно, что с тех пор Homo sapience еще не раз встречались с неандертальцами, тысячи лет сосуществовали с ними в Европе, но больше никакого потомства у них не было.
Когда племена Homo sapience дошли до Восточной Азии, они встретили денисовцев. С тех пор до 7% денисовских генов есть у папуасов, коренных австралийцев и многих других народов, живущих сейчас в Китае и других частях Восточной Азии. То, что их гены находят лишь у некоторых народов этого региона, вероятно, означает, что несколько десятков тысяч лет назад денисовцы бродили по Юго-Восточной Азии и многократно скрещивались с разными популяциями, от которых потом произошли эти народы.
Конец этой истории печален для всех, кроме Homo sapience: альтернативные версии человечества вымерли, и, скорее всего, в этом им очень помогли наши предки. Но как и почему были уничтожены эти люди с развитой культурой, прекрасно приспособленные к своей среде обитания, успешно заселявшие мир сотни тысяч лет, — загадка. В этой истории есть и много других загадок и противоречий, например гены обладателя свежерасшифрованной ДНК, жившего 400 тыс. лет назад в Испании, почему-то гораздо больше похожи на гены денисовца, чем неандертальца. Остается лишь ждать новых открытий.
Андрей Константинов
«Русский репортер» №49 (327) / 12 дек 2013 (Группа «Эксперт»)
Источник: http://expert.ru/russian_reporter/2013/49/s-kem-sparivalis-n...
С искренним уважением,
Алекс. А. Алмистов
Один из организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" ( http://almisto.mirtesen.ru/, http://lah.ru/mast/lection.htm,
http://www.youtube.com/channel/UCybBqIhvBrbdRg0xcQwL4dQ/vide...)
Основной авторский портал по Древней ИСТОРИИ - http://almisto.mirtesen.ru/
Лекторий «Истоки цивилизаций» посвящен проблемам возникновения человечества и человеческих цивилизаций, загадкам и тайнам древней истории человечества и вопросам взаимодействия человека и окружающей среды. Приглашаются все желающие. В этом году мы открываем третий сезон лектория.
Лекторий проводится еженедельно (по четвергам). Начало лекций - 18:30. Несколько четвергов приходятся на праздники, смотрите график лекций внимательно.
Лекции платные. Стоимость одного посещения – 300 рублей.
Лекторий проходит в Выставочном зале «Творчество» ( www.zal-tv.ru ).
Адрес: Москва, Таганская ул. 31/22. Проезд: м «Марксистская», выход на Таганскую улицу. Пешком около 12 минут или любой транспорт до остановки «Б.Андроньевская» (2-я остановка).
График лекций
План лекций на декабрь 2013 года
Дата (четверг) |
Лектор |
Тема лекции |
5 декабря |
Александр Алмистов |
«Загадочные и легендарные 10 царств Атлантиды». Предполагаемая Локализация и описание 10 легендарных царств Атлантиды – в Европе, Северной Африке, островах Атлантического океана и Средиземноморья. О войне атлантов с эллинами… Согласно переводчику Платона С. Аверинцеву и комментатору А.А. Тахо-Годи, все имена царей Атлантиды достаточно легко переводятся с древнегреческого и имеют следующие значения: Евмел – «богатый стадами», Евэмон – «пылкий», Амферей – «круглый», Мнесей – «мыслитель», Авто-хтон – «рожденный землей», Еласипп – «всадник» («погоняющий коней»), Местор – «жених», Азаэс – «знойный», Диапреп – «великолепный, славный»… По мнению многих современных атлантологов символизм атлантских имен имеет самое непосредственно отношение к тем постатлантским цивилизациям и странам (Гадес-Гадир-Тартар, кроманьонская Европа, Скифия, Тиррения, Египет, Ливия, Балканы - Тэртерия, Канары-Гуанчи ), предками которых некогда правили великие «архонты» Атлантиды (по Доннелли). |
17 декабря |
Андрей Жуков |
«Карты морских царей» Средневековые карты, изображающие материки и земли, которые будут открыты спустя столетия. Карты Гипербореи. |
План лекций на февраль-июнь 2013 года
Дата (четверг) |
Лектор |
Тема лекции |
28 февраля |
Андрей Скляров |
«Поиск древних технологий по образцам артефактов». |
14 марта |
Вадим Чернобров |
«Круги на полях: гипотезы, факты, исследования». |
21 марта |
Алексей Комогорцев
|
«О карликовом народе в свете археологических и антропологических находок». Археологические и исторические свидетельства существования на территории Западной Европы и России древних племен карликов (гномов). |
28 марта |
Андрей Скляров |
«Земля Баала». Особенности территорий, на которых в древности поклонялись Баалу (Ближний Восток и Передняя Азия). |
04 апреля |
Александр Алмистов
|
Древнейшие цивилизации древнего Индостана - «Камбейская» цивилизация Индийского полуострова и цивилизация Кумари Кандам (Шри-Ланка)». |
11 апреля Внимание: внесены изменения! |
Вадим Чернобров
|
«Челябинский метеорит: мифы, загадки и поиски». Странная аэродинамическая форма горящего тела, всплеск наблюдений падающих метеоритов в течение нескольких дней до и после 15февраля, странные осадки сразу после падения в тысячах километров от эпицентра...
|
18 апреля |
Александр Петухов |
«Живые динозавры сегодня?». Анализ многочисленных свидетельств того, что динозавры не вымерли, а продолжают существовать вплоть до нашего времени. |
25 апреля |
Николай Непомнящий |
«Таинственные животные мира - наследники древних форм жизни». |
15 мая (среда) Внимание: внесены изменения! |
Игорь Алексеев |
«Новые версии происхождения геоглифов пустыни Наска». По материалам последних российских исследований. |
23 мая |
Андрей Жуков |
«Америка задолго до Колумба (древнейшие связи Старого и Нового Света – археологические свидетельства)».
|
30 мая |
Александр Алмистов
|
«Ранние малоизвестные цивилизации Европы» этруски и пеласги». |
06 июня |
Александр Петухов |
«Программа SETI-поиск внеземных цивилизаций» |
13 июня |
Андрей Жуков |
«Древние карты морских царей (средневековые портуланы и карты, изображающие еще не открытые земли)».
|
20 июня |
Георгий Нефедьев
|
«Шамбала и Агартха: працивилизации в контексте 3-го Рейха». |
27 июня |
Александр Белов
|
«Антропологические и палеонтологические свидетельства превращения древнего человека в обезьяну, искусственно замалчиваемые современной дарвинистской наукой. Факты и артефакты».
|
ВНИМАНИЕ: в зависимости от разных обстоятельств отдельные лекции могут быть перенесены по срокам с заменой на другие темы. Информация о таких изменениях будет предварительно вывешена в сети.
http://www.lah.ru
Справочные данные по Лекторам:
Алмистов Александр Александрович - кандидат экономических наук, писатель, АРТ-ГРААС-художник, автор историко-фантастического романа "Атлантида Сумрачного Солнца", один из непосредственных организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" (http://lah.ru/mast/lection.htm, http://www.zal-tv.ru/pages_2012/guests_0612.html), член редколлегии и один из авторов Альманаха: "Кронос". Альманах о тайнах древних цивилизаций: глобальные катастрофы и исчезнувшие цивилизации. Выпуск 1. - М.:Вече, 2013. - 480 с. (подробнее - http://www.www.veche.ru/books/show/4112/)
Жуков Андрей Вячеславович - кандидат исторических наук, археолог, палеонтолог, член ЛАИ), автор книги «Камни Ики. Послание невозможной цивилизации», Руководитель Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" (http://lah.ru/mast/lection.htm, http://www.zal-tv.ru/pages_2012/guests_0612.html), член редколлегии и один из авторов Альманаха: "Кронос". Альманах о тайнах древних цивилизаций: глобальные катастрофы и исчезнувшие цивилизации. Выпуск 1. - М.:Вече, 2013. - 480 с. (подробнее - http://www.www.veche.ru/books/show/4112/)
Комогорцев Алексей Юрьевич - писатель, главный редактор Альманаха "Волшебная Гора", Один из непосредственных организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" (http://lah.ru/mast/lection.htm, http://www.zal-tv.ru/pages_2012/guests_0612.html)
Непомнящий Николай Николаевич – советский и российский писатель (написал более 60 книг о путешествиях, загадках истории, природы и человека), путешественник, главный редактор журнала "Путешествие по свету".
Петухов Александр Борисович - Зам. координатора ОНИОО «Космопоиск», известный российский уфолог
Скляров Андрей Юрьевич - исследователь, путешественник, писатель, сторонник версии палеоконтакта, организатор целого ряда съемочно-исследовательских экспедиций в разные регионы планеты, автор и главный координатор интернет-проекта «Лаборатория Альтернативной Истории», директор-распорядитель Фонда развития науки «III тысячелетие», автор книг: «Перу и Боливия. Задолго до Инков. (серия "Следы Богов")», «Древняя Мексика без кривых зеркал», «Обитаемый остров Земля», «Цивилизация Богов Древнего Египта», «Эзотерика и наука: враги или союзники (серия "Великие Тайны")», «Опасное наследие Богов. (серия "Тайны Древних Цивилизаций")» и др.
Чернобров Вадим Александрович - координатор Общероссийского общественного научно-исследовательского объединения (ООНИО) «Космопоиск», криптобиолог, спелеолог, футуролог, известный российский уфолог , писатель, исследователь аномальных явлений, автор книг серии «Загадки и сенсации от Вадима Черноброва»: «Над пропастью нераскрытых тайн", "Энциклопедия чудес", "Энциклопедия непознанного", «Энциклопедия визитов НЛО», «Энциклопедия таинственных явлений», «Энциклопедия уфологии», «Тайны и парадоксы Времени», «Тайна параллельных миров» и др.
Примеры лекций прошлого сезона (2012г.):
Андрей Скляров «Анализ микровкраплений на древних артефактах»
http://www.youtube.com/watch?v=dIHBqvzqW5U&list=UUPv-XHR...
Вадим Чернобров «Современное состояние уфологии и исследования аномальных явлений в России»
http://www.youtube.com/watch?v=4dqQP8BSfC0&list=UUPv-XHR...
Алекс Алмистов «Атлантида, если дословно поверить Платону Афинскому»
http://www.youtube.com/watch?v=G5arw_Sz_h4&list=PL7r5YHh...
Алекс Алмистов «Атлантида как предтеча Европейской Цивилизации»
http://www.youtube.com/watch?v=WuNrhN-gMwc&list=PL7r5YHh...
Алекс Алмистов, Презентация нового Проекта - «Русское Атлантологическое Сообщество (Ассоциация) -- РАС(А) - Адрес сайта Проекта РАС (А) - http://paca.ucoz.ru/ - В качестве своеобразного Предисловия (Преамбулы) к предстоящей лекции на Клубном лектории «Истоки цивилизаций»: 5 декабря 2013г. , Александр Алмистов, тема Лекции: «Загадочные и легендарные 10 царств Атлантиды».
http://www.youtube.com/watch?v=3_0IvrS83PA&feature=c4-overview&list=UUybBqIhvBrbdRg0xcQwL4dQ
]]>Чтобы достать из доисторических костей или зубов всю человеческую ДНК, что в них есть, причём без бактериальных примесей, предложено использовать РНК современного человека, которую можно произвести в любом количестве и на любых генах.
С новым методом очистки ДНК родословную доисторических скелетов можно будет определять куда точнее. (Фото Gordon Wiltsie.)
Когда учёные берутся за расшифровку ДНК древних людей, то им приходится иметь дело лишь с короткими фрагментами молекул, которые к тому же составляют менее 1% от всей ДНК, найденной в останках: всё остальное принадлежит бактериям. Извлечь человеческую ДНК можно, если последовательно и неоднократно секвенировать всё, что найдено, но это слишком дорого, трудоёмко и не всегда оправдывает затраченные усилия.
Поэтому обычно используют другой метод: берут ДНК современного человека с теми генами, которые особенно интересуют исследователей, и запускают её к найденным образцам. ДНК нынешних и древних людей, хотя и могут различаться, всё равно достаточно близки, чтобы почувствовать комплементарное сродство друг к другу. Так исследователи могут выудить древнюю человеческую ДНК, не обращая внимания на бактериальный мусор.
Однако и этот способ не слишком дёшев. Кроме того, так можно работать лишь с небольшой частью генома. Мы ведь не знаем, какие человеческие гены остались в древних останках, и, по-хорошему, через такой образец нужно прогнать весь современный геном. Поэтому учёные выбирают лишь некоторые современные гены, на которые и ловят древнюю человеческую ДНК.
Однако специалисты из Стэнфорда (США) придумали, как можно без особых затрат проверить ДНК из останков на соответствие всему геному. Карлос Бустаманте (Carlos Bustamante) и его сотрудники предлагают использовать для этой цели РНК, которую можно произвести в пробирке в любых объёмах с небольшого ДНК-шаблона. Такие РНК соединяются с человеческой ДНК в ископаемом образце; сама же РНК соединена с особыми полимерными шариками, которые позволяют вымыть из реакционной смеси весь молекулярный мусор.
В итоге в руках исследователей оказываются шарики, на которых сидит РНК, связавшая ДНК. Чтобы освободить ДНК от РНК, всё это обрабатывают разрушающим РНК ферментом. Полученную ДНК можно направить на секвенирование: всё, что будет прочитано, относится к человеку, и это будет действительно вся человеческая ДНК, содержавшаяся в образце.
Естественно, метод уже испытали в деле — на древних костях, зубах и волосах возрастом от 500 до 3 500 лет. Оказалось, что количество человеческих последовательностей ДНК, которое можно получить таким способом, в 2–13 раз больше, чем если бы над образцом трудились в привычном порядке. То есть, грубо говоря, вместо одного человеческого гена из той же самой кости теперь можно вытащить 13. Понятно, что это позволит точнее представить историю развития человека, его миграций, генетических связей между группами и т. п.
Технология поможет не только тем, кто занимается сугубо человеческой историей и эволюцией. Так, авторы собираются таким образом обработать останки древних собак, чтобы поставить точку в споре о том, когда же их всё-таки одомашнили. Ну и, разумеется, нельзя забывать о криминалистике, в которой проблема очистки человеческой ДНК от чужеродных примесей не менее актуальна, чем в палеобиологии.
Результаты исследования опубликованы в American Journal of Human Genetics (http://www.cell.com/AJHG/abstract/S0002-9297(13)00459-X).
Подготовлено по материалам ScienceNOW. Изображение на заставке принадлежит Shutterstock.
Кирилл Стасевич — 29 октября 2013 года
Источник: http://compulenta.computerra.ru/chelovek/antropologiya/10009...
http://laiforum.ru/viewtopic.php?f=49&t=2479
С искренним уважением,
Алекс. А. Алмистов
Один из организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" ( http://almisto.mirtesen.ru/, http://lah.ru/mast/lection.htm,
http://www.youtube.com/channel/UCybBqIhvBrbdRg0xcQwL4dQ/vide...)
Основной авторский портал по Древней ИСТОРИИ - http://almisto.mirtesen.ru/
Новое исследование оспаривает мнение о том, что человек гейдельбергский дал начало нашим видам. По-видимому, мы разделились намного раньше.
Неандертальцы были нашими ближайшими родственниками — настолько близкими, что наши виды даже скрещивались. Кажется очевидным, что у человека разумного и неандертальцев есть общий предок. Кто же он?
Найти этого загадочного представителя Homo в летописи окаменелостей трудно. Палеоантропологам приходится пользоваться для этого не только анатомическими, но и генетическими подсказками, которые зачастую противоречат друг другу.
Homo neanderthalensis (слева) и современная женщина (изображение David Liitschwager / National Geographic).
За последние пять лет изучение ДНК ради реконструкции эволюционной истории человека дало несколько дат. Одни исследования показали, что общий предок сапиенсов и неандертальцев жил более 800 тыс. лет назад, другие — менее 300 тыс. Чаще всего встречается оценка в 400 тыс. лет. В целом эти временные рамки совпадают с эпохой существования гейдельбергского человека, обитавшего в Африке, Европе и, возможно, Азии.
Однако новый подход в изучении окаменелостей говорит о том, что общий предок жил гораздо раньше и его останки до сих пор не найдены.
Аида Гомес-Роблз из Университета Джорджа Вашингтона (США) и её коллеги обратились к зубам. Рассмотрев 1 200 премоляров и моляров различных доисторических людей, они выделили несколько основных характеристик и попытались реконструировать зубы наших общих предков в критической точке эволюционной истории. Очевидно, форма и анатомия этих зубов должны представлять собой нечто среднее между зубами человека разумного и неандертальца.
Результат сравнили с уже найденными зубами. Не то чтобы обнаружение реально существующего зуба, сильно похожего на модель, окончательно доказало бы, что перед нами общий предок... Просто появился бы ещё один аргумент за то, что именно этот вид действительно лучше всех мог подойти на указанную роль.
Естественно, взгляды исследователей оказались обращены в первую очередь на гейдельбергского человека. К сожалению, выяснилось, что он обладал совершенно другими зубами...
Такой же результат и со всеми остальными человеческими видами, жившими в эпоху, на которую «грешат» генетические исследования. Интересно, что европейские образцы того времени уже демонстрируют сходство с неандертальцами, то есть разделение, по-видимому, произошло даже раньше — может быть, миллион лет назад.
Остаётся искать более древние экземпляры по музеям и, конечно, не забывать о раскопках. Г-жа Гомес-Роблз подозревает, что общий предок сапиенсов и неандертальцев жил в Африке. Возможно, это человек родезийский или даже человек прямоходящий.
Окаменелостей Homo, относящихся к той туманной эпохе, не так много, да и атрибуция их сильно затрудняется фрагментарностью находок и прочими вполне понятными моментами. Г-жа Гомес-Роблз не исключает того, что среди останков, которые традиционно причисляются к человеку прямоходящему, имеет смысл выделить несколько новых видов. Возможно, кто-то из них и есть тот самый искомый общий предок.
Любопытно, что недавно другая группа учёных призвала пересмотреть устоявшуюся классификацию в обратном направлении: включить в состав H. erectus некоторые другие виды, якобы неправомерно выделенные.
Результаты исследования опубликованы в журнале roceedings of the National Academy of Sciences. (
http://www.pnas.org/content/early/2013/10/15/1302653110.abst... )
Подготовлено по материалам National Geographic. (http://news.nationalgeographic.com/news/2013/10/131021-neand...)
Дмитрий Целиков — 22 октября 2013 года, 10:47
Источник: http://compulenta.computerra.ru/chelovek/antropologiya/10009...
http://laiforum.ru/viewtopic.php?f=49&t=2429
Дополнение: Загадкa ДНК: поиски Адама / DNA Mystery: Search for Adam
Год выпуска: 2005 Страна: Великобритания Жанр: Научно-популярный Продолжительность: 51 минута Перевод: Профессиональный (одноголосный)
Режиссер: Саймон Бойс
Описание: От кого произошел человек? Действительно ли все мы являемся потомками Адама? И если он действительно существовал, то кем был, где жил, и как выглядел? Ведущий генетик Спенсер Уэллз пытается установить правду с помощью новейших технологий анализа ДНК. Он отправляется в удивительное кругосветное путешествие и прослеживает фамильное древо человечества.
http://www.youtube.com/watch?v=5x_gOkSTjfU
Наука и техника-Неандертальцы
Описание: За 200 тысяч лет до современного человека по лесам и горам бродил самый главный хищник. По внешнему виду он напоминал нас, людей, но был представителем совершенно другого вида.
http://www.youtube.com/watch?v=_EaByeIPXkg
Геном неандертальцев / Decoding the Neanderthals (2013)
Описание: Сложившиеся представления о неандертальцах как о диких обитателях пещер - ошибочны. Последние открытия в археологии и генетике по-новому раскрывают традиционный образ неандертальца. Специалисты расшифровали геном неандертальца и установили, что он являлся важным инструментом выживания современных людей.
http://www.youtube.com/watch?v=9zpHXxEoNx4
С искренним уважением,
Алекс. А. Алмистов
Один из организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" ( http://almisto.mirtesen.ru/, http://lah.ru/mast/lection.htm,
http://www.youtube.com/channel/UCybBqIhvBrbdRg0xcQwL4dQ/vide...)
Алекс А. Алмистов - «Из Сверхдревней Истории Европы»:
http://www.youtube.com/watch?v=WuNrhN-gMwc&list=PL7r5YHhsOdideecBpXTUj2jHdR9SJJOaJ&index=17
Основной авторский портал по Древней ИСТОРИИ - http://almisto.mirtesen.ru/
]]>В 1900 году британский археолог сэр Артур Эванс открыл дворец Миноса на Крите, возведённый около 4 тыс. лет назад. Неизвестная дотоле цивилизация явно отличалась от Греции бронзового века. Эванс назвал этих людей минойцами и провозгласил беженцами из Нижнего Египта, которых якобы изгнали агрессоры из Верхнего Египта около 5 тыс. лет назад.
Современные археологи не согласны с этим мнением, а теперь анализ древней ДНК из критских пещер ещё раз доказал, что минойцы были потомками земледельцев, поселившихся на острове на тысячи лет раньше.
Прыгающий бык — распространённый в минойском искусстве мотив. (Фото vintagedept.)
Минойская цивилизация процветала примерно 12 веков, пока в середине II тыс. до н. э. не была подорвана мощным извержением вулкана Санторин соседнего острова Тира (Фера) и вызванным им цунами, а впоследствии стала лёгкой добычей ахейцев. Это одна из первых великих цивилизаций Европы, знаменитая своей керамикой, изделиями из металлов и красочными фресками. Воспоминания о ней сохранились в греческих мифах — в виде чудовищного Минотавра и гигантского лабиринта.
После того как в 1898 году Крит обрёл независимость от Османской империи, туда сразу же отправились археологи, и Эванс был одним из первых. Его поразили круглые гробницы с толстыми стенами, напоминавшими стиль древней Северной Африки, и неведомые виды письменности (не расшифрованные по сей день), обозначенные как линейное письмо A и критская иероглифика.
Родину минойцев переносили то на Ближний Восток, то в Малую Азию, то на берега Средиземноморья. Генетические исследования современных критян дали противоречивые выводы.
Генетик Джордж Стаматояннопулос из Университета штата Вашингтон (США), занимающийся этой темой более десятилетия, рассудил, что проблему поможет решить ДНК самих минойцев. Его группа получила образцы костей и зубов ста с лишним человек, живших на Крите 3,8–4,9 тыс. лет назад. 37 образцов позволили выделить митохондриальную ДНК (часть генома, передающуюся по материнской линии). Анализ производился в двух лабораториях — обычный метод контроля качества при изучении древних ДНК.
В минойских образцах обнаружен 21 маркер митохондриальной ДНК, в том числе шесть уникальных для минойцев и 15 общих для европейского населения неолита и бронзового века. Не найдено ни одного митохондриального маркера, характерного для современных африканских популяций.
По-видимому, предками минойцев были группы неолитических земледельцев, мигрировавших в Европу с Ближнего Востока и Малой Азии. Археологические раскопки говорят о том, что первые фермеры обосновались на Крите около 9 тыс. лет назад. Скорее всего, это была далеко не единственная волна неолитических переселенцев. Их потомки и создали Минойскую цивилизацию. А сходство между минойскими и египетскими артефактами — результат культурного обмена.
Анализ митохондриальной ДНК не может дать полной картины, поэтому Йоханнес Краузе из Тюбингенского университета (ФРГ) и его коллеги планируют секвенировать ядерный геном минойцев.
Результаты исследования опубликованы в журнале Nature Communications.
Подготовлено по материалам Nature News.
Источник: http://laiforum.ru/viewtopic.php?f=49&t=1359
От себя ещё добавлю, что по Гелланику (V в. до н.э.), «этруски — это ответвление эгейских пеласгов», а пеласги — это догреческое население Греции и Эгеиды, в том числе и острова Крита, т.е. те самые «минойцы», которыми правил царь Минос.
Для справки: местонахождение цивилизации минойцев - Остров Крит (греч. Κρήτη), города Кносс, Фест, Маллия. Время существования цивилизации: возникла в начале III тысячелетия до н.э. и существовала в период XXX - XV вв. до н.э., примерно в период 2800-1450 года до н.э., по другим данным (под властью Микен) до 1150 года до н.э.) Царь-основатель государства – Минос. Впрочем, не исключено, что это имя носили многие цари, правившие Критом на протяжении ряда поколений и составлявшие одну династию. По одному из мифов, Минос погиб во время похода в Сицилию и был там похоронен в великолепной усыпальнице.
С искренним уважением,
Алекс. А. Алмистов
Один из организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" (http://lah.ru/mast/lection.htm)
Координатор Проекта «Русское Атлантологическое Сообщество (Ассоциация) – РАС(А) - http://paca.ucoz.ru/
Модератор порталов о древней Истории: http://my.mail.ru/community/history-mig/, http://almisto.mirtesen.ru/, «АТЛАНТОЛОГИЯ» на ЛАИ- http://laiforum.ru/viewforum.php?f=74.
Сетевой писатель и художник Арт-грааса (http://www.artlib.ru/index.php?id=11&fp=2&uid=12841, http://www.artrussian.com/almisto/).
Автор историко-фантастического романа "Атлантида Сумрачного Солнца" (http://samlib.ru/a/almistow_a_a/, almisto.chat.ru, almist13.chat.ru
Канд. экон. наук
Авторская видеолекция (на Клубном Лектории "Истоки Цивилизаций") по истории народов Европы:
http://www.youtube.com/watch?v=WuNrhN-gMwc&list=PL7r5YHhsOdideecBpXTUj2jHdR9SJJOaJ&index=10
Предварительный видеотрейлер по лекции по истории минойцев и пеласгов:
«Легендарные Цивилизаторы Европы: Пеласги, Крито-Минойцы, Этрусски (Расены)»
]]>Пещера Блеттерёле очень узкая, поэтому вести раскопки там чрезвычайно непросто. (Фото Wippermann / Historisches Centrum Hagen.)
Даже через две тысячи лет после появления на континенте сельского хозяйства некоторые
всё ещё цеплялись за устаревший образ жизни — охоту и собирательство.
Сельское хозяйство возникло на Ближнем Востоке около 10 500 лет назад и быстро распространилось по свету. Три тысячелетия спустя оно достигло Европы и продолжало победоносно шагать на запад — видимо, в связи с тем что пришлые фермеры процветали и вытесняли аборигенов. Примерно в это время из археологической летописи Европы пропадают следы охотников и собирателей, как будто этот образ жизни просто исчез.
Но генетические данные рассказывают совсем другую историю. Анализ современных и древних ДНК показал, что нынешние европейцы — потомки не только ранних земледельцев, но и охотников-собирателей. Видимо, европейские охотники-собиратели скорее не вымерли, а смешались с иммигрантами.
Рут Боллонгино из Майнцского университета Иоганна Гутенберга (ФРГ) и её коллеги попытались выяснить, когда происходили эти контакты, добыв ДНК из костей и зубов 29 человек, чьи останки были найдены в немецкой пещере Блеттерёле, которая, по-видимому, служила кладбищем.
Учёным удалось секвенировать митохондриальную ДНК 25 индивидов, а радиоуглеродный метод помог определить возраст останков. Самым старым образцам 10,3–11,2 тыс. лет, то есть эти люди жили задолго до появления в Европе сельского хозяйства. Не удивительно, что их генетические сигнатуры типичны для охотников-собирателей. Возраст других останков — приблизительно 6–5 тыс. лет, и, на первый взгляд, они несут генетические подписи, типичные для пришлых фермеров.
Затем исследователи изучили изотопный состав образцов и выяснили, что древние охотники-собиратели, как и следовало ожидать, по большей части питались дикими животными. Но более поздние люди, которые, судя по генетическим данным, были фермерами, распались на две группы, державшиеся разных диет.
Одна из этих групп, по-видимому, возделывала землю и питалась в основном домашними животными. А другая популяция, жившая бок о бок с ними (судя по расположению останков) ела в основном пресноводных рыб. Типичная для охотников-собирателей диета указывает на то, что этот образ жизни сохранялся в данном регионе через 2 000 лет после того, как туда пришли фермеры. По оценкам специалистов, фермеры и охотники-собиратели хоронили своих мёртвых в одной усыпальнице на протяжении 400–800 лет.
Две культуры, возможно, даже торговали друг с другом или обменивались информацией. «По примерам из Африки и Индонезии мы знаем, что они могут жить бок о бок веками, — замечает г-жа Боллонгино. — Им это выгодно». Они даже скрещивались: учёные нашли три участка ДНК, характерных для охотников-собирателей, в генах фермеров.
Очевидно, что земледелие не вытеснило охоту и собирательство немедленно. «Быть охотником-собирателем не такой уж тяжёлый труд, — поясняет г-жа Боллонгино. — А фермерство — это уже полный рабочий день». Но в долгосрочной перспективе сельское хозяйство приводит к более активному росту численности населения, чем у охотников-собирателей, потому что у фермеров больше продуктов питания.
Пока не ясно, почему охотники-собиратели того времени оставили мало следов в археологической летописи. Не исключено, что летопись сама по себе очень бедна. «Мы и хуторов находим очень мало», — говорит г-жа Боллонгино. Есть сведения, что европейские популяции неоднократно переживали спад 5–7,5 тыс. лет назад. Возможно, находок мало из-за того, что и людей было не слишком много.
Миграция ранних земледельцев была далеко не единственным крупным переселением народов, определившим современное генетическое разнообразие Европы, подчёркивает автор параллельного исследования Гвидо Брандт из того же университета.
Он и его коллеги составили хронику изменений генетического состава европейцев 1,55–5,5 тыс. лет назад на основе образцов из междуречья Средней Эльбы и Зале. Группа г-на Брандта смогла выделить три важных сдвига в составе народонаселения в этот период.
Вскоре после появления земледелия группы охотников-собирателей из Скандинавии двинулись на юг, в Германию. Эта миграция, возможно, и породила ту культуру охотников-собирателей, которую нашла г-жа Боллонгино. Далее последовали две другие волны миграции земледельцев и скотоводов в Центральную Европу — сначала с востока, затем с юго-запада. Примерно 4 500 лет назад генетическое разнообразие Европы в значительной степени стало напоминать современное.
Результаты исследований опубликованы в журнале Science. (http://www.sciencemag.org/content/early/2013/10/09/science.1...,
http://www.sciencemag.org/content/342/6155/257.abstract )
Подготовлено по материалам NewScientist. (http://www.newscientist.com/article/dn24385-huntergatherers-... )
Дмитрий Целиков — 11 октября 2013 года, 12:54
http://compulenta.computerra.ru/chelovek/history/10009459/
Доп. Источники:
http://laiforum.ru/viewtopic.php?f=49&t=2359
http://www.sciencemag.org/content/early/2013/10/09/science.1...
Неолитическая революция не решила всех проблем
В истории неолитической Европы подъёмы и спады сменяли друг друга.
Остатки двух печей, глиняных горшков и каменных орудий труда среди развалин неолитического дома на севере Греции (фото Рейтер).
«То густо, то пусто» — вот по какому принципу жили первые земледельцы Европы, пишут нам археологи. Каталог радиоуглеродных дат свидетельствует о том, что на всём протяжении континента, от Франции до Ирландии, на смену демографическим бумам регулярно приходило падение рождаемости.
Сельское хозяйство пришло на Балканы из Малой Азии около 8 500 лет назад и за несколько тысячелетий распространилось на Ирландию и Северную Европу. Переход от охоты и собирательства к земледелию стал гигантским шагом вперёд, но результаты нового исследования свидетельствуют: трудности на этом не заканчивались.
«По-видимому, рано или поздно почва оскудевала, и это вело к болезням и войнам, — полагает соавтор исследования Шон Дауни из Мэрилендского университета в Колледж-Парке (США). — Сплошное мальтузианство».
Анализ 13 658 радиоуглеродных дат позволил нарисовать весьма ожидаемую картину того, как сельское хозяйство сначала продвигалось с Балкан в сторону юга Франции, а потом дошло до Дании и Ирландии. Но примерно в 4000 году до н. э. неолитическая экономика Европы внезапно пережила жесточайший кризис.
Население некоторых регионов снизилось на 30–60%, о чём свидетельствуют раскопки могил и следы использования земли. Это сопоставимо с потерями от «Чёрной смерти» в средние века. Тяжёлые времена продолжались от трёх до шести веков.
Стоит отметить, что земледельцы не были особенно многочисленными в неолитической Европе даже в лучшие времена. Нынешняя плотность населения на континенте в 33 раза выше.
Следующий демографический бум, поменьше, произошёл в районе 2 800 года до н. э. Самое интересное и удивительное в том, что учёным не удалось связать ни подъёмы, ни спады с климатическими условиями. На фоне многочисленных работ, которые показали, что экономика древних обществ сильно зависела от окружающей среды (вспомним самую горячую тему — засуху, погубившую цивилизацию майя классической эпохи около 800 года), это очень странно.
«Полагаю, полученные результаты породят новые исследования, — считает специалист по моделированию популяционной динамики Неус Исерн из Жиронского университета (Испания). — Почему экономика неолита рухнула, несмотря на отсутствие стихийных бедствий? Действительно ли она была устойчива, как мы привыкли думать?»
Г-н Дауни предполагает, что первые земледельцы, возможно, ускорили деградацию почвы в результате её чрезмерного использования и вырубки лесов. Кроме того, увеличению плотности населения всегда сопутствует опасность быстрого распространения инфекционных заболеваний. Между тем археолог Рон Пинхаси из Университетского колледжа Дублина (Ирландия) не исключает того, что свою роль сыграли переселения народов, выражавшиеся в разрушительных нашествиях.
«Возможно, второй бум стал результатом вторичной революции, главным образом молочной, которая, вероятно, началась раньше, но набрала обороты позже», — говорит г-н Пинхаси. Европа — «горячая точка» генов, которые позволяют взрослым людям пить молоко. Эту способность человечество приобрело всего лишь около 7 500 лет назад. Сегодня ею обладает до 90% взрослого населения континента.
«Наши выводы наводят на мысль о том, что слепая вера во всемогущество новых технологий ошибочна, — резюмирует г-н Дауни. — По крайней мере в неолите они не стали панацеей».
Результаты исследования опубликованы в журнале Nature Communications. (http://www.nature.com/ncomms/2013/131001/ncomms3486/full/nco...)
Подготовлено по материалам National Geographic. (http://news.nationalgeographic.com/news/2013/13/131001-ancie...)
Изображение на заставке принадлежит Shutterstock.
Источник: Дмитрий Целиков — 02 октября 2013 года, 15:47
http://compulenta.computerra.ru/chelovek/history/10009284/
http://laiforum.ru/viewtopic.php?f=49&t=2292
С искренним уважением,
Алекс. А. Алмистов
Один из организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" ( http://almisto.mirtesen.ru/, http://lah.ru/mast/lection.htm,
http://www.youtube.com/channel/UCybBqIhvBrbdRg0xcQwL4dQ/vide...)
Алекс А. Алмистов - «Из Сверхдревней Истории Европы»:
http://www.youtube.com/watch?v=WuNrhN-gMwc&list=PL7r5YHhsOdideecBpXTUj2jHdR9SJJOaJ&index=17
Основной авторский портал по Древней ИСТОРИИ - http://almisto.mirtesen.ru/
]]>
Для чего шотландским племенам бронзового века понадобилось собирать кости и хоронить их в болотистых местах? Почему человек, живший 2000 лет назад, решил обернуть свои самые ценные вещи в ткань и спрятать их? Какие события имели место на 50000-летнем историческом пути от древней цивилизации до современного густонаселенного города? Давайте попробуем ответить на эти и некоторые другие вопросы.
Маски богов Солнца цивилизации майя – Эль-Соц, Гватемала
В городе Эль-Соц, который относят к цивилизации майя, археологи раскопали несколько масок, датируемых периодом между 350 и 400 гг. н. э. Эти маски высотой в пять футов украшали вершину пирамиды Эль Дьябло, которая была построена основавшей город королевской династией. Маски окрашены в ярко-красный цвет и изображают древних богов, в том числе и бога Солнца. Они отражают разные фазы Солнца на его небесном пути. Между богами представлены также изображения планет, в частности, Венеры. «Это – небесная симфония, – говорит археолог из Браунского университета Стефен Хоустон, руководивший раскопками вместе с Эдвином Романом из Университета в Техасе. – Солнце очень тесно связано с религией майя, эти образы как раз отражают такую связь».
Неандертальская аптечка – Пилона, Астурия, Испания
Самые последние достижения нидерландских исследователей связаны не с исследованиями древних артефактов или с анализом случайно добытого ДНК наших предков, а с исследованием зубов древних людей. Карен Харди из Каталанского института исследований и повышения квалификации в Испании и Стефен Бакли из Университета в Йорке в Великобритании провели ряд химических экспериментов, которые помогли им добыть первые свидетельства тому, что неандертальцы употребляли в пищу растения, обладающие лекарственными свойствами. Команда исследователей изучила кальцинированный налет с зубов пяти неандертальцев, живших от 50 600 до 47 300 лет назад в пещере Эль Сидрон в Испании. По итогам своей работы ученые пришли к выводу, что древние люди вдыхали древесный дым, ели приготовленную растительную пищу и потребляли горькие на вкус лекарственные растения – тысячелистник и ромашку. «У них должна была уже сформироваться определенная база знаний о растениях для того, чтобы они умели отбирать именно тысячелистник и ромашку», – подвел итог Харди.
Первое использование яда – горы Лемомбо, Квазулу-Натал, Южная Африка
Зубчатая деревянная палка, на которой остались следы приготовленного человеком яда, была найдена в южноафриканской пещере и датирована 24-м тысячелетием до нашей эры. Артефакт был найден в 1970-х годах, однако только современные технологии позволили исследовательской команде под руководством Фраческо д’Эррико из Университета Бордо во Франции провести анализы и определить, что на артефакте остались следы именно яда. Такая зубчатая палка могла использоваться для наполнения ядом наконечников стрел охотников. Аналогичная технология используется среди современных нам южноафриканских племен сан. С точки зрения д’Эррико яд добавляется, потому что сами по себе стрелы, которыми пользуются на охоте племена, не способны нанести жертве значительный ущерб.
Приспособление для работы с ядом входит в комплекс археологических находок, датировка которых доходит даже до 44 000 лет назад. В этот комплекс входят землекопалка, яичная скорлупа страуса, обработанные бивни свиньи, костяные наконечники стрел и кусок пчелиного воска.
Ритуальные убийства ацтеков – Мехико, Мексика
Храм в Мехико был центром общественной жизни ацтеков в период до испанского завоевания. В 2012 году археологи раскопали на этой территории более 1000 аккуратно сложенных человеческих костей, среди которых – 45 черепов и 250 челюстей и только один отдельно лежащий полный скелет. Последний принадлежал женщине, она лежала лицом вниз, одна ее рука была завернута за спину, вторая покоилась на животе. Вокруг нее кости лежали еще плотнее, среди них исследователи насчитали примерно 10 черепов, там же находились погребенная керамика и древесный уголь.
Рауль Барера из мексиканского Национального института антропологии и истории считает, что этот своеобразный «клад» был помещен сюда в ознаменование окончания определенной фазы строительства и датируется примерно 1479 годом. Отталкиваясь от компактности расположения останков, он полагает, что эти люди были «захоронены где-то в другом месте, эксгумированы и перенесены сюда», но не все. Здесь археологи нашли и жертвенные ложа ацтеков, рядом с которыми находилось еще пять человеческих черепов с отверстиями в них. Ученые предполагают, что эти отверстия использовались для насаживания черепа на шест, называемый «тзомпантли». Нам это кажется невероятной жестокостью, а для ацтеков, по словам Барера, «это место, где земля и небеса общаются друг с другом».
Форпост Гая Юлия Цезаря в Галлии – Хермескейл, Германия
Интересная коллекция из 75 «ногтей сандалий» (металлических пластин с обуви) римского образца была обнаружена археологами близ города Хермескейл, недалеко от Трира, на юго-западе Германии. Кроме «ногтей» команда исследователей под руководством Сабины Хорнунг из Университета Иоганна Гутенбрга в Майнце нашла главные ворота римского лагеря и жернова, которые использовались для измельчения зерна.
Почему же именно римские? Прежде всего потому, что на «ногтях сандалий» отчетливо видны клейма римской армии. «Это своего рода крест с маленькими точками или шипами», – как описывает их руководитель группы, добавляя: «Именно по ним мы определили, что это – военный лагерь». Принимая во внимание датировку лагеря (50-е гг. до н. э.) и соотнеся ее с временными рамками Галльской войны, описанной Цезарем (58-50 гг. до н. э.), исследователи сделали вывод, что лагерь был построен римскими легионами Юлия Цезаря. Подчеркивая уникальность открытия, археолог университета в Оснабрюке Гюнтер Мусбер отмечает: «Римские военные кампании на этой территории длились всего несколько месяцев, их временные лагери достаточно редки». Поэтому найти даже один из них – большая удача.
Самая древняя европейская гравюра – Сержак, Франция
Археологи нашли гравюру, изображающую вульву, на полуторатонной каменной стене в Абри Кастанет во Франции и датировали ее примерно 37 000 годами назад. Эта гравюра является одним из древнейших образцов настенного искусства в Европе. Похоже, она даже древнее настенных картин, найденных 200 милями восточнее в пещере Шове. Гравюра относится к ориньякской культуре – первой из современных человеческих культур.
Древнейшая в мире керамика – провинция Цзянси, Китай
Появление керамики стало ключевым моментом в развитии человечества. Практически всегда считалось, что изобретение керамики произошло в ходе «неолитической революции» около 10 000 лет назад, которая привела к появлению земледелия и одомашниванию животных. Похоже, что в этом году археологи нашли самые древние глиняные горшки в мире – во время раскопок в провинции Цзянси в Юго-Восточном Китае. В исследуемой пещере раскопки проводились и ранее – в 1960-е, 1990-е и 2000-е годы, однако точно датировать найденные образцы не удавалось. В настоящее время ученым удалось решить вопрос датировки с помощью радиоуглеродного метода, и возраст находок был определен примерно от 20 000 до 19 000 лет назад, а это значит, что находки на несколько тысяч лет древнее всех известных образцов. Однако один из исследователей, Бар-Йозеф, отмечает: «Все это еще не значит, что мы не найдем в Китае еще более древних образцов».
Шотландские мумии-«франкенштейны» – Южный Уист, Шотландия
Находки мумий в Европе довольно редки, однако исследователям посчастливилось найти мумифицированные скелеты 3000-летнего возраста в ходе раскопок поселения бронзового века на острове Южный Уист в Шотландии. Археолог Лондонского университета отмечает: «Мумификация – это хорошо известное явление, однако мы впервые обнаружили мумии на британских островах».
Изучения скелетов мумий (это мужской и женский скелеты) привели к новому удивительному открытию. Углеродная датировка и исследования ДНК помогли определить, что кости, составляющие скелеты, имеют разный возраст. Определить причину существования мумий-«франкенштейнов» пока не удалось, однако у Паркера Пирсона есть предположение, что это связано с правовыми нормами живущих здесь народов, согласно которым право наследования земли определялось правами предков жителей на эти земли. Возможно, подобный симбиоз разновозрастных останков служил наглядным подтверждением прав какого-то рода на данные земли.
2000-летний клад – Кирьят-Гат, Израиль
Исследователи нашли настоящий клад с ювелирными изделиями и монетами рядом со старинным строением в Кирьяте – южном районе Израиля. Датировка клада отнесена археологами ко времени мятежа Бар-Кохбы (132-135 гг. н. э.) – это одно из крупнейших антиримских еврейских восстаний. По мнению исследователя Ганона, это одна из богатых местных женщин решила не отдавать неприятелю свое добро и спрятала его глубоко в землю, а впоследствии так за ним и не вернулась.
Древнейшая погребальная лодка Египта – Абу-Раваш, Египет
Исследователь Древнего Египта Ян Тристан как-то перечитывал отчет о раскопках 1914 года гробниц первой династии (ок. 3150 – 2890 гг. до н. э.) на элитном кладбище Абу Раваш, когда заметил нечто странное. Автор, легендарная личность – археолог из Франции Пьер Монте, отметил в отчете, что на север от могилы из сырцового кирпича, или мастабы, он обнаружил пол из дерева. Этот факт заинтересовал Тристана, потому что он знал, что нет никаких других сведений о наличии деревянных полов в гробницах вокруг мастабы. Заинтригованный тайной, он отправился со своей командой в Египет, чтобы вновь раскопать ту же гробницу, и его внимательность была вознаграждена. Археологи нашли в указанном месте старую лодку 20 футов длиной, относящуюся к 2950 г. до н. э.
Учитывая, что лодки играли определенную роль в погребальных церемониях только высокопоставленных чиновников, и помня, что погребенный не относился к их числу, Тристан пришел к выводу, что владелец судна был жрецом, чем внес свою лепту в раскрытие загадок истории. «Вот хороший пример того, почему мы должны иногда повторно проводить раскопки, – говорит Тристан. – Я никак не ожидал найти лодку в гробнице, подобной этой».
Читать полностью: http://www.km.ru/science-tech/2012/12/2 ... mye-yarkie
Перво-Источник: http://www.archaeology.org/
http://dihlofozza.ru/watch/vladimir-vysockij-pesnya-studento...
http://my.mail.ru/video/mail/kostin.oa/897/1101.html
http://www.youtube.com/watch?v=iUuxGbnPhn4
http://vk.com/video_ext.php?id=68640782+161057981+9bce9c2c62...
http://www.youtube.com/watch?v=rdGqx1IouUY
С искренним уважением,
Алекс. А. Алмистов
Один из организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" ( http://almisto.mirtesen.ru/, http://lah.ru/mast/lection.htm,
http://www.youtube.com/channel/UCybBqIhvBrbdRg0xcQwL4dQ/vide...)
Координатор Проекта «Русское Атлантологическое Сообщество (Ассоциация) – РАС(А) - http://paca.ucoz.ru/
Член редколлегии и один из авторов Альманаха: "Кронос". Альманах о тайнах древних цивилизаций: глобальные катастрофы и исчезнувшие цивилизации. Выпуск 1. - М.:Вече, 2013. - 480 с. (подробнее - www.veche.ru/books/show/4112/)
Модератор (администратор) портала «Портал о Древней ИСТОРИИ – Клубный Лекторий «Истоки Цивилизаций» - http://my.mail.ru/community/history-mig/
Модератор (администратор) портала «Портал СверхДревней Истории Человечества» - http://almisto.mirtesen.ru/
Модератор (по науке) раздела Форума ЛАИ «АТЛАНТОЛОГИЯ» - http://laiforum.ru/viewforum.php?f=74
Модератор (администратор) портала «Если Россиянам отказаться от ИГА мировых Религий- что изменится?» - http://my.mail.ru/community/net-religii/
Основной авторский портал по Древней ИСТОРИИ - http://almisto.mirtesen.ru/
]]>
Дискуссия о происхождении современного человека близится к концу
(как продолжение темы - Гипермиф о зарождении современного Человечества именно в Африке )
За последние полвека представления о человеческой эволюции изменились кардинальным образом.
Картина усложнилась, но и ясности стало больше.
Это всё моё, родное!.. (Фото Neanderthal Museum, Germany.)
Со времён первых находок останков ранних людей в Африке и за её пределами антропологи никак не могут понять, что происходило со всеми видами Homo после того, как они встречались с человеком разумным.
Тридцать лет назад образовались два непримиримых лагеря. Одни считали, что всё просто: люди, выйдя из Африки, сокрушили неандертальцев и расселились по свету (гипотеза об африканском исходе). Другие полагали, что Homo sapiens и ранние люди Евразии были очень сильно похожи друг на друга, поэтому некорректно мыслить современного человека потомком выходцев из Африки, ибо эволюция протекала на просторах всего Старого Света на протяжении весьма длительного периода (мультирегиональная гипотеза).
По современным представлениям, и те, и другие в равной мере и правы, и ошибаются.
В 1960-х был известен только один вид Homo, живший на планете одновременно с нашими предками, — неандертальцы (Homo neanderthalensis). Ну а массовый исход человека разумного из Африки начался, как полагала тогда наука, около 80 тыс. лет назад, и к тому времени неандертальцы жили в Европе уже сотни тысяч лет. Примерно через десять тысяч лет после того, как неандертальцы встретились с Homo sapiens, они почему-то вымерли — и произошло это 35–40 тыс. лет назад.
Дальнейшие открытия сильно усложнили картину. В те времена, когда люди начинали покидать Африку, по земле бродили по крайней мере ещё два вида Homo — денисовцы в Азии и «хоббиты» (Homo floresiensis) в Индонезии. Кроме того, в Китае найдены (http://compulenta.computerra.ru/chelovek/antropologiya/66683...) останки людей, живших там за сотни тысяч лет до появления человека разумного. И это, скорее всего, не окончательные данные.
Почему же денисовцы и «хоббиты» не дожили до наших дней? Что произошло с этими евразийцами? Они просто исчезли или же смешались с африканцами, дав начало современному человеку?
Казалось, ответ был получен в 1987 году. Биохимик Ребекка Канни и её коллеги опубликовали результаты исчерпывающего изучения человеческой генетики и эволюции. Исследователи занимались митохондриальной ДНК, которая расположена за пределами клеточного ядра и передаётся в неизменном виде по материнской линии. Оказалось, что все земляне без исключения восходят к одной-единственной африканской женщине («Митохондриальной Еве»), жившей около 200 тыс. лет назад — много лет спустя после того, как предки неандертальцев покинули Африку. Казалось, дискуссии между вышеназванными лагерями пришёл конец. Мы все потомки африканцев, которые без лишних нежностей вытеснили конкурентов отовсюду.
Однако генетические исследования последнего десятилетия возродили мультирегиональную гипотезу. Подтвердилось мнение антрополога Милфорда Уолпоффа, который в начале 1980-х утверждал, что современные популяции развились в различных географических областях из уже разделившихся групп архаического человека разумного или человека прямоходящего.
В начале 2000-х завершился масштабный проект по расшифровке человеческого генома — той части ДНК, которая несёт генетический материал, унаследованный от обоих родителей. А в их середине появилась возможность секвенировать геномы из останков возрастом до 40 тыс. лет. В течение следующих лет мы получили геномы неандертальцев и денисовцев, и оказалось, что современные люди, живущие за пределами Африки, несут ряд неандертальских генов, а многие азиатские популяции — ещё и денисовских.
Выходит, человек разумный, покинув Африку, не просто вытеснил других людей, но и завёл от них детей. Большинство современного населения планеты — потомки тех гибридов. А раз наши предки смогли ассимилировать конкурентов, правы те, кто в шестидесятых считал, что все представители рода Homo были очень схожи между собой, то есть неандертальцы и прочие были в не меньшей степени людьми, чем Homo sapiens, хотя внешне они могли заметно различаться. Следовательно, современный человек возник за пределами Африки.
Даже самый авторитетный сторонник африканской гипотезы Крис Стрингер признал недавно, что ситуация намного сложнее, чем он себе воображал. Его коллега Йен Тэттерсолл тоже проговорился насчёт «плейстоценовых фокусов».
Сегодня, как это часто бывает, обе гипотезы постепенно сливаются в одну.
Раз неандертальцы передали свои гены человеку разумному, уже нельзя говорить о том, что они вымерли. Их просто поглотила более крупная популяция выходцев из Африки. С каждым поколением неандертальцев становилось всё меньше, и наши общие дети всё больше походили на Homo sapiens. В конце концов, от неандертальцев осталось лишь несколько генов.
Таким образом, правы обе гипотезы. Действительно, все люди на Земле восходят к одной крупной популяции Homo sapiens, которая покинула Африку 80 тыс. лет назад. Но те люди были не единственными на планете и при встрече с другими они рожали от них детей.
Конечно, едва ли такие встречи всегда были мирными. Возможно, нередко гибридизация становилась результатом изнасилований или увода в полон. Так или иначе, но мы все (за исключением популяций Африки южнее Сахары) в равной степени потомки «Митохондриальной Евы» и браков вчерашних африканцев с евразийцами.
Грубо говоря, мы дети «Митохондриальной Евы» от денисовцев и неандертальцев.
Подготовлено по материалам io9. Изображение на заставке принадлежит Shutterstock.
Теги: неандертальцы, денисовцы, палеоантропология, эволюция человека
Источник: http://laiforum.ru/viewtopic.php?f=49&t=1628
Дмитрий Целиков — 19 июня 2013 года, 14:20, http://compulenta.computerra.ru/chelovek/antropologiya/10007...
Материал разместил: Алекс. А. Алмистов, один из организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций", ссылка на проект: http://almisto.mirtesen.ru/, http://lah.ru/mast/lection.htm, http://roipa-atlantida.narod.ru/lectorii2012.htm.
Координатор Проекта «Русское Атлантологическое Сообщество (Ассоциация) – РАС(А) - http://paca.ucoz.ru/
Член редколлегии и один из авторов Альманаха: "Кронос". Альманах о тайнах древних цивилизаций: глобальные катастрофы и исчезнувшие цивилизации. Выпуск 1. - М.:Вече, 2013. - 480 с. (подробнее - www.veche.ru/books/show/4112/">http://www.www.veche.ru/books/show/4112/)
Модератор (администратор) портала «Портал о Древней ИСТОРИИ – Клубный Лекторий «Истоки Цивилизаций» - http://my.mail.ru/community/history-mig/
Модератор (администратор) портала «Портал СверхДревней Истории Человечества» - http://almisto.mirtesen.ru/
Модератор (по науке) раздела Форума ЛАИ «АТЛАНТОЛОГИЯ» - http://laiforum.ru/viewforum.php?f=74
Со-Модератор (в составе команды) портала «Исторический дискуссионный клуб» - http://historicaldis.ru/
Модератор (администратор) портала «Если Россиянам отказаться от ИГА мировых Религий- что изменится?» - http://my.mail.ru/community/net-religii/
Видео по теме:
Алекс А. Алмистов - «Атлантида как предтеча Европейской Цивилизации»
Клубный лекторий «Истоки цивилизаций». Лекторий проходит в Выставочном зале «Творчество» (www.zal-tv.ru, Москва, 2012)
Лекция от 22 ноября 2012г. - Алмистов Александр Александрович - кандидат экономических наук. Тема лекции: «Атлантида как предтеча Европейской Цивилизации». http://www.youtube.com/watch?v=WuNrhN-gMwc&list=PL7r5YHh... (Атлантида – как недостающее звено в эволюции цивилизации от первобытно-общинного строя к Античности. Систематизированные исторические данные по кроманьонцам, Древнейшей культуре «Эль-Убайд», Цивилизации Древнего Шумера, цивилизации Древнего Крита, по средиземноморским Пеласгам (Pelasgoi) и Этрусскам (Etruscas, Rasenna)).
]]>(догреческое население Средиземноморья – «народы моря»)
Современная реконструкция Филистимлянского воина.
Филистимляне (Происхождение)
Филистимляне (древнеегипетское Pw-rs-ty (пелесет)) - древний народ, который сначала участвовал в нашествии народов моря, а позже осел в Палестине, названная его именем.
Слово «филистимляне» впервые встречается в египетских источниках как название одного из так называемых «морских народов», вторгшихся в Египет в восьмой год правления фараона Рамсеса III (около 1190 г. до н. э.). Филистимляне участвовали и в предыдущей волне вторжений «морских народов», которые, согласно египетским источникам, опустошили хеттские земли, Сирийское побережье, Кипр и угрожали Египту в период царствования Мернептаха (1212 — 1202 гг. до н. э.)
Происхождение филистимлян достоверно неизвестно. Относительно прародины этого народа существует много теорий, называют Грецию, Крит, Западную Малую Азию и многие другие, однако ни одна из них не окончательная доводка. Некоторые филистимлянские имена и сроки, зафиксированные в Библии, похоже родственные лувийских языке, распространение на западном побережье Малой Азии, однако точность этих данных сомнительна. Видимо почву для размышлений дают археологические данные из Палестины - керамика народов моря резко отличается от местной, сначала это монохромная керамика очень похожа на пизднемикенську, позже в результате синтеза с местной традицией выработался самобытный бихромичний стиль. Также существует теория, связывающая пелесет и гомеровских пеласгов. Некоторые исследователи выводят пелесет с балканского побережья, на севере Греции. Часть Эпирского берегу называлась Раlаistе, Раlаistine, а некоторое время так называли и Эпир вообще.
О происхождении филистимлян говорится и в Библии. Сначала их выводят из Египта, однако дальше в Книге пророка Иеремии (47:4) "... ибо Господь разорит Филистимлян, остаток острова Кафтора ...", а в Книге пророка Амоса (9:7) ".. . Разве не вывел Израиля из земли Египетской, а филистимлян из Кафтора ... ". Однако, хотя несомненно утверждается, что Кафтора это Крит, на самом деле его точное отождествление не известно, скорее всего это Крит, Кипр или какой-то участок южного побережья Малой Азии.
На стенах храма Рамсеса III филистимляне изображены в одежде эгейского типа и в украшенных перьями шлемах; аналогичные изображения позднебронзового периода были найдены на Кипре. Филистимские корабли были необычной формы, в то время как их боевые колесницы и повозки не отличались от общепринятых. С начала 12 в. и вплоть до конца 11 в. до н. э. характерная филистимская керамика, обладающая выраженным сходством с обнаруженной на Кипре микенской керамикой, господствовала в Филистии и получила широкое распространение в прилегающих областях. Эту керамику часто находят на всей территории древнего Ханаана. Другим характерным признаком филистимского присутствия служат антропоидные керамические саркофаги.
Согласно Библии, плавка металла была сосредоточена в руках филистимлян.
Исконный язык филистимлян неизвестен; вскоре после своего прихода в Эрец-Исраэль они усвоили ханаанский диалект, на смену которому позднее пришел арамейский язык. Поскольку не сохранилось эпиграфических свидетельств на языке филистимлян, исследователи затрудняются составить определенную картину специфических особенностей филистимской культуры и цивилизации. Хотя найденные в Ашдоде и Гезере культовые объекты близки к эгейским, все известные филистимские боги носили семитские имена.
Вплоть до победы Давида над филистимлянами их городами правили сраним ("лидеры"), которые составляли совет филистимского пятиградия; во власти совета было отменить решение каждого отдельного города. Филистимляне были способны выставить большое, хорошо оснащенное войско, включавшее тяжеловооруженную пехоту, лучников и боевые колесницы.
Филистимляне (захваченные города)
В начале и середине XII века до нашей эры филистимляне осели в пяти городах на побережье: Ашдоде, Ашкелоне, Газе, Екрон и Гати. В тех городах, где проводились раскопки выяснилось, что филистимлянские поселения стоят на слое обломков, то есть фактически города заново основаны на пепелищах. Сначала наверное существовали лишь относительно небольшие укрепления, однако они быстро разрослись в крупные города. Раскопки указывают на отсутствие связи с культурой предшествующих обитателей этих краев - пришельцы принесли свою родственную микенской культуре. Местные черты попадают в филистимлянские культуру как субстрат сразу после завоевания - в результате длительного процесса синтеза с остатками прежней культуры. Уже после 1150 г. до н. э. филистимлянская керамика приобретает своеобразные, отличные от позднемикенськои и постмикенськои черты. К концу XI века до нашей эры, т.е. за 150-200 лет жизни в Палестине, филистимлянская культура теряет свой уникально-чужеземное характер, вобрав в себя местные и египетские черты. Однако своеобразные филистимлянские имена, по крайней мере в царей, сохранялись вплоть до VII века до нашей эры.
Пять первых филистимлянских городов Ашдод, Ашкелон, Газа, Екрон и Гат образовали союз, называемый Пьятиградьем или на греческий манер Пентаполисом. Каждый город возглавлял правитель, титул которого именовался Серен. Не известно были ли города-государства характерны для филистимлян еще на прародине, или они позаимствовали эту форму ханнанцив, но именно эти первые пять городов были государствами филистимлян. Однако владения каждого из них не ограничивались собственно городом - крупным городам подчинялись мелкие. Раскопки указывают на большое количество мелких филистимлянские поселений и храмов в южной Палестине. Весь союз формировался вокруг общего центра - храма бога Дагона в Газе, и поначалу именно этот город был гегемоном. С середины XI в. до н.э. лидерство в союзе принадлежало Азот, где также был построен храм Дагона.
Захватив южное побережье Ханаана, филистимляне не остановились, а с середины XII в. до н. э. продолжили свои завоевания, пытаясь покорить всю страну. Им удалось захватить ряд городов, среди которых Мегиддо, Лахиш, Бетель, Гезер, контролировать Нижнюю Галилею и долину Иордан. Захваченные города сначала разрушались, однако быстро восстанавливались и там устанавливалась власть филистимьких правителей, а порой оставались гарнизоны. Так произошло в Мегиддо, которое не только возродили, а отстроили по старому Ханаанским плану с Ханаанским архитектурой. Достоверно неизвестно становились подчинены города самостоятельными или оставались в подчинении до городов Пьятиграддя, однако второе более вероятно. Однако не все города восстанавливались, например Лахиш был полностью разрушен, и новый город возник лишь через двести лет по совершенно другим условиям. Влияние филистимлян в страну был настолько большим, что она сама стала называться их именем, хотя до этого была лишь частью Ханаана и никогда не выделялась отдельно.
В XIII—XII вв. цивилизации восточного побережья Средиземного моря подверглись нападению т. н. «народов моря». Они завоевали Хеттское царство, Кипр, разрушили Угарит, Тир, Сидон и некоторые другие ближневосточные города. Небольшая их группа — филистимляне — вторглась в Палестину. Вероятно, они прибыли сюда через остров Крит и к этому моменту являлись носителями Крито-Микенской культуры. В отличие от обитателей Ханаана, они умели обрабатывать железо, имели металлические доспехи, щиты и боевые колесницы, а также постоянную армию, и таким образом сильно превосходили хананеев в военной силе.
Наряду с Газой, Гатом (Гат - винодавильня) и Ашкелоном (по-аккадски: — Искалуна) они завоевали Ашдод и сделали его одним из городов филистимского пентаполиса. Пятый город пентаполиса — Экрон, основали, по-видимому, сами филистимляне. Эти города управлялись независимыми правителями — серенами, но при необходимости они могли вместе проводить военные кампании. Главный город пентаполиса в этот период — Газа, в которой находился храм бога Дагона.
Гат-Плиштим (`Гат филистимлян`), один из пяти филистимских городов-государств, расположенный в районе современного Кирьят-Гата (точное местоположение Гата-Плиштим не установлено). Сюда перенесен был из Азота Ковчег Завета и отсюда в Аккарон, вследствие наростов и язв, появившихся на людях охранявших Ковчег (1Цар.5:1-12). В Гефе была родина Голиафа (1Цар.17:4,23);
В XI в. до н. э. Ашдод стал доминирущим филистимским городом. Вплоть до первой половины VIII в. до н. э. Ашдод — столица Филистии. Город укрепляется и расширяется. Здесь начинают делать особую ашдодскую керамику.
Площадь города составляет в этот период примерно 80 дунамов. Возникает Нижний город. Строится крепость Тель-Мор у устья реки Лахиш (порт Тель-Мор был построен ещё до филистимского нашествия, в XVI веке до н. э.).
Вплоть до вторжения ассирийцев не прекращались военные столкновения между филистимлянами и израильтянами. Военный успех сопутствовал то одной, то другой стороне. В 770 году до н. э. иудейский царь Азария совершил набег на филистимлян. Он захватил Ашдод, разрушил его стены, и оставил в городе свой гарнизон.
В XI веке до н. э. Ашдод становится доминирущим филистимским городом, и остается столицей Филистии вплоть до первой половины VIII веке до н. э. Город укрепляется и расширяется, в нем начинают производить особую ашдодскую керамику. Возникает Нижний город, строится крепость Тель-Мор в устьереки Лахиш, недалеко от порта Тель-Мор, который был построен еще до филистимского нашествия.
В 1066 г. до н. э. в битве между израильтянами и филистимлянами при Авен-Езере в окрестностях Афекафилистимляне захватили Ковчег Завета,перенесенный из Силома в лагерь израильтян.Филистимляне перенесли Ковчег Завета в Азот (Ашдод) и внесли его в храм Дагона — филистимского божества, покровителя земледелия и рыбной ловли, изображаемого в в виде получеловека — полурыбы.
«Филистимляне же взяли ковчег Божий, и принесли его из Авен-Езера в Азот. И взяли Филистимляне ковчег Божий, и внесли его в храм Дагона, и поставили его подле Дагона. И встали Азотяне рано на другой день, и вот, Дагон лежит лицом своим к земле перед ковчегом Господним. И взяли они Дагона, и опять поставили его на свое место. И встали они поутру на следующий день, и вот, Дагон лежит ниц на земле перед ковчегом Господним; голова Дагона и две руки его лежали отсеченными, каждая особо, на пороге осталось только туловище Дагона.» (1-я Царств, гл. 5, ст. 1- 4 ).
«И отяготела рука Господня над Азотянами, и Он поражал их, и наказал их мучительными наростами, в Азоте и окрестностях его. И увидели это Азотяне и сказали: да не останется ковчег Бога Израилева у нас; ибо тяжка рука Его и для нас и для Дагона, бога нашего. И послали, и собрали к себе всех властителей Филистимских, и сказали: что нам делать с ковчегом Бога Израилева? и сказали: пусть ковчег Бога Израилева перейдет в Геф. И отправили ковчег Бога Израилева в Геф.» (1-я Царств, гл. 5, ст. 6-8).
Ковчег Завета пробыл в областях Филистимских семь месяцев, и не знали филистимляне, как им избавиться от Ковчега и мучительных наростов, которыми наказал их Господь израильтян. По совету жрецов и прорицателей, филистимляне поставили Ковчег Завета на колесницу, запряженную коровами, на которых не было ярма. Сбоку от Ковчега Господня они поставили ящик, положив в него золотые вещи (пять золотых мышей и пять изваяний наростов), которые принесли в жертву повинности Богу Израилеву, и отпустили Ковчег Завета в вольный путь.
Ашдод (Азот) - древний ханаанский город, захваченный филистимлянами.
Ашкелон- древний ханаанский город, захваченный филистимлянами.
Первые упоминания о городе датируются 19 в. д.н.э. по наскальной надписи в Египте, а в 12 в. д.н.э. город был покорен Рамсэсом. Жители Ашкелона не раз пробовали восставать, но их недовольство подавлялось силой, жителей уводили в плен, а город разоряли.Это стало известно по египетским "черепкам проклятия" — табличкам, на которых писалось название города, а потом на особой церемонии их разбивали. тем самым показывая, что стирают даже имя города из истории.
Реконструкция типичного Храма Филистимлян
Типичный Храм этруссков (для сравнения)
Филистимляне (Скульптура и гробницы)
В Палестине находят так называемую керамика Микены III CIB, которая очень похожа как на собственно микенской, так и на кипрскую, где по мнению ученых появилась вследствие миграции группы микенских греков. Изначально филистимляне течение первых десятилетий жизни в Ханаане изготавливали типично микенской монохромную керамику, но позже под местным и египетским влиянием они выработали новый, оригинальный стиль двуцветной, так называемой "филистимской" керамики.
Первое поселение филистимлян в Ашдоде было хорошо распланирована но укреплен. Лишь в конце XI века до нашей эры они окружают город, разросшееся с 20 до 100 акров, мощной стеной. Возможно это связано с войнами с израильтянами. Похожая ситуация наблюдается и в Экрон ( Тель Микней), который был окружен стенами только в 10 веке. Филистимлянские поселения найдены на севере Шфелы - Гезер, Тель Баташ (возможна Тимна), Бейт-Шемеш, подтверждают библейские данные о попытках филистимлян вторгнуться в глубину Ханаана. Также филистимляне были господствующей группой населения в северо-западной Негеве и на юге Прибрежной равнины.
Филистимская архитектура довольно необычна для Ханаана. В Тель Микней найдено два сооружения, в центральных залах которых находились кирпичные оштукатуренные очаги. Этот тип костра не известный в Ханаанской архитектуре, но был распространен в Анатолии, Эгейских островах и на Кипре. Также чуждой Ханаанскую традиции практика сооружения дополнительного маленького храма рядом с главным святилищем, которая отмечается в Тель Микней. Однако эта традиция имеет соответствия в Егеиды и на Кипре, где подобные комплексы известны с XIII-XII веков до н.э., например, в Микенах, Филакопи и острове Мелос, Китийский на Кипре. Культовые фигурки сидящих богинь или женщин из Ашдода имеют явное микенское происхождения и свидетельствуют о влиянии микенской традиции. На двух местных печатях из Ашдода есть короткие надписи линейным письмом напоминающее пор не расшифровано кипро-минойская письмо позднебронзового периода с Кипра. Хотя известно лишь несколько знаков, но они указывают на наличие у филистимлян письменности, предположительно эгейского происхождения.
Похожая чужеродность наблюдается и в погребениях. В Азора зафиксированы следы кремации, которая является абсолютно чужой Ханаанской практике поздней бронзы. Правда, сейчас еще нельзя сказать, насколько кремация была распространена среди народов моря. Другой тип захоронений найдены в могильнике 600 у южного Тель эль-Фара в северном Негеве. Здесь использовались погребальные ямы в высеченных в скалах пещерах. Также широкое распространение получила практика захоронения у человекообразных саркофагах найденных в Тель эль-Фари, Дейр эль-Балас и Бейт Сане (Скитополиси). Крышки этих саркофагов похожи на знаменитую "Маску Агамемнона", найденную Шлиманом в Микенах, хотя в некоторых из них ощущается сильный египетский влияние, что объясняется, вероятно, длительной службой филистимлян наемниками в войсках фараонов.
Филистимлянские саркофаги – 10 в. до н.э.
Ну и самое интересное … Данные ГЕНЕТИКИ (по состоянию на 2010 год.)
Согласно всемирно известному генетику и химику Клёсову А.А. (см. Клёсов А.А., Тюняев А.А., ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии», Издание РАН, Бостон – Москва, 2009 г.. Рецензенты: Е.Я. Виттенберг, доктор исторических наук, профессор, Российский государственный гуманитарный университет (Россия, Москва), июль 2010 года (рецензия). А.Ф. Назарова, доктор биологических наук, координатор Межведомственной группы по комплексному исследованию популяций, Институт проблем экологии и эволюции Российской академии наук имени Северцова (Россия, Москва), февраль 2010 года. Ссылка - http://www.organizmica.org/archive/611/pcpda.shtml) :
« … Во 2-м тыс. до н.э. пеласги начали проникать в Египет, где сохранились сведения о них, как о «народах моря» [Дъяконов, 1968]: ер. peoplesea - «морские народы»; pelasgoi - пеласги; Реlороппеsоs - Пелопоннес, названный по имени пеласгов; Pulasti - егип. филистимляне; Palastu - ассир. Филистимляне; Раlеstiпе - Палестина (по имени Филистимлян)
и т.д.
Для полноты сведений следует упомянуть, что в западной печати появились работы, в которых филистимлян определили в гаплогруппу J2 - фактически, только на том основании, что они были активны на побережье Средиземного моря. Эти работы являются хорошим примером совершенно некритичного анализа материала. Альтернативы, что филистимляне могли относиться к другим гаплогруппам, в тех работах даже не рассматривались.
… Египтяне называли эту землю [филистимлян] Рецену (Ретену), то есть при консонатности египетского письма - гсп, rsп, (rtn) – могло получать любые огласовки, в частности, и такие - гасеп, rusen, rasna и др.
… Железный век в Палестине начался с приходом к 1200 лет до н.э. филистимлян, которые и принесли в эти местности секрет изготовления железа, а также новые погребальные обычаи, расписную керамику микенского стиля и развитую технологию строительства из камня. В период с 1200 по 900 до н.э. филистимляне господствовали на всем побережье…
… Название филистимлян - ханаан. pelistim, англ. philistine, греч. раlаistiпе, егип. Pulasti, евр. Pelistim, ассир. Palastu, греч. библ. Fulistieim; классич. Palaistinoi Suгoi (народная этимология allojuloi, «иноплеменницы»), - от которого произошло название Палеlстины = реli/Раlаi/Рulаlstiпе = Пела(сгов)lстан. Это достаточно точно можно идентифицировать с названием пеласгов - греч. Pelasgoi (Pela + 5 + goi), - от которых произошло название Пелопоннеса - Pelolponnesos = «Пела(сгова) земля у моря»…
… Мы с уверенностью можем сказать, что «филистимляне не принадлежали к семитическому племени и не были туземцами (автохтонами) в Сирии...»
С искренним уважением,
Алекс. А. Алмистов
Один из организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" ( http://almisto.mirtesen.ru/, http://lah.ru/mast/lection.htm,
http://www.youtube.com/channel/UCybBqIhvBrbdRg0xcQwL4dQ/vide...)
Координатор Проекта «Русское Атлантологическое Сообщество (Ассоциация) – РАС(А) - http://paca.ucoz.ru/
Авторское Видео по теме:
Алекс А. Алмистов - «Легендарные Цивилизаторы Европы: Пеласги, Минойцы, Этрусски»:
http://www.multiupload.nl/7RJK81CZN5
http://www.youtube.com/watch?v=N9TH7J4wQMA
Клубный лекторий «Истоки цивилизаций». Лекторий проходит в Выставочном зале «Творчество» (www.zal-tv.ru, Москва, 2013). Лекция от 30 мая 2013г. Тема лекции: «Легендарные Цивилизаторы Европы: Пеласги, Крито-Минойцы, Этрусски (Расены)». (По Гелланику (V в. до н.э.), «этруски — это ответвление эгейских пеласгов», а пеласги — это догреческое население Греции и Эгеиды, в том числе и острова Крита, т.е. те самые «минойцы», которыми правил царь Минос ... В свою очередь, «Отец истории» Геродот, сообщает, что Эллада именовалась ранее Пеласгией, т.е. страной пеласгов; что пеласги говорили на варварском (т.е. негреческом) наречии, что греки позаимствовали у пеласгов даже некоторых богов...)
]]>(догреческое население Средиземноморья – «народы моря»)
Первое Вторжение «Народов Моря» в Египет
Народы моря (nȝ ḫȝt.w n pȝ ym) в иероглифах
Египетские источники сообщают о двух крупных нападениях на Египет конфедерации народов, за которыми в исторической науке закрепилось название «народов моря». Сами египтяне этот термин не используют. Они описывают вторгшихся в Дельту Нила захватчиков как конфедерацию племен, «иностранцев с моря», приходивших из «северных стран» или с «островов моря» (имеется в виду Средиземное море).Первое вторжение народов моря (в союзе с ливийцами) имело место на пятом году царствования (ок. 1208 г. до н. э.) фараона XIX династии Мернептаха (1224–1214 гг. до н. э.). Об этом повествуют тексты, высеченные на стене храма Амона в Карнаке и текст стелы из заупокойного храма Мернептаха (так называемая Израильская стела). Мернептах успешно отразил нападение «народов моря» и их союзников (в составе ливийской коалиции вождя Мраиуйа ), убив 6000 и изгнав остальных.
В текстах Карнака называются пять народов, принимавших участие в этом нашествии:
1. A-qi-ya-wa-sa (A-qi-wa-sa) — акиваша. JKWS
2. Ta-ru-sa (Tw-rw-s’/ Tw-ry-s’) — турша. TRS
3. Rw-ku (Rw-kw) — рукка/лукка. RK
4. Sa-ra-d-n (Sa-ar-di-na) — сарды, шардана. SRDN
5. Sa-k(a) — ru-su (S'-г — rw-s) — шеклеш, шекелеша. SKLS
По мнению большинства исследователей, народ «акиваша» — это гомеровские греки-ахейцы. «Турша» — это либо троянцы, либо этруски (тирсены, туски); существует гипотеза, что троянцы — это и есть этруски, следовательно, речь здесь идет об одном и том же народе. Народ «лукка» — это ликийцы, обитатели юго-западной Анатолии (Малая Азия). Сарды, или шардана — уже знакомые нам жители Сардинии, строители нурагов. «Шеклеш» — это сикулы, обитатели Сицилии (Сикелии).
Второе Вторжение «Народов Моря» в Египет
Второе нападение «народов моря», на этот раз одновременно с суши и с моря, произошло в восьмой год (ок. 1175 до н. э.) царствования фараона Рамсеса III (1182–1151 гг. до н. э.). К этому времени «народы моря» уже, вероятно, захватили сирийские города Угарит и Алалах. Чтобы отразить вторжение, Рамсес III использовал военные корабли, войска и колесницы. Разгром «народов моря» был полным. Рамсес III хвалился, что он не только победил и рассеял «народы моря», но и заставил их покориться египетскому владыке. Смилостивившись над побежденными, фараон поселил остатки «народов моря» в палестинских крепостях с тем, чтобы они охраняли северные границы Египта. Впрочем, некоторые исследователи полагают, что все могло быть как раз наоборот: потерпев поражение, «народы моря» отошли в Палестину и заняли её, ликвидировав египетское господство в этой области. Воспрепятствовать этому Рамсес III был не в состоянии.
Кровавая и тесная свалка двух армий в камышах египетской Дельты. Колесница в стороне, фараон Рамзес III сам командует лучниками. Большие парусные суда “народов моря” атакованы “москитным флотом” египтян. Длинные дорийские мечи филистимлян, шерденов и экуэш крошат египетскую пехоту, египетские стрелы проникают в щели панцирей северян.
Тексты, посвященные победе Рамсеса III над «народами моря», проиллюстрированные рельефными изображениями сцен сражения, высечены на одном из пилонов храма Мединет-Абу близ Фив. В текстах, посвященных победе Рамсеса III над «народами моря», наряду с уже известными, упоминаются и другие «народы моря»:
1. Ре-га-sa-ta (Pw-r-s-ty) — пелесет. PLST
2. Tjikar (T-k-k[35] — чикар. TKJR
3. Sa-k (a) — ru-su — шеклеш. SKLS
4. Danuna (D-y-n-yw-n) — дануна, DNWN.
5. Wasasa (W-s-s) — вашаша. WSS
Первые в списке — это хорошо известные по Библии филистимляне; вторые — чакалы, жившие на Кипре в конце XIII столетия до Р.Х., а позже, согласно египетскому документу XII–XI вв. до Р.Х., переселившиеся на Палестинское побережье в Доре, к югу от горы Кармил. Третий народ, шеклеш — сикулы, уже известен нам по списку Мернегггаха; это единственный из «народов моря», который упомянут в обоих записях. Четвертыми в списке идут знакомые по поэмам Гомера греки-данайцы – дануна, дана, пятыми — вашаша, предположительно, малоазийский народ критского происхождения; возможно, речь идет о карийцах, жителях западной Анатолии…
Храмовый комплекс в Мединет-Абу. Луксор.Внешняя северная стена храма Рамсеса III. Восточная часть стены, примыкающая к I пилону. Морское сражение с «народами моря»
Другие упоминания «Народов Моря» в Египетских Хрониках
Помимо храма Мединет-Абу, о нападении «народов моря» при Рамсесе III упоминается и в так называемом Большом папирусе Харриса и в списке храмовых доходов, полученных в царствование Рамсеса III (1184–1153).Письменные источники и изображения на египетских рельефах свидетельствуют о том, что «народы моря» прибыли в Египет вместе с семействами, со скотом и имуществом, погруженном на корабли и в запряженные волами телеги. Следовательно, эти нападения были явной попыткой насильственного захвата чужих земель с тем, чтобы поселиться на них. Все указывает на то, что «народы моря» стремились не просто к грабежу — они планировали осваивать области, которые собирались завоевать. Подобное поведение могло быть вызвано результатом крупномасштабного голода на «островах моря». Действительно, в XIII и XII столетиях до н. э. в северном и восточном Средиземноморье зафиксирован ряд больших неурожаев. Эта катастрофа даже вынудила фараона Мернептаха послать зерно пораженным голодом хеттам (уже находившимся в упадке). Возможно, именно голод вызывал масштабные перемещения народов через Анатолию и Левант в Сиро-Палестину и Египет.
Все «народы моря», судя по всему, были хорошо знакомы египтянам и раньше. Об этом свидетельствуют и два более ранних источника: египетский список союзников хеттского царя, противостоявших фараону Рамсесу II (1279–1213) в битве при Кадете (1285 г. до Р.Х.), и хеттский документ, перечисляющий народы, входившие в лигу Аххиява (Западная Анатолия), войска которой нападали на империю хеттов. Яблоком раздора служили западные области Малой Азии и остров Кипр, причем борьба велась как на суше, так и на море. В итоге Аххиявский союз был около 1250 до Р.Х. разгромлен, а хетты ненадолго овладели Кипром. В списке Рамесеса II названы следующие племена: 1. Pi-da-sa. 2. Da-ar-d (a) — an-ya. 3. Ma-sa. 4. Qa-r (a) — qi-sa.5. Ru-ka. 6. Arzawa. Первое название связано с педасами (педасййцами) — жителями Мизии Троадской (к югу от Трои), второе — с дарданами (Троада), третье — с юго-западной Анатолией, четвертое — с Карией, пятое — с Ликией (Лукка), а шестое — со страной Арцава в юго-западной Анатолии. Интересно, что народы лукка (ликийцы), шардана (сардинцы) и пелесет (филистимляне) в египетском документе называются и в числе наемников, сражавшихся в войсках Рамсеса II в битве при Кадете.Кроме того: До этого - на 5-м году правления того же фараона Рамсеса III (ок. 1181 г. до н. э.) ливийцы под предводительством царя Термера восстали и вторглись в Египет с северо-запада. На рельефах храма в Мединет-Абу указано, что вместе с Термером действовали PLST и TKJR. В числе союзников фараона на рельефах также изображают «народы моря» (возможно, SRDN). Ливийская коалиция была совершенно разгромлена египтянами. В начале XIV в. в документах Амарны упоминаются MSWS, живущие рядом с ливийцами. Также около этого времени известны действующие в Финикии SRDN.
Также с сер. XV и в XIV в. до н. э. упоминаются DNJN и RK.
Те же данайцы (TNJ) упомянуты в надписи Аменхотепа III из Ком-эль-Гетана, равно как и их города (предположительная расшифровка): Микены, Фивы, Мессена, Навплион, Кифера, Элея, Амиклы.
Во время битвы при Кадеше ок. 1274 г. до н. э. в египетском войске сражались SRDN, а в числе союзников хеттского царя были RK и DRDNJ.
С искренним уважением,
Алекс. А. Алмистов
Один из организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" ( http://almisto.mirtesen.ru/, http://lah.ru/mast/lection.htm,
http://www.youtube.com/channel/UCybBqIhvBrbdRg0xcQwL4dQ/vide...)
Координатор Проекта «Русское Атлантологическое Сообщество (Ассоциация) – РАС(А) - http://paca.ucoz.ru/
Авторское Видео по теме:
Алекс А. Алмистов - «Легендарные Цивилизаторы Европы: Пеласги, Минойцы, Этрусски»:
http://www.multiupload.nl/7RJK81CZN5
http://www.youtube.com/watch?v=N9TH7J4wQMA
Клубный лекторий «Истоки цивилизаций». Лекторий проходит в Выставочном зале «Творчество» (www.zal-tv.ru, Москва, 2013). Лекция от 30 мая 2013г. Тема лекции: «Легендарные Цивилизаторы Европы: Пеласги, Крито-Минойцы, Этрусски (Расены)». (По Гелланику (V в. до н.э.), «этруски — это ответвление эгейских пеласгов», а пеласги — это догреческое население Греции и Эгеиды, в том числе и острова Крита, т.е. те самые «минойцы», которыми правил царь Минос ... В свою очередь, «Отец истории» Геродот, сообщает, что Эллада именовалась ранее Пеласгией, т.е. страной пеласгов; что пеласги говорили на варварском (т.е. негреческом) наречии, что греки позаимствовали у пеласгов даже некоторых богов...)
]]>Для начала, приведем небольшую цитату – в тему «возможных предков» …
« … по Гелланику (V в. до н.э.), «этруски — это ответвление эгейских пеласгов», а пеласги — это догреческое население Греции и Эгеиды, в том числе и острова Крита, т.е. те самые «минойцы», которыми правил царь Минос [1].
«Отец истории», великий Геродот, сообщает, что Эллада именовалась ранее Пеласгией, т.е. страной пеласгов; что пеласги говорили на варварском (т.е. негреческом) наречии, что греки позаимствовали у пеласгов даже некоторых богов. Другой знаменитый историк античности, Фукидид говорит в первой книге своей Истории: «По-видимому, страна, именуемая ныне Элладой, прочно заселена не с давних пор. Раньше происходили в ней переселения, и каждый народ легко покидал свою землю, будучи тесним каким-либо, всякий раз более многочисленным народом». Больше того, по словам того же Фукидида, сама страна Эллада, «вся, как таковая, не носила еще этого имени... название ей давали по своим иные племена (не греки), главным образом пеласги».
О пеласгах сообщается и в гомеровских поэмах «Илиаде» и «Одиссее». В первой из них они упоминаются как союзники троянцев; во второй называются среди многочисленных народов, населяющих остров Крит. Говорят о пеласгах и многие другие античные авторы.
Их свидетельства были собраны воедино и тщательно проанализированы в книге «Пеласги», вышедшей в Вене в I960 году и написанной Ф. Лохнер-Хюттенбахом. Ему удалось убедительно показать, что пеласги обитали на Балканах, в северной части острова Пелопонес (не говоря уже о центральной Греции), на Крите, в Трое, а также и на других островах Эгейского моря и эгейском побережье Малой Азии.
Кто же такие пеласги? Болгарский ученый академик Владимир Георгиев доказал, что прежде всего язык пеласгов был индоевропейским. Но какой именно? Чтобы ответить на данный вопрос, хотя бы в плане предположения, самое время вернуться к высказыванию Гелланика (V в. до н.э.) о том, что «этруски — это ответвление эгейских пеласгов». По мнению Гелланика, пеласги, изгнанные греками, приплыли к устью реки По, продвинулись в глубь страны, захватили город Кротон (Кортону) и поселились в местности, получившей название «Тиррения». «Этрусками» этрусков называли римляне (латиняне); греки называли этрусков «тирренами», а сами этруски, согласно Дионисию Галикарнасскому, называли себя расена, и это всё при том, что «совершенно безоговорочно этруски названы славянским племенем в словаре Стефана Византийского». Сказанное можно представить в виде схемы: пеласги - этруски - славянское племя (расены) и сделать предположительный вывод, что пеласги — это славянское племя, т.е. праславяне.
Об этом же, но в несколько ином плане говорит и известный советский этрусколог А.И. Немировский, анализируя исторические данные о появлении пеласгов в Италии (точнее, в Этрурии): «...пеласги — народ не грекоязычный, а говорящий на языке, близком к греческому. Они родственны иллирийцам, фракийцам, фригийцам и, возможно, праславянам …».
Гриневич Г.С., “ПРАСЛАВЯНСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ * результаты дешифровки*", Т.1. – М., «Общественная польза». - 1993. - 328 стр
Фестский диск.
В летний сезон 1908 года итальянская археологическая экспедиция, с середины 80-х годов предыдущего столетия работавшая в южной части острова Крит, вела раскопки царского дворца на акрополе древнего город Феста. И вот вечером 3 июля Луиджи Пернье, исследуя культурный слой в одном из подсобных дворцовых помещений, обнаружил замечательный образец неведомой дотоле письменности.
Это был небольшой по размерам диск из хорошо обожженной глины, имевший диаметр 15,8-16,5 см и толщину 1,6-2,1 см. С обеих сторон его покрывала, подобно причудливому узору, спирально идущая надпись, составленная из множества аккуратно отштампованных на керамической поверхности знаков (древнейшая штампованная надпись — первое полиграфическое изделие!). Знаки объединялись в группы, разделенные вертикальными линиями. В некоторых группах в нижней части строки справа от знака имелся уже знакомый нам косой штрих, аналогичный «вираму» — особому знаку индийской слоговой письменности деванагари. Диск был условно датирован 1700 г. до н.э. — эпохой третьего среднеминойского периода: к этой эпохе относилась лежащая рядом с диском разломанная табличка линейного письма А.
Согласно описанию Г. Ипсена: «Диск был скопирован и опубликован в 1909 г. Л. Пернье в журнале «Ausonia» (№ 3, с. 255 и сл.)».
«Памятник представляет собой плоский диск из обожженной глины... Обе плоские поверхности диска покрыты различного рода бороздами: по обеим сторонам проходит глубокая спиральная борозда, делающая четыре витка; получившиеся в результате спиральные полосы на внешнем конце замыкаются поперечными черточками, пересекаемыми четырьмя или пятью кружками; ограниченная таким образом полоса подразделяется неравномерно распределенными простыми поперечными черточками на поля различной величины; эти поля заполнены разнообразными рисунками»
«Четко оттиснутые линии внешнего силуэта, кое-где зарисованного внутри, складываются в отчетливые и определенные изображения. Большинство рисунков интерпретируется легко и бесспорно: мы узнаем, например, кипарис, кустарник, ветвь, колос, лилию, крокус (шафран), какую-то розетку (круглый орнамент, напоминающий цветок); мы видим на диске и изображение животного мира, например гусеницу (?), пчелу, дельфина, голубя, летящего сокола, держащего в когтях маленький двойной щит, головы льва и газели, снятую шкуру, коровью ногу, две кости предплечья, козий рог; мы видим бегущего человека, пленника со скованными за спиной руками, женщину в набедренной повязке с обнаженной грудью, ребенка, голову мужчины с татуированными щеками и другую — в уборе из перьев; мы можем рассмотреть и оружие, например шлем, круглый щит, двойную секиру и натянутый лук, а также дом, колонну, корабль, коромысло, угломер, отвес, треугольник и т.п. Кроме того, мы замечаем несколько рисунков, смысл которых вызывает сомнение или не поддается разгадке. Однако в том, что они, так же как и остальные, нечто изображают, сомнений нет…».
Сегодня этот диск известен многим по эмблемам археологических выставок и обложкам книг, посвященных необязательно древней истории Крита. Всесторонне и обстоятельно исследованный, вплоть до химического состава глины, из которого он изготовлен, диск на протяжении почти 80 хранил молчание. Необычность формы письменного памятника и невозможность его прочтения сделали его символом всего таинственного и загадочного в области древней истории, археологии и лингвистики.
В настоящее время Фестский диск выставлен в Археологическом музее Ираклиона (Крит, Греция) - с табличкой: «Не расшифрован».
Сторона А
Горести прошлые не сочтешь, однако горести нынешние горше. На новом месте вы почувствуете их. Все вместе. Что вам послал еще господь? Место в мире божьем. Распри прошлые не считайте. Место в мире божьем, что вам послал господь, окружите тесными рядами. Защищайте его днем и ночью: не место — волю. За мощь его радейте.
Живы еще чада Ее, ведая, чьи они в этом мире божьем.
Сторона Б
Будем опять жить. Будет служение богу. Будет все в прошлом — забудем кто есть мы. Где вы побудете, чада будут, нивы будут, прекрасная жизнь — забудем кто есть мы. Чада есть — узы есть — забудем кто есть. Что считать, господи! Рысиюния чарует очи. Никуда от нее не денешься, не излечишься. Ни единожды будет, услышим мы: вы чьи будете, рысичи, что для вас почести; в кудрях шлемы; разговоры о вас.
Не есть еще, будем ее мы, в этом мире божьем.
Фестский диск, остров Крит, XVII в. до н. э. Дешифровка и перевод (с праславянского) Геннадия Гриневича
Но вернемся к Религии …
Местонахождение цивилизации: Остров Крит (греч. Κρήτη), города Кносс, Фест, Маллия. Время существования: возникла в начале III тысячелетия до н.э. (существовала в период XXX - XV вв. до н.э., примерно 2800-1450 года до н.э., по другим данным (под властью Микен) до 1150 года до н.э.) Царь-основатель государства – Минос. Впрочем, не исключено, что это имя носили многие цари, правившие Критом на протяжении ряда поколений и составлявшие одну династию. По одному из мифов, Минос погиб во время похода в Сицилию и был там похоронен в великолепной усыпальнице.
Прямых предшественников-предков - неолитических культур – Древнейший Крит не имел.
В отношении государства Крита речь идет о полноценной древней цивилизации – типа античных или египетских. Основными очагами культуры и цивилизации были т. н. «дворцы» — сложные экономико-политические комплексы, крупнейшие из которых существовали в Кноссе, Фесте и Тилиссе. Культура названа в честь мифического царя Крита Миноса — владельца лабиринта, построенного, по легенде, Дедалом.
Мировоззрение и образ жизни критян
Если судить по тому, что мы видим на фресках и других произведениях критских художников, минойцы были изящными и жизнерадостными людьми. Длинные волосы носили и мужчины, и женщины, но женщины оформляли их особенно разнообразно, укладывая локонами и завитками. Одежда мужчин состояла практически лишь в широком кожаном поясном ремне и кожаном же гульфике. Женщины носили длинные и пестрые юбки с оборками, а также лиф, который оставлял обнаженными руки и грудь. Как можно предполагать, по положению в обществе женщины[2] были во всем равны мужчинам, они участвовали во всех видах деятельности, включая наиболее опасные виды атлетических занятий. При этом, главным видом спорта были прыжки через быка. Молодой мужчина или женщина становился перед нападающим быком и хватал его за рога; когда бык взмахивал головой, прыгун делал сальто через рога, отталкивался руками от бычьей спины и приземлялся на ноги позади быка.
Жизнь минойской дворцовой элиты была свободна от волнений и тревог. Она протекала в радостной атмосфере почти непрерывных празднеств и красочных представлений. Война и связанные с нею опасности не занимали в ней сколько-нибудь значительного места. Да это и не удивительно. От враждебного внешнего мира Крит был надежно защищен волнами омывающего его Средиземного моря. В ближайших окрестностях острова не было в те времена ни одной значительной морской державы, и его обитатели могли чувствовать себя в полной безопасности. Только так можно объяснить парадоксальный факт, поразивший археологов: все критские дворцы, включая и Кносский, и даже города критян оставались на протяжении почти всей своей истории неукрепленными, а критские воины не носили доспехов. В тепличной атмосфере острова с его благодатным средиземноморским климатом, вечно ясным небом и вечно голубым морем сложилась своеобразная минойская культура, напоминающая хрупкое диковинное растение, сложился «национальный» характер минойцев с такими его чертами, ярко раскрывающимися в критском искусстве, как миролюбие, тонкий художественный вкус, жизнерадостность.
С другой стороны, согласно древнегреческим и крито-минойским мифам [2], отношение к которым в последнее время заметно меняется, в царствование Миноса ни один чужеземный корабль не мог беспрепятственно приблизиться к побережью Крита. Медный гигант Талое (имя Талоя встречено при чтении надписей, исполненных линейным письмом А) каждый день трижды обегал кругом весь остров. Замечая подплывающий к берегу корабль, он бросал огромные камни в непрошеных гостей, а если кто осмеливался высадиться на сушу. Талое сначала раскалялся на огне, а потом заключал пришельцев в свои губительные объятия.
Наиболее полную картину жизни минойского Крита дали археологические раскопки, проведенные в Гурнии, городе в восточной части Крита. Здесь обнаружены дворец, площадь для общественных мероприятий, святилище, а также характерный лабиринт домов, возведенных из бутового камня и сырцового кирпича.
«Тронный зал» Кносского Дворца, Крит.
Позднеминойский период. Реконструкция по А.Эвансу
Художественная Реконструкция внешнего вида Кносского дворца [20]
Современный вид на Кносский дворец с высоты «птичьего полета»
[20, Каталог Ираклионского археологического музея, электронный ресурс: http://rec.gerodot.ru/herakleion/index.htm]
Религия критян
Само собой, что в произведениях дворцового искусства жизнь минойского общества представлена в несколько приукрашенном виде. В действительности в ней были и свои теневые стороны. Природа острова не всегда была благосклонна к его обитателям. Как было уже отмечено, на Крите постоянно происходили землетрясения, нередко достигавшие разрушительной силы. К этому следует добавить частые в этих местах морские штормы, сопровождающиеся грозами и ливневыми дождями, засушливые годы, периодически обрушивающие на Крит, так же как и на всю остальную Грецию, жестокий голод и эпидемии. Для того чтобы защитить себя от всех этих страшных стихийных бедствий, жители Крита обращались за помощью к своим многочисленным богам и богиням. Центральной фигурой минойского пантеона была великая богиня — «владычица» (так именуют ее надписи, найденные в Кноссе и в некоторых других местах). В произведениях критского искусства (главным образом в мелкой пластике (статуэтках) и на печатях) богиня предстает перед нами в различных своих воплощениях. Иногда мы видим ее грозной владычицей диких зверей, повелительницей гор и лесов (ср. греческую Артемиду), иногда благостной покровительницей растительности, прежде всего хлебных злаков и плодовых деревьев (ср. греческую Деметру), иногда же зловещей царицей подземного мира, держащей в руках извивающихся змей (такой изображает ее знаменитая фаянсовая статуэтка — так называемая богиня со змеями из Кносского дворца, ср. с ней греческую Персефону). За всеми этими образами угадываются общие черты древнего божества плодородия — великой матери всех людей, животных и растений, почитание которой было широко распространено в странах Средиземноморья начиная с эпохи неолита.
Рядом с великой богиней [6] — олицетворением женственности и материнства, символом вечного обновления природы — мы видим в минойском пантеоне и божество совсем иного плана, воплощающее в себе дикие разрушительные силы природы — грозную стихию землетрясения, мощь бушующего моря. Эти наводящие ужас явления претворялись в сознании минойцев в образе могучего и свирепого бога-быка (Минотавра). На некоторых минойских печатях божественный бык изображен в виде фантастического существа —человека с бычьей головой, что сразу же напоминает нам позднейший греческий миф о Минотавре. Согласно мифу, Минотавр появился на свет от противоестественной связи царицы Пасифайи, жены Миноса, с чудовищным быком, которого подарил Миносу Посейдон, владыка моря (по одному из вариантов мифа Посейдон сам перевоплотился в быка, чтобы сойтись с Пасифайей). В древности именно Посейдон считался виновником землетрясений: ударами своего трезубца он приводил в движение море и сушу (отсюда его обычный эпитет «землеколебатель»).
Вероятно, такого же рода представления связывались у древнейших обитателей Крита с их богом- быком. Чтобы умиротворить грозное божество и успокоить разгневанную стихию, ему приносились обильные жертвы, в том числе и человеческие (отголосок этого варварского обряда сохранился опять-таки в мифе о Минотавре). Вероятно, той же цели — предотвращению или прекращению землетрясения — служили и уже упоминавшиеся игры с быком. Символ божественного быка — условное изображение бычьих рогов — встречается почти в каждом минойском святилище. Его можно было увидеть также на крышах дворцов, где он выполнял, по всей видимости, функцию апотропея, т. е. фетиша, отвращающего зло от обитателей дворца.
Поэтому, нет ничего удивительного в том, что стены Кносского дворца покрыты многочисленными, хорошо сохранившимися фресками, на которых, а также на каменных и золотых сосудах, постоянно встречаются изображения быка: иногда мирно пасущегося, иногда разъяренного, летящего галопом, с которым не то играют, не то сражаются критские тореадоры. Культ быка был распространен на острове, но трудно сказать, какая там была религия. Среди критских (а также микенских) построек не обнаружено ничего, хотя бы отдаленно напоминающего храм. Вполне вероятно, что на Крите не было такой строгой, все себе подчиняющей религии, как в Древнем Египте. Здесь чувствуется совсем иное отношение к миру, не скованное никакими канонами. Среди рисунков во многих помещениях дворца часто встречаются изображения двустороннего топорика. Это символический знак, связанный с религиозным культом критских жителей. Такие же топорики были найдены среди сталактитов и сталагмитов в одной из пещер, где, по преданию, родился Зевс. Двойная секира с острием по-гречески называется «лабрис». Ученые предполагают, что именно отсюда происходит слово «лабиринт», которым первоначально называли «дом двойного топора» — дворец царя Миноса.
Сцены тавромахии, пожалуй, единственная тревожная нота в минойском искусстве, которое в целом отличается удивительной безмятежностью и жизнерадостностью. Ему совершенно чужды жестокие кровавые сцены войны и охоты, столь популярные в современном искусстве стран Ближнего Востока и материковой Греции.
Между тем, необходимо отметить, что среди современных историков и археологов-исследователей бытуют прямо противоположные мнения о том, какую роль в жизни минойского общества играла религия.
С одной стороны (по первой версии), согласно [6] она играла огромную роль в жизни минойского общества, накладывая отпечаток абсолютно на все сферы его духовной и практической деятельности. В этом проявляется важное отличие критской культуры от позднейшей греческой цивилизации, для которой такое тесное переплетение «божеского и человеческого» уже не было характерно. При раскопках Кносского дворца было найдено огромное количество всякого рода культовой утвари, в том числе статуэтки «великой богини», священные символы вроде бычьих рогов или двойного топора — лабриса, алтари и столы для жертвоприношений, разнообразные сосуды для возлияний, наконец, загадочные предметы, точное название которых определить не удалось, вроде так называемых игральных досок. Многие из помещений дворца явно не были предназначены ни для хозяйственных надобностей, ни для жилья, а использовались как святилища для религиозных обрядов и церемоний. Среди них крипты — тайники, в которых устраивались жертвоприношения подземным богам, бассейны для ритуальных омовений, «святилища» и т. п. Сама архитектура дворца, живопись, украшающая его стены, другие произведения искусства были насквозь пронизаны сложной религиозной символикой. По существу, дворец представлял собой не что иное, как дворец-храм, в котором все обитатели, включая самого царя, его семью, окружающих его придворных «дам» и «кавалеров», выполняли различные жреческие обязанности, участвуя в обрядах, изображения которых мы видим на дворцовых фресках (не следует думать, что это просто бытовые сценки). Так, можно предположить, что царь — властитель Кносса — был в то же время и верховным жрецом бога-царя, тогда как царица — его супруга — занимала соответствующее положение среди жриц «великой богини — владычицы».
С другой стороны (по другой, прямо противоположной, версии) и согласно куда большему количеству как археологических, так и письменных, источников [1, 5] религия в жизни критян имела второстепенное значение. Иначе, чем можно объяснить тот факт, что на территории Крита так и не обнаружено ни одного крупного художественного памятника, прославляющего божество. В дворцовых святилищах совершенно нет культовых статуй; более того, здесь нет даже пьедестала, на который могла бы быть поставлена такая статуя. Не обнаружены также и полноценные религиозные (посвященные какому-либо конкретному «божественному» культу) храмы и упоминания об их хозяевах-жрецах. Из этого можно сделать вывод о том, что «Храм» (в широком мировоззренческом, а не только архитектурном, смысле этого слова) в религиозной традиции минойцев отсутствовал. Религиозные обряды совершались на природе, или во дворце. Другими словами, судя по фрескам, повседневная жизнь критян (в отличие от их современников - египетского и вавилонского происхождения) имела преимущественно светский, дворцовый характер, и религия совсем не играла в ней первостепенного значения. Даже несмотря на то, что на Крите было широко распространено жертвоприношение быков (бык представлял собой олицетворение «обезличенного» мужского божества, царица - женского божества).
Минойские фрески
Легендарный «Танец с быком» [20]
Не менее легендарная "Богиня со змеями". Вторая- так называемая Малая Богиня со змеями. Найдена в 1903г. Артуром Эвансом на Крите - в Кноссе. Датируется – около 1600 г. до н.э. [20]
Принц лилий (по другой версии - «Царь-жрец») Новодворцовый период (1650-1450 гг. до н.э.) Собранная из большого количества фрагментов и сильно восстановленная фреска изображает, возможно, аристократа или жреца. Однако (учитывая, что мужчины в минойской искусстве обычно окрашены в красный цвет, а перед нами белокожий человек) существует предположение, что на фреске - женщина. Также есть гипотеза, что "принц" - часть изображения тавромахии. [20]
Внешние Источники:
[1] «Минойцы» — это современное условное название (по имени царя Миноса) догреческого населения Эллады и Эгеиды.
[2] Тоже самое мы встречаем и у этрусков, и, впоследствии, у славян. – прим. авт.
С искренним уважением,
Алекс. А. Алмистов
Один из непосредственных организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций"
(http://almisto.mirtesen.ru/, http://lah.ru/mast/lection.htm,
http://www.youtube.com/channel/UCybBqIhvBrbdRg0xcQwL4dQ/videos?view=0)
Автор лекций:
Атлантида - дословно по Платону
http://www.youtube.com/watch?v=G5arw_Sz_h4&list=PL7r5YHh...
Атлантида как предтеча Европейской Цивилизации
http://www.youtube.com/watch?v=WuNrhN-gMwc&list=PL7r5YHh...
]]>
Древнейшая (одна из 2) на земле историческая (обнаруженная и идентифицированная археологически) цивилизация Эль-Убейд
Археологически идентифицированное местонахождение цивилизации: - Эль- Убейд (арабск. Al’Ubaid) — это «телль», то есть холм (от арабск. tell — "холм, гора"), расположенный в Древнем Двуречье, в 6,4 км от города Ур (расположен в современном Ираке), одной из столиц древних шумеров. Обнаруженное на данном месте и тщательно изученное в 1923—1924 гг. английским археологом Леонардом Вулли доисторическое поселение датировалось (первооткрывателем) ок. 4000 г. до н. э.
Однако, современными (после Л. Вулли) археологами было установлено (по состоянию на 2012г.), что до VI тыс. до н.э. на юге Месопотамии, на берегах рек Тиф и Евфрат, почти не было населения. Люди не селились здесь потому, что тут нездоровый, болотистый климат и нет никаких полезных ископаемых. Нет даже камня, а без него нет и орудий. Ведь это был каменный век.
Только в VI тыс. до н.э. здесь появляются первые поселки убайдских земледельцев. Древнее убайдских в Южной Месопотамии поселений нет. Некоторые археологи предполагают, что вся Месопотамия к югу от Багдада была затоплена водами Персидского залива и потому здесь нет более ранних стоянок. Другие утверждают, что они здесь были, но их занесло многометровыми толщами. Однако штольни в дельте Тигра и Евфрата никаких следов более ранних поселений не обнаружили. Очевидно, что эта область была впервые освоена только убайдской земледельческой культурой между 4500 и 3500 г. до н.э. (по другим данным - около 4400–4300 гг.), развитие которой привело к сложению цивилизации шумеров. Самое древнее убайдское поселение - Эриду (4800 г. до н.э.).
В целом, выделяют три периода развития Убайдской культуры:
Эль-Обейдская культура (или Убайдская культура) — согласно официальным данными представлениям современных историков и археологов это энеолитическая культура, сложившаяся на территории Южной Месопотамии в 5-м тысячелетии до н. э. и распространившаяся к середине 4-го тысячелетия до н. э. на Северную Месопотамию, а также на территорию Сиро-Киликии (в древности - юго-восточная область Малой Азии), Малой Азии (в районе Малатии) и к югу от озера Урмия (бессточное солёное озеро на Армянском нагорье, на северо-западе Ирана).
На начальном этапе (конец 6-го — середина 5-го тыс. до н. э.) – это была раннеземледельческая культура с расписной (крашеной) керамикой, близкая хассунской культуре. В эпоху расцвета (последняя треть 5-го — 1-я половина 4-го тыс. до н. э.) высокоразвитая культура: крупные поселения из сырцовых домов с монументальными храмами на платформах в центре (ранние слои Эриду, Ура, Урука), каналы. Керамика с монохромной, в основном геометрической, росписью, глиняные женские статуэтки, печати, немногочисленные медные предметы и посуда. Хозяйство — земледелие, скотоводство.
Прямых предшественников-предков - неолитических культур – Эль-Убейд не имел.
Европа в середине V тысячелетия до н. э.
(Эль-Обейдская культура - в правой нижней части карты, обозначена коричневым цветом)
Древнее Междуречье
К наиболее значимым современным (конца 20-го – начала 21 века) археологическим открытиям в области изучения цивилизации Эль-Убейд можно отнести:
1. Раскопки в Телль Хазна l
Артефакты верхнего слоя раскопок в Телль Хазна l специалисты Института археологии РАН так же относят к Эль-Обейдской культуре. Главным объектом изучения с 1988 года и до настоящего времени для российских археологов является Телль Хазна I – многослойный памятник на территории северо-восточной Сирии в провинции Хасаке. Мощность культурного слоя памятника составляет более 16 м. Основная его часть относится к раннединастическим периодам I-II (III тыс. до н.э.), она подстилается 3-х метровым слоем с материалами урукской и – ниже – убайдской культур (V-IV тыс. до н.э.). На исследованной площади вскрыта довольно плотная и весьма сложная система многочисленных, в том числе и монументальных построек конца IV-III тыс. до н.э., подчиненных определенному плану, и как к настоящему времени устанавливается, представляющих собой остатки единого комплекса взаимосвязанных сооружений большого административно-культового центра.
Древнейший храмовый комплекс в Сирии находится в долине Хабура (Северо-Восточная Сирия), в 25 километрах к северо-востоку от города Хасеке (центра одноименной провинции Хасеке) — у деревень Аляви и Хазна в Сирии. Местность эта входит в состав так называемого Хабурского треугольника и охватывает бассейны р. Джаг-Джаг (левого притока Хабура) и впадающего в неё Вади Ханзир (или Вади Риджла). Предполагается, что Храм был построен в конце урукского периода и просуществовал до додинастического II периода, то есть от конца IV до середины III тыс. до н. э.
Храмовый комплекс исследовался Сирийской экспедиции Института археологии РАН в северо-восточной Сирии, проводившиеся начиная с 1988 г[1]. Экспедицией руководил археолог, академик РАН Рауф Мунчаев.
Характеристики телля и храма[72]
Высота телля составляет более 17 м, средний диаметр 150 м. Ему предшествовали на данном месте поселения убайдской и урукской культур. Глубина культурного слоя Телль Хазны I — 16 м, из которых:
Особенности храма [72]:
Ученые сделали вывод, что указанные особенности позволяют рассматривать этот храм как храмово-административный центр определенной округи (что свидетельствует о древней иерархии поселенческих систем и городов).
При раскопках Телля был так же обнаружен гончарный горн.
Телль Хазна. Вид раскопа 2002 года (на втором фото – раскопки гончарной печи )
2. Раскопки в Телль Абада
Особую роль [86] в изучении древнего прошлого Месопотамии сыграли интенсивные спасательные работы 1977-1980 гг. в районе среднего течения Диялы, проводившиеся Иракским Департаментом Древностей совместно с рядом иностранных экспедиций в связи с предстоящим строительством здесь плотины (Hamrin Salvage Project). Результаты раскопок предоставили историкам и археологам новые свидетельства частичной синхронности Халафа, Самарры и Убайда, данные об общности некоторых признаков самаррской и убейдской культур. В том числе значительное увеличение знаний историков об архитектуре убейдского времени явилось важным итогом этих крупномасштабных археологических исследований в Центральной Месопотамии, в результате которых на площади 400 кв. км было раскопано участками, охватывающими не менее 1 га, около десяти убейдских поселений.
Так, в частности, в ходе работ в районе Диялы были открыты остатки убейдских строений «трехчастного» плана в Телул эль-Талатате (телль II), Телль Абаде, Телль Сонгоре В, Телль Мадхуре, Телль Рашиде и Кейт Касыме III. Некоторые из этих сооружений идентифицированы археологами как общественные строения, большинство - как постройки частного характера.
Наиболее информативные материалы в рамках Хамринской кампании были получены из Телль Абада - памятника, который до начала раскопок представлял собой овальный по форме холм, площадью приблизительно 190 х 150 м, высотой – 3.5 м и включал 3 уровня остатков поселений убайдской эпохи (счет сверху вниз; ширина культурного слоя – около 6 м). Более 80% от основной площади Телля исследовано. Самый ранний строительный горизонт (III) характеризуется переходным периодом от Самарры к Убейду и по времени соответствует Убейду 1 или раннему Убейду 2 (конец VI - начало V тыс. до н.э.). На месте раскопок были выявлены две многокомнатные прямоугольного плана постройки, под полами которых обнаружено несколько детских захоронений. Одна из построек, очевидно, являлась ранним вариантом «трехчастного» здания.
Два последующих уровня Телль Абада (II и I), отделенные от древнейшего слоя 50-70 см ненасыщенной культурными остатками почвы, составили две фазы одного строительного горизонта и оба принадлежат к периоду позднего Убейда 2 – ранней стадии Убейда 3 (начало и середина V тыс. до н.э.). Лучше других из архитектурных остатков памятника сохранились конструкции второго слоя, большинство из которых были перестроены в уровне I (Jasim S.A., 1983; Oates J., 1983).
Весьма важным является то обстоятельство, что наряду с Тепе Гавра материалы Телль Абада дают возможность увидеть большую часть общего согласованного плана существовавшего здесь в первой половине V тыс. до н.э. убайдского поселения.
Во втором слое рассматриваемого памятника было исследовано десять хорошо спроектированных многокомнатных структур, разделенных улицами и узкими переулками. Данная территория составляла основную часть площади поселка. По составу заполнения и особенностям самой конструкции, Здание I определяется археологами как предназначавшееся для хозяйственных целей (Jasim S.A., 1989). Большинство же строений, судя по заполнению, жилого характера, «трехчастные» в плане и имеют в центральной зоне конструкций Т-образные внутренние дворы (возможно, закрытые помещения). Расположение домов показывает определенную систему общей планировки и организации жизни на поселении. В его центральной части археологами было выявлено неординарное сооружение – Строение А, явно отличное от всех остальных раскопанных на памятнике структур. Так Строение А имело наибольшие размеры - 20 х 12 м, и с северо-восточной внешней стороны поселения к нему (единственному из всех) примыкала широкая площадь, огороженная двойной стеной. В своей центральной части двойная ограда укреплялась дополнительно еще одним отрезком стены. Внешние стены самого здания (и только у этого здания на поселении) со всех четырех сторон были украшены выступающими прямоугольными пилястрами. Внутренний план конструкции показывает сложную систему комнат, ядром которой являлись три более широких, вытянутых и параллельных по отношению друг к другу помещения. По бокам от них располагались вспомогательные камеры. Центральный зал на позднем этапе функционирования Строения А был разделен поперечной стеной на две части.
Важным открытием археологов стало также и то, что в уровне I с юго-восточной стороны от комплекса находился выделенный стеной участок расположения больших круглоплановых куполообразных печей.
Телль Абада. Уровень II Общий план раскопанных построек
с отметками мест обнаружения объектов различных категорий (по: Jasim, Oates, 1986, fig. 1)
3. Раскопки Телль-Зейдана
Так же, на наш взгляд, целесообразно привести самую свежую информацию, связанную с археологическими раскопками в Эль-Убейд.
Фото с места раскопок одного из первых протогородов Ближнего Востока - Телль-Зейдана,
площадь которого составляет 12,5 га
Образец «красной печати с изображением оленей »
из Телль-Зейдана (Размер оригинала 2 х 2.5дюйма (3,8 на 5 сантиметров))
(Gil Stein / Восточный институт Чикагского университета)
Данная информации, со ссылкой на издание Science Daily (http://www.sciencedaily.com/releases/2010/04/100406133712.ht...), была 07 апреля 2010г. опубликована на web-сайте Компьюлента (http://science.compulenta.ru/521593/) и в других СМИ [77] под заглавием «В Сирии найден один из крупнейших протогородов древности». Приведем данную информацию дословно:
«Археологи Восточного института Чикагского университета (OIUC) (США) представили первые результаты раскопок одного из первых протогородов Ближнего Востока. Он существовал между 6000 и 4000 годами до н. э. на притоке Евфрата реке Балих в 5 км восточнее современного города Ракка (ar-Raqqah, Raqqa) (Сирия). Это место в древности было пересечением оживленных торговых путей Месопотамии.
Сейчас здесь находится холм Телль-Зейдан (Tell Zeidan). Площадь Телль-Зейдана составляет 12,5 га. По примерным расчетам исследователей здесь проживало около 5 тыс. человек. Центральную роль играл храмовый комплекс, вокруг него были расположены дома «элиты», следующее «кольцо» — дома ремесленников и, в наибольшем удалении от храма, земледельцев.
По словам археологов Восточного института Чикагского университета (OIUC) (США) и их сирийских коллег, нет никакого сомнения, что данные раскопки представляют одно из важнейших поселений доисторической культуры Убейд (ок. 5300-4000 годов до н. э.).
Артефакты, обнаруженные на месте исследования свидетельствуют о том, что это поселение было крупным торгово-промышленным центром с хорошо развитой металлургией меди и гончарным производством. В Телль-Зейдане из привезенной медной руды изготавливали инструменты и другие предметы. Город вел активную торговлю обсидианом, изделиями из меди. Налицо развитое специализированное ремесло (гончарный круг, металлургия, ткачество), принципы архитектуры и храмового строительства (архитектурная традиция возведения храма на одном и том же месте, формирование понятия «священная территория»).
Имеются также данные, что здесь уже начинало зарождаться классовое общество - едва ли не впервые на Ближнем Востоке: найдены каменные печати, которыми знать отмечала свою собственность.
Ученых удивил размах экономических связей этого примитивного, казалось бы, общества. Например, одна из печатей представляет собой кусок красного камня 3,8 на 5 сантиметров с изображением оленя. Похожий артефакт был найден в 300 км к востоку в районе современного иракского города Мосул. С другой стороны, медь, которую плавили в Телль-Зейдане, добывалась в окрестностях современного турецкого города Диярбакыр, что в 300–400 км к северо-западу. Это позволяет предположить, что в те времена существовали довольно обширные протогосударства, растянувшиеся на сотни километров.
Культура Убейд хранит множество загадок. Ей принадлежит честь широкого распространения ирригационного земледелия и централизованных храмовых хозяйств на Ближнем Востоке. Именно в это время появляются первые могущественные вожди, возникает социальное неравенство.
Археологи отмечают огромный потенциал Телль-Зейдана. Раскопки начались в 2008 году и, вероятно, продлятся не одно десятилетие.
Антропологическая и этническая идентификация убаидцев и их образ жизни
Обнаруженные археологами (начиная с Л.Вулли) при раскопках Эль-Убейда артефакты: 1 — глиняный серп; 2 — глиняная имитация топора; 3 — каменные орудия; 4 — глиняная статуэтка; 5 — глиняные сосуды.
Фото с археологических раскопок в Эль-Убейде («Протошумерский период в истории Междуречья», электронный ресурс (Дата верификации: 29.09.2012) – http://imtw.ru/index.php?showtopic=1159&st=10 )
Вот уже более столетия археологов мучает вопрос: откуда появились убайдцы?
Некоторые пытались найти их следы в Индии и Палестине, но не нашли. Не было их и в соседнем Иране. Одно время решили, что они пришли из Саудовской Аравии. Там были найдены следы убайдских поселений. Однако убайдские поселения в Аравии оказались более поздними, чем месопотамские. Убайдцы сами пришли сюда из Месопотамии. Так и до сих пор точно не известно, откуда пришли первые земледельцы в Южную Месопотамию. Ясно только одно, что, когда на севере Месопотамии расцветала халифская культура, убайдские земледельцы стали осваивать долину Тигра и Евфрата.
При этом, по мнению большинства современных антропологов, в среднебронзовом периоде на территории Передней Азии в основном были распространены долихокранные краниологические типы с высоким сводом мозговой коробки, с умеренношироким и высоким лицом и с узким и высоким носом. Таковы, например, краниологические серии из регионов Ур, Киш, Эль-Убейд, Таб-лед-Хилл и др. Аналогичный комплекс признаков прослеживается и в сериях из Средиземноморья: Эллады, Аргоса, Нубии и Нижнего Египта.
Однако эти серии характеризуются некоторыми такими особенностями, которые отличают их от кавказских типов. В сериях Эль-Убейд, Таб-лед-Хилл, Нижней Нубии, Эллады и в особенности в серии из Аргоса, наблюдаются средние или ниже среднего размеры высоты лица, а в сериях из Ура, Киша, Эль-Убейда, Таблед-Хилла и др. малые размеры высоты носа.
Похожего мнения в части антропологии убаидцев придерживаются и археологи. В частности, Л. Вулли в своей книге пишет:
«…Строением черепов люди Эль-Обейда походят на так называемый кавказский тип человека. Все это позволяет предположить, что племена Эль-Обейда пришли в долину Евфрата с востока, т. е. из горной страны…»
В отношении же образа жизни убаидцев необходимо отметить, что осваиваемый ими район был очень тяжелым для заселения. Здесь не было никаких животных, которых можно было бы одомашнить. Летом иссушающая жара, непредсказуемые и ненадежные дожди. Зимой холода. Ни камня, ни дерева, годного для построек. Ни залежей металлических руд, ни драгоценных камней. Ничего. Условия для жизни далеки от того, чтобы считать их райскими. И все же люди здесь поселились.
В V тыс. до н.э. убаидцы жили крайне бедно: ячмень, высеваемый на узкой полосе земли между болотами и выжженной пустыней, орошался нерегулируемыми и неравномерными разливами, и приносил скудные неустойчивые урожаи. На то, что это были именно убаидцы, а не шумеры, указывает последующее клинописное название рек Евфрата и Тигра - "буранун" и "идиглат" явно не шумерского происхождения.
Вот как описывает Леонард Вулли образ жизни и поселения Эль-Убейд (самые древние слои) и Раджейбе (расположено в десяти километрах к северо-востоку от Ура и как брат-близнец похоже на Эль-Убейд) первых убаидцев:
«… Примерно в шестидесяти метрах от развалин храма [найденного в 1919г. Г.Р. Холлом – Прим. авт.] находилось небольшое возвышение; оно поднималось над окружающей равниной всего на два метра. Поверхность его была усыпана кремневыми орудиями и черепками вылепленной от руки раскрашенной глиняной посуды такого же типа, как в Эриду на юге Ура. Находки были отнесены к «доисторическим», тогда о них больше почти ничего не знали…
… Под пяти–десятисантиметровым слоем легкой пыли и черепков залегал пласт твердой земли толщиной не более метра, в котором оказалось множество осколков расписной глиняной посуды, кремневые и обсидиановые орудия, остатки тростниковых циновок, обмазанных смесью глины и помета или реже — смесью земли и битума. Ниже начинался уже чистый водоносный слой…
…Некогда здесь действительно был островок из речного ила, поднимавшийся над заболоченной равниной. Люди нашли его и построили на нем примитивные хижины из тростника, обмазав их глиной. Позднее деревня была покинута. Черепки и пыль на поверхности — вот все, что от нее осталось. ..
… Несмотря на скудность находок, они многое рассказали нам об этих людях. Первое и самое главное, что мы узнали: здесь жили люди позднего неолита. Во всем Эль-Обейде не удалось найти никаких следов металла. Если медь и была известна, то употреблялась она лишь для изготовления небольших предметов роскоши. Что касается орудий, то все они были каменными. Более крупные инструменты, такие, как мотыги, изготовлялись из кремня или кварца, и то и другое можно найти в верхней части пустыни. Ножи и шила делали из горного хрусталя или вулканического стекла, обсидиана. Эти материалы приводилось доставлять издалека. Бусы были из горного хрусталя, сердолика, розового хрусталя и раковин. Их только обкалывали для придания формы, но не полировали. Однако две-три полированные обсидиановые палочки для носа или ушей, найденные на поверхности и, по-видимому, относящиеся к той же эпохе, свидетельствуют, что искусство тонкой обработки камня было известно мастерам Эль-Обейда.
Но высшего мастерства они достигли все-таки в гончарном ремесле. Их глиняная посуда, вылепленная без помощи гончарного круга, отличается тонкостью стенок и красотой форм. Весьма своеобразны сосуды с черными или коричневыми узорами по белому фону, который от пережога зачастую приобретал странный и, пожалуй, довольно эффектный зеленоватый оттенок. Орнамент на всех сосудах геометрический, из простейших элементов — треугольников, квадратов, волнообразных или зубчатых линий и уголков, которые либо отчетливо выдавлены, либо нанесены штрихами. Они всегда искусно скомбинированы и очень хорошо сочетаются с формой сосудов. Можно с полной уверенностью сказать, что эти образцы глиняной посуды, самые древние из найденных в Нижней Месопотамии, по своему совершенству превосходят все, что здесь производилось вплоть до арабского завоевания…
Глиняная посуда Эль-Обейда свидетельствует о том, что гончарное искусство — не местного происхождения и принесено сюда уже в полном расцвете откуда-то извне. Последние раскопки в Эриду обнаружили более ранние образцы такой же посуды, разница заключается только в степени совершенства, а стиль и характерные особенности здесь те же самые, что и в Эль-Обейде. Очевидно, первые поселенцы речной долины принесли эти формы керамики из своей родной страны. Но откуда? Пока что Сузы единственное место, где обнаружены аналогичные гончарные изделия: это расписная доисторическая посуда Элама. Нельзя сказать, что это одно и то же, однако несомненное сходство, целый ряд характерных признаков позволяют предположить, что гончарные изделия Элама и Нижней Месопотамии имеют как бы общих предков. Если это предположение правильно, то жители Эль-Обейда должны были спуститься в долину с Эламских гор на востоке. Вполне естественно, что высыхающие болотистые низины с их плодородной почвой должны были привлечь соседние племена. Но выгоды земледелия вряд ли могли соблазнить кочевников западной пустыни, а потому первые пришельцы явились в долину либо с севера, либо с востока. Однако между гончарными изделиями Эль-Обейда и северных племен, насколько нам известно, нет ни малейшего сходства: древние гончарные изделия севера не расписные. Поэтому даже частичная аналогия с Эламом является в данном случае решающей.
Пришельцы несомненно были земледельческим народом. Их самое распространенное каменное орудие — мотыга. Многочисленные маленькие кремневые осколки, по-видимому, остались от салазок-волокуш, употреблявшихся для обмолота зерна, а каменные ступки и ручные мельницы доказывают, что уже размалывали зерно, из которого пекли хлеб. Но самым любопытным свидетельством являются серпы, вернее осколки серпов, в изобилии усеявшие то место, где стояла деревня. Серпы были сделаны из обожженной глины. Казалось бы, глина — наименее подходящий материал для изготовления режущих инструментов, однако форма осколков не оставляет никаких сомнений. Обожженная глина настолько прочна, а режущий край так остер, что эти серпы в какой-то мере отвечали своему назначению. Разумеется, они часто ломались, — этим и объясняются находки огромного количества обломков и почти ни одного целого экземпляра.
… Кроме обработки земли, первые убаидцы разводили домашних животных. На это указывает наличие коровьего помета в глиняной обмазке их хижин, а также найденная нами глиняная фигурка свиньи. Пряслица из обожженной глины или битума свидетельствуют о том, что они умели изготовлять пряжу, скорее всего шерстяную, и знали ткачество: тяжелые глиняные диски с двумя отверстиями почти наверняка служили противовесами ткацкого станка.
Как и следовало ожидать, жители этой деревни, расположенной вблизи реки и болот, употребляли в пищу рыбу: среди развалин хижин осталось много рыбьих костей. Многие рыбьи скелеты совсем маленькие: такую мелочь вылавливали сетями. Найденные нами голыши с желобками, по-видимому, были грузилами для сетей. Кроме того, мы нашли глиняную модель открытой, похожей на каноэ лодки с загнутым носом. (Для Месопотамии – это одно из первых упоминаний о наличии у местных жителей навыков мореходства. Напомним, речь идет приблизительно о 4 500 -4 300 гг. до н.э.– Прим. авт.).
Обитатели деревни носили ожерелья из бусин, а также палочки в ушах или носу, — о них уже упоминалось выше. Некоторые глиняные статуэтки изображают женщин с огромными ожерельями и нарисованными на плечах линиями, которые, по-видимому, изображают накидки. Сохранилась и нижняя половина одной из таких фигурок с какими-то полосами: это либо узкие завязывающиеся спереди шаровары, либо следы татуировки…»
Наиболее крупным поселением убаидце, видимо был Эриду, где в самых нижних слоях найдено отдельно стоящее кирпичное сооружение, которое принято считать храмом. Этот храм с течением времени постоянно перестраивался и увеличивался в размерах. Из того, что новое святилище каждый раз строилось на месте старого, можно заключить, что участок, на котором оно стояло, считался священным местом. К середине IV тыс. до н.э. он достиг монументальных размеров: на двухметровой платформе, защищавшей от наводнений, располагался зал 20м х 4м, с алтарем у одной из стен.
Так же, на наш взгляд, важно отметить тот факт, что в Убайдской культуре выделяется классический южный вариант и северный, более поздний, в котором наряду с южно-убайдскими чертами сохранились сильные следы предыдущей, халафской культуры — двухцветная керамика, круглые в плане дома-толосы, женские статуэтки, более массивные, чем на Юге, и изображающие полных женщин, сидящих с подогнутыми коленями; на Юге же — стройные, удлинёныые фигурки стоящих женщин.
Носители Эль-Обейдской культуры были оседлыми земледельцами, имели домашний скот, жили в домах из сырцового кирпича, образующих поселения, которые группировались вокруг центрального культового святилища — храма.
Внешние Источники:
1. Гриневич Г.С., “ПРАСЛАВЯНСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ * результаты дешифровки*", Т.1. – М., «Общественная польза». - 1993. - 328 стр.;
2. “ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ“, Том 1. - под ред. Ю. П. Францева.- АН СССР, Гос. издат. Полит. литер., М., 1955;
3. Вулли Л. «Ур халдеев». — М.: Издательство восточной литературы, 1961. — 254 с. — (По следам исчезнувших культур Востока).
4. А. М. Кондратов, «Атлантиды пяти океанов». - Л., Гидрометеоиздат, 1987, 160 с.
5. Р. М. Мунчаев, Н. Я. Мерперт, Ш. Н. Амиров ТЕЛЛЬ-ХАЗНА I. Культово-административный центр IV—III тыс. до н. э. в Северо-восточной Сирии
6. А. Ю. Низовский, «Сто великих археологических открытий». – М.: ВЕЧЕ. – 2002
7. Корниенко Т.В., «НЕОРДИНАРНАЯ СТРУКТУРА УРОВНЯ II ТЕЛЛЬ АБАДА В КОНТЕКСТЕ ИССЛЕДОВАВШЕЙСЯ ПЛОЩАДИ ПОСЕЛЕНИЯ ПЕРИОДА ПОЗДНИЙ УБЕЙД», электронный ресурс (Дата верификации: 29.09.2012) – http://www3.vspu.ac.ru/historic/internation_hist/publish/kornienko/korni.htm
С искренним уважением,
Алекс. А. Алмистов
Один из непосредственных организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" (http://almisto.mirtesen.ru/, http://lah.ru/mast/lection.htm,
http://www.youtube.com/channel/UCybBqIhvBrbdRg0xcQwL4dQ/vide...)
Видео по теме:
Алекс А. Алмистов - «Атлантида как предтеча Европейской Цивилизации»
Клубный лекторий «Истоки цивилизаций». Лекторий проходит в Выставочном зале «Творчество» (www.zal-tv.ru, Москва, 2012)
Лекция от 22 ноября 2012г. - Алмистов Александр Александрович - кандидат экономических наук, один из непосредственных организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" (http://lah.ru/mast/lection.htm), действующий член «Русского общества по изучению проблем Атлантиды» (РОИПА) (http://roipa-atlantida.narod.ru, http://roipa.chat.ru/ (http://zhurnal.lib.ru/a/almistow_a_a/, http://almisto.chat.ru), АРТ-ГРААС-художник (http://almist13.chat.ru), автор историко-фантастического романа "Атлантида Сумрачного Солнца".
Тема лекции: «Атлантида как предтеча Европейской Цивилизации».
(Атлантида – как недостающее звено в эволюции цивилизации от первобытно-общинного строя к Античности. Систематизированные исторические данные по кроманьонцам, Древнейшей культуре «Эль-Убайд», Цивилизации Древнего Шумера, цивилизации Древнего Крита, по средиземноморским Пеласгам (Pelasgoi) и Этрусскам (Etruscas, Rasenna)).
Полное видео доступно по следующему WEB-адресу:
http://www.youtube.com/watch?v=WuNrhN-gMwc&list=PL7r5YHhsOdideecBpXTUj2jHdR9SJJOaJ&index=10
]]>Гёбекли-Тепе (тур. Göbekli Tepe - "Пузатый холм"; арм. Պորտասար [Портасар] - "Пуповинная гора") — храмовый комплекс, расположенный на самой высокой точке горного хребта в 15 км к северо-востоку от древнего города Эдесса в исторической Западной Армении, на территории современной Турции. Одно из древнейших и крупнейших мегалитических сооружений в мире. Ориентировочно датируется IX тысячелетием до нашей эры. Поверхность некоторых камней покрыта рисунками. Заброшен со времени 7500 лет до н. э.
С 1994 г раскопки и исследования проводятся стамбульским отделением Немецкого археологического института (Deutsche Archäologische Institut, DAI) в сотрудничестве с музеем Шанлыурфа (Şanlıurfa) под руководством Клауса Шмидта (Klaus Schmidt). Археологи установили, что известный холм не мог образоваться естественным путем, и вскоре обнаружили среди камней Т-образные колонны со следами стесанных рисунков
Один из камней храмового комплекса с рельефным рисунком |
На сегодняшний день храмы Гёбекли-Тепе представляет собой древнейшие культовые сооружения. Их строительство началось еще в мезолите и продолжалось несколько тысяч лет. В древнейшем слое, относящемся к культуре PPNA (слой III), найдены монолитные колонны до3 мв высоту, соединенные стенами из необработанного камня в округлую или овальную в плане постройку. Аналогичные колонны устанавливали в центре сооружения. Полы из обожженного известняка с низкими каменными скамьями вдоль стен. Кроме того, в храме устанавливали скульптуры кабанов и лис.
Всего вскрыто четыре таких сооружения диаметром от 10 до 30 м. По данным геофизических исследований, в недрах холма скрыто еще 16 таких сооружений. Камень добывали поблизости, выламывая его при помощи каменных клиньев. В каменоломнях найдено несколько незаконченных колонн, длина которых достигала 9 м.
Слой II соответствует периоду PPNB (7500 — 6000 лет до н. э.). В эту эпоху над засыпанными древнейшими сооружениями были построены четырехугольные залы с полами из полированного известняка. Верхние слои повреждены выветриванием и позднейшим земледелием.
Колонны храмов украшены резьбой по камню в виде животных и абстрактных пиктограмм. Они не могут быть системой письма, но отражают общеупотребительные сакральные символы своей культуры, известные и для других неолитических культур.
В храмах найдено множество кремневых артефактов (преимущественно наконечники стрел и скребла), а также кости животных. Предполагается, что храмовый комплекс был объектом паломничества для людей, обитавших за сотни километров от него. Здесь происходили ритуальные фиесты и, возможно, жертвоприношения. Тем не менее, при храме постоянно жило некоторое количество служителей культа.
Все заключения относительно храмового комплекса Гёбекли-Тепе пока носят предварительный характер, так как раскопки ведутся лишь на 5 % его территории. Археологи считают, что исследования будут продолжаться еще около 50 лет. Датировка исследованной части относит конец слоя III к 9 тыс. лет до н. э., а его начало — к 11 тыс. лет до н. э. или ранее. Слой II относится к VIII—IX тысячелетию до н.э.
Поскольку комплекс появился еще до неолитической революции, происхождение в данном регионе земледелия и скотоводства следует, по-видимому, отнести к эпохе после 9 тыс. лет до н. э. В то же время постройка столь грандиозного сооружения требовала усилий большого количества людей и определенной социальной организации. Для мезолита это нехарактерно. По приблизительным оценкам, для изготовления и доставки колонн массой от 10 — 20 тонн от каменоломни до постройки, которые разделяют до 500 м, при отсутствии тягловых животных требовались усилия до 500 человек. На самом деле некоторые колонны весят до 50 тонн, поэтому людей нужно было еще больше. Предполагают даже, что на таких работах использовали рабский труд, что также нехарактерно для сообществ охотников и собирателей. Такие работы требовали планомерных усилий и наличия социальной иерархии, в которой многие люди были подчинены одному религиозному или военному лидеру, и религиозный лидер должен был затем контролировать проведение ритуалов. В таком случае, само существование храмового комплекса в столь далекую историческую эпоху свидетельствует о социальном расслоении на очень раннем этапе развития неолитической культуры.
В начале VIII тысячелетия до н. э. храмовый комплекс Гёбекли-Тепе утратил прежнее значение. Но он не был просто покинут и забыт, чтобы постепенно разрушиться в результате естественного выветривания. Он был намеренно засыпан под 300—500 кубометрами земли. Кем и почему это было сделано, неизвестно.
ЦИВИЛИЗАЦИЯ Невалы-Чори
Невалы-Чори (тур. Nevalı Çori) — ранненеолитическое поселение на реке Евфрат в восточной Турции. Расположено у подножья гор Тавра. Содержит древние храмы и монументальную скульптуру. Исследования проводились в 1993 г в связи с предстоящим затоплением водохранилищем. В настоящее время вместе с прочими археологическими памятниками в окрестностях ушло под воду.
Тип строений: прямоугольные постройки с системой каналов под зданиями, аналогичные найденным ранее в Чайоню. По данным радиоуглеродного анализа, вторая половина 9 тысячелетия до н. э., что также соответствует постройкам в Чайоню. Древнейший слой относится к 10 тысячелетию до н. э.
Поселение состоит из пяти уровней. В них были найдены остатки 23 длинных прямоугольных сооружений из двух-трех параллельных линий комнат. К ним примыкают структуры, образованные проекциями стен, которые считают жилыми помещениями. Глубокий многослойный фундамент сложен из больших обтесанных камней, щели между которыми заполнены камнями поменьше. Через каждые 1 — 1, 5 м в фундаменте проложены каналы, проходящие под прямым углом к главной оси здания, перекрытые сверху плоскими камнями, но открытые по бокам. Их назначение неизвестно, это могла быть дренажная система или воздуховоды для охлаждения и аэрации домов.
В северо-западной части поселения расположен культовый комплекс, в котором различают три последовательных археологических слоя. Два верхних имеют цементные полы, которые в древнейшем слое не сохранились. Аналогичное покрытие пола известно в Гёбекли-Тепе и Чайоню. В стены встроены колонны, похожие на такие же в Гёбекли-Тепе, и две отдельно стоящие колонны 3 м высотой расположены в центре храма. Потолки предположительно были легкими и плоскими.
В помещениях найдены многочисленные скульптуры из известняка, включая человеческие головы с пучком волос. Кроме них имеются изображения птиц, на некоторых колоннах вырезан рельеф, в котором различимы человеческие руки. Подобные изображения встречаются в Гёбекли-Тепе.
Кроме каменных скульптур найдено несколько сотен фигурок людей около 5 см в высоту из обожженной глины, что указывает на использование керамики в сакральных целях еще до появления глиняной посуды.
Дополнение:
Чатал-Гуюк (автор: Володя Никитин, сайт «Исторический дискуссионный клуб») - http://historicaldis.ru/blog/43979979608/CHatal-Guyuk
Чатал-Гуюк - (в переводе — «вилообразный холм») — большое поселение эпохи керамического неолита и энеолита в южной Анатолии, расположенное в 50 км к югу от города Конья. Фото места раскопок.
Реставрация типичного интерьера жилой комнаты
Голова быка из Чатал-Хююка в музее в Анкаре
Великая богиня-мать на троне в окружении леопардов
Фреска с изображениями быков, оленей и людей
Керамика
С искренним уважением,
Алекс. А. Алмистов
Один из непосредственных организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" (http://almisto.mirtesen.ru/, http://lah.ru/mast/lection.htm,
http://www.youtube.com/channel/UCybBqIhvBrbdRg0xcQwL4dQ/videos?view=0)
Видео по теме:
Алекс А. Алмистов - «Атлантида как предтеча Европейской Цивилизации»
Клубный лекторий «Истоки цивилизаций». Лекторий проходит в Выставочном зале «Творчество» (www.zal-tv.ru, Москва, 2012)
Лекция от 22 ноября 2012г. - Алмистов Александр Александрович - кандидат экономических наук, один из непосредственных организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" (http://lah.ru/mast/lection.htm), действующий член «Русского общества по изучению проблем Атлантиды» (РОИПА) (http://roipa-atlantida.narod.ru, http://roipa.chat.ru/ (http://zhurnal.lib.ru/a/almistow_a_a/, http://almisto.chat.ru), АРТ-ГРААС-художник (http://almist13.chat.ru), автор историко-фантастического романа "Атлантида Сумрачного Солнца".
Тема лекции: «Атлантида как предтеча Европейской Цивилизации».
(Атлантида – как недостающее звено в эволюции цивилизации от первобытно-общинного строя к Античности. Систематизированные исторические данные по кроманьонцам, Древнейшей культуре «Эль-Убайд», Цивилизации Древнего Шумера, цивилизации Древнего Крита, по средиземноморским Пеласгам (Pelasgoi) и Этрусскам (Etruscas, Rasenna)).
Полное видео доступно по следующему WEB-адресу:
http://www.youtube.com/watch?v=WuNrhN-gMwc&list=PL7r5YHhsOdideecBpXTUj2jHdR9SJJOaJ&index=10
Самый древний город на планете - Иерихон.
Иерихо́н (ивр. יְרִיחוֹ, Иерихо́; греч. Ίεριχώ; араб. أريحا, Ариха) — город в Палестинской автономии, на территории Западного берега реки Иордан. Является столицей провинции Иерихон, население 20 416 палестинцев (2006). Расположен на севере Иудейской пустыни, примерно в 7 км к западу от реки Иордан, в 12 км к северо-западу от Мёртвого моря и в 30 км к северо-востоку от Иерусалима. Один из древнейших непрерывно населённых городов мира, многократно упоминается в Библии, где именуется также как «город пальм» (ивр. Ир ха-Тмарим) (Втор.34:3, Суд.3:13, 2Пар.28:15). Название города по одной версии происходит от слова «луна» — «яреах» на иврите, по другой — от слова «запах», «благоухание» — «реах». Вторая гипотеза, возможно, связана с тем, что в древние времена в иерихонском оазисе выращивались пряности и благовония — единственное место в Израиле, где благодаря уникальному климату и наличию воды эти культуры могут произрастать. Самое древнее археологическое свидетельство — остатки башни времен неолита, около 8 тыс. лет до н. э. Самое древнее письменное упоминание — книга Иисуса Навина.
Первые следы жизни людей здесь относятся к 8-му тыс. до н. э. Здесь открыты мощная башня (8 метров) эпохи докерамического неолита A (8400—7300 гг. до н. э.), захоронения периода халколита, городские стены бронзового века, возможно, те самые, что, по преданию, пали от громких труб израильских воинов (знаменитые «иерихонские трубы»).
Руины древнего Иерихона
Источника Айн-эс-Султан («Источник Султана»)
Согласно легенде: сразу после сорокалетнего блуждания евреев по пустыне и смерти Моисея еврейское войско пересекает Иордан примерно в районе современного моста Алленби и становится лагерем в Галгале как раз в канун праздника Пейсах. Иерихон становится первым городом, захваченным израильтянами при помощи хитрого военного трюка: еврейское войско обходит город 7 раз, так что осажденным оно кажется в семь раз большим, затем 7 раз трубит в 7 юбилейных труб — «и стены города пали» (Навин 6). Отсюда пошло знаменитое высказывание о «трубах Иерихонских». Иерихон был полностью разрушен, его жители уничтожены до единого человека, за исключением блудницы Раав, которая укрыла в свое время еврейских разведчиков, за что была пощажена.
Надо сказать, что археологи не нашли никаких свидетельств той эпохи, поскольку слой, который должен соответствовать по времени еврейскому захвату Земли Обетованной, как и все последующие по времени слои, смыты зимними половодьями вади Кельт, сюда выходящего. Разумеется, это не является доказательством, того, что события, описанные в книге Иисуса Навина, не происходили в действительности.
Пожалуй, главная достопримечательность Иерихона — это курган древнего города, Тель Йерихо. Арабы называют его Тель эс-Султан, а источник, находящийся рядом с ним — Эн-Султан, тот самый, в котором пророк Елисей — Элиша — опреснил воду. Именно на этом месте стояли стены, павшие от звука труб израильтян. Раскопки, проводившиеся здесь многократно, еще со времен английских исследователей прошлого века, обнаружили много интересного. Сначала Уоррен, а затем Кэтлин Кэньон раскопали весь тель, обнажив руины города вплоть до неолитической башни — 8 тысячелетие до н. э., когда нигде в мире городов не было вообще. Найдены также сложенные из красных кирпичей городские стены, которые относятся примерно к 3 тысячелетию до н. э. — начало ранней бронзы, когда опять-таки в мире городов практически не было. Территория города того периода составляет примерно 40 акров и это большое поселение для того времени. Город был окружен валом — насыпью, также сохранившейся под слоем земли, которая окружает территорию, в два раза большую, чем территория города, что означает, что, возможно, были дома и вне крепостных стен. Насыпь имела не только военное назначение, но и защищала город от наводнений.
В 1953 году археологам во главе с Кэтлин Кэньон удалось сделать выдающееся открытие, которое совершенно изменило наши представления о ранней истории человечества. Исследователи пробились сквозь 40 (!) культурных слоев и обнаружили сооружения неолитического периода с громадными постройками, относящимися к тому времени, когда, казалось бы, на Земле должны были жить только кочующие племена, добывающие себе пропитание охотой и собиранием растений и плодов. Результаты раскопок показали, что приблизительно 10 тыс. лет назад в восточном Средиземноморье был совершен качественный скачок, связанный с переходом к искусственному выращиванию злаков. Это привело к резким изменениям в культуре и образе жизни.
Открытие раннеземледельческого Иерихона стало сенсацией археологии 1950-х годов. Систематическими раскопками здесь был обнаружен целый ряд последовательных наслоений, объединяемых в два комплекса— докерамический неолит А (VIII тыс. до н.э.) и докерамический неолит Б (VII тыс. до н.э.).
Поселение докерамического неолита А занимало площадь около 4 га и было окружено сложенной из камня мощной оборонительной стеной. К ней примыкала массивная круглая каменная башня. Первоначально исследователи предположили, что это башня крепостной стены. Но очевидно, она являлась сооружением особого назначения, соединявшим в себе многие функции, в том числе и функцию сторожевого поста для контроля за окрестностями.
Под защитой каменной стены располагались круглые, похожие на палатки дома на каменных фундаментах со стенами из сырцового кирпича, одна поверхность которого выпуклая (этот тип кирпича называется «свиная спина»). Чтобы точнее определить возраст этих сооружений, были применены новейшие научные методы, например радиоуглеродный (радиокарбонный) метод.
Физики-атомщики при исследовании изотопов установили, что можно определить возраст предметов по соотношению радиоактивного и стабильного изотопов углерода. Путем зондирования было установлено, что самые древние стены этого города относятся к VIII тысячелетию, то есть их возраст — примерно 10 тыс. лет. Еще более древний возраст имело обнаруженное в результате раскопок святилище — 9551 год до н.э.
Несомненно, что Иерихон А с его оседлым населением и развитым строительным делом представлял собой одно из первых раннеземледельческих поселений на Земле. На основании проводившихся здесь многолетних исследований историки получили абсолютно новую картину развития и технических возможностей, которыми располагало человечество 10 тыс. лет назад.
Превращение Иерихона из маленького первобытного поселения с жалкими хижинами и шалашами в настоящий город площадью не менее 3 га и населением более 2000 человек связано с переходом местного населения от простого собирательства съедобных злаков к земледелию — выращиванию пшеницы и ячменя. При этом исследователи установили, что этот революционный шаг был сделан не в результате какого-то привнесения извне, а стал итогом развития обитавших здесь племен: археологические раскопки Иерихона показали, что в период между культурой первоначального поселения и культурой нового города, который был построен на рубеже IX и VIII тысячелетий до н.э., жизнь здесь не прерывалась.
Вначале городок не был укреплен, однако с появлением сильных соседей оказались необходимы крепостные стены для защиты от нападений. Появление укреплений говорит не только о противоборстве различных племен, но и о накоплении жителями Иерихона определенных материальных ценностей, привлекавших алчные взоры соседей. Что же это были за ценности? Археологи ответили и на этот вопрос. Вероятно, главным источником доходов горожан служила меновая торговля: удачно расположенный город контролировал главные ресурсы Мертвого моря — соль, битум и серу. В Иерихоне найдены обсидиан, нефрит и диорит из Анатолии, бирюза с Синайского полуострова, раковины каури с Красного моря — все эти товары высоко ценились в период неолита.
О том, что Иерихон являлся мощным городским центром, свидетельствуют его оборонительные укрепления. Без применения кайл и мотыг в скале был вырублен ров шириной 8, 5 м и глубиной 2, 1 м. За рвом поднималась каменная стена толщиной 1, 64 м, сохранившаяся на высоте 3, 94 м. Ее первоначальная высота, вероятно, достигала 5 м, а выше шла кладка из сырцового кирпича.
При раскопках была обнаружена большая круглая каменная башня диаметром 7 м, сохранившаяся на высоту 8, 15 м, с внутренней лестницей, тщательно сложенной из цельных каменных плит шириной в метр. В башне были устроены хранилище для зерна и обмазанные глиной цистерны для сбора дождевой воды.
Каменная башня Иерихона, вероятно, была построена в начале VIII тысячелетия до н.э. и просуществовала очень долгое время. Когда она перестала использоваться по назначению, в ее внутреннем проходе стали устраивать склепы для погребений, а прежние хранилища использовать как жилища. Эти помещения часто перестраивались Одно из них, погибшее при пожаре, датируется 6935 годом до н.э.
Анализ черепов и костных останков, найденных в Иерихоне, показал, что 10 тыс. лет назад здесь обитали низкорослые — чуть выше 150 см — люди с удлиненными черепами (долихоцефалы), принадлежавшие к так называемой евро-африканской расе. Они строили овальные в плане жилища из комков глины, полы в которых были углублены ниже уровня земли. В дом входили через дверной проем с деревянными косяками. Вниз вели несколько ступенек. Большинство домов состояло из единственной круглой или овальной комнаты диаметром 4-5 м, перекрытой сводом из переплетенных прутьев. Потолок, стены и пол обмазывали глиной. Полы в домах тщательно выравнивали, иногда красили их и полировали.
Жители древнего Иерихона пользовались каменными и костяными орудиями, не знали керамики и употребляли в пищу пшеницу и ячмень, зерна которых растирали на каменных зернотерках каменными пестами. От гpyбой пищи, состоявшей из круп и стручковых плодов, растертых в каменных ступах, у этих людей полностью изнашивались зубы.
Не умея лепить глиняную посуду, древнейшие жители Иерихона вместе с тем лепили из глины фигурки животных и другие изображения. В жилых постройках и гробницах Иерихона найдено множество глиняных фигурок животных, а также лепных изображений фаллоса. Культ мужского начала был широко распространен в древней Палестине, его изображения встречаются и в других местах.
В одном из слоев Иерихона археологи обнаружили своего рода парадный зал с шестью деревянными столбами. Наверное, это было святилище — примитивный предшественник будущего храма. Внутри этого помещения и в непосредственной близости от него археологи не встретили никаких предметов домашнего обихода, зато обнаружили многочисленные глиняные фигурки животных — лошадей, коров, овец, коз, свиней и модели мужских половых органов.
Таким образом, учитывая вышеприведенное свидетельство (и с учетом других, обнаруженных на территории совр. Турции, археологических памятников ) против всё еще ныне действующей (исторической) парадигмы ортодоксальных историков о том, что развитие (эволюция) Человеческой цивилизации в период 9500 год до н. э. - 3000 год до н. э. происходила сугубо последовательно (т.е. поступательно, путем количественного накопления знаний и навыков первых земледельческих (животноводческих) культур и автоматического самозарождения градостроительства и технологического укладов) - от Неолита к первым древнейшим цивилизациям Шумера и Египта, а также однозначно подтвержденные геологами и геофизиками факты фиксирования в истории Земли Всемирного потопа (максимум подъема океана в Европе около 9600 год до н. э.) [1] и конца "Ледниковой эпохи (последнее оледенение, которое началось около 110 тыс. лет назад и окончилась около 9700—9600 г. до н. э. как раз Всемирным Потом [2 - 6 ,22,44, 67,73,76]), представляется логичным и целесообразным высказать нижеследующую гипотезу (гипотезы):
1. Достаточна высока вероятность того, что за период своего существования на Земле (от 4, 4 млн. лет до 195 000 лет) Человечество имело неоднократный (т.е. не только в 4000-3500 гг. до н. э.) опыт самозарождения высокоразвитых (на уровне античных) цивилизаций. Отголосками существования таких працивилизаций являются многочисленные доисторические (датируемые ранее IX тысячелетия) артефакты и мегалитические постройки, уже в достаточном количестве обнаруженные современной археологией. При этом, важно отметить, что остатки городов и инфраструктуры данных працивилизаций пока плохо изучены современной археологией, так как они либо были смыты водами Всемирного Потопа (как это случилось с многими «культурными Иерихона», о которых мы упоминали выше) либо до сих пор покоятся в труднодоступных местах морского (океанического) дна (подобных археологических находок также более, чем достаточно). Между тем, также необходимо отметить, что, на наш взгляд, очень маловероятно, чтобы упомянутые выше працивилизации смогли бы достигнуть за период своего существования технократического уровня, сопоставимого с современным (на начало 21 века, или даже на конец 19-го века) технологическим укладом.
2. Описанная в классических исторических источниках [7] Неолити́ческая револю́ция (периода 9500 год до н. э.- 5500 гг. до н. э.) не имела прямого отношения к возникновению цивилизаций Шумера и Египта и, соответственно, к возникновению нашей собственной цивилизации. Неолити́ческая же револю́ция, в результате которой возникли (точнее, были привнесены извне единичными пришельцами-цивилизаторами) цивилизации Шумера и Египта произошла значительно раньше (по нашему предположению - не позднее 15000 - 12000 гг. до н.э.) и, скорее всего, в результате данной революции сначала (ещё до Всемирного Потопа) сформировалась Атлантида и ряд европейских працивилизаций (Тиррения, Пеласгия-Прафиния, додинастический Египет – с которыми по Платону воевали атланты), а затем (уже после Катастрофы) выжившие представители атлантской цивилизации создали известные нам цивилизации Шумера и Древнего Египта (об этом прямо свидетельствуют не только легенды и верования самих египтян и шумеров (упоминание бога-цивилизатора Тота-Гермеса-Трисмегиста у египтян и острова Дильмун у шумеров) ;
3. Предшественниками- предками неолитической культуры, в результате развития которой сформировалась Атлантида в 15000 - 12000 гг. до н.э. были, скорее всего, кроманьонцы. При этом, развитие (эволюция) кроманьонцы от первобытнообщинного строя к градо-технократическому социуму проходило не в течении 2-3 000 (как нам предлагают считать ортодоксальные историки на примере неолитических культур периода 9500 год до н. э.- 5500 гг. до н. э.), а в период 30—15 тысячелетий до н.э., то есть в течении 10-15000 лет, более чем достаточных для естественной эволюции общества и используемых им технологий. При этом, сам легендарный Посейдон, скорее всего был одним из наиболее развитых кроманьонцев. Тем более что и сам Платон [3] в диалоге «Критий» пишет, что Посейдон был для Атлантиды – пришельцем-цивилизатором: -
« … Так и Посейдон, получив в удел остров Атлантиду, населил ее своими детьми, зачатыми от смертной женщины (скорее всего, Посейдон пришел на остров Атлантида не один, а в качестве вождя одного из наиболее социально, интеллектуально и технологически развитых племен кроманьонцев. И «заселил» остров своими детьми (т.е. людьми своего рода-племени) – в переносном, а не прямом смысле этого слова – Прим. авт.), примерно вот в каком месте: от моря и до середины острова простиралась равнина, если верить преданию, красивее всех прочих равнин и весьма плодородная, а опять-таки в середине этой равнины, примерно в пятидесяти стадиях от моря, стояла гора, со всех сторон невысокая. На этой горе жил один из мужей, в самом начале произведенных там на свет землею (т.е. для коренного населения острова Атлантида – Посейдон был иноземцем, пришельцем- цивилизатором – Прим. авт.), по имени Евенор, и с ним жена Левкиппа; их единственная дочь звалась Клейто. Когда девушка уже достигла брачного возраста, а мать и отец её скончались, Посейдон, воспылав вожделением, соединяется с ней; тот холм, на котором она обитала, он укрепляет, по окружности отделяя его от острова и огораживая попеременно водными и земляными кольцами (ничего сверхъестественного для представителей цивилизации с уровнем развития Шумера или Древнего Египта - типичная практика строительства городов при наличии градостроительного опыта и технологий. К тому же, по описанию Платона Атлантида была классическим городом-государством. Опять же – шумерская и египетская практика– Прим. авт.) все большего диаметра, проведенными словно циркулем из середины острова и на равном расстоянии друг от друга. Это заграждение было для людей непреодолимым, ибо судов и судоходства тогда еще не существовало. А островок в середине Посейдон без труда, как то и подобает богу, привел в благоустроенный вид, источил из земли два родника – один теплый, а другой холодный – и заставил землю давать разнообразное и достаточное для жизни пропитание (и снова ничего сверхъестественного для представителей античной цивилизации - «родники» можно было создать путем рытья колодцев, а «заставить землю давать пропитание» - за счет ирригации и мелиорации малопригодных до этого для земледелия земель – Прим. авт.)…
4. Цивилизация Атлантиды, скорее всего, существовала в период от 12 000 до нашей эры (время заката и исчезновения культуры кроманьонцев в Европе, Азии и Америке) и до 9584 года до нашей эры (Времени Всемирного потопа и конца Ледникового Периода в Европе и, соответственно, катастрофической гибели Атлантиды). При этом, необходимо отметить, что, базируясь на вышеприведенном фактологическом материале (по Шумеру-Аккаду-Уру (4000-2000 гг. до н.э.), Египту (3000 - 730 до н.э. гг. до н.э.- завоевание Египта Нубией), Вавилонии (2000-323 гг. до н.э. - победа Александра Македонского над Персией), Древней Греции (2000 гг. – 27 г. до н.э. – подчинение Греции Риму), Римской Империи (753 г. до н.э. – 476 г. н.э. – возникновение Византии)), средний срок жизни полноценной цивилизации составляет около 2000-2500 лет. Таким образом – срок существования Атлантиды – в 2430 лет – выглядит очень даже правдоподобно. Кстати, возраст нашей собственной цивилизации (её рождение можно условно приурочить к эпохе Сократа - Платона – когда были заложены основы науки, философии и принципы построения государства – т.е. к 640-347 году до н.э.) уже составляет 2358-2651 лет. Другими словами, наша цивилизация (в социальном плане) уже подошла к концу. Что тоже выглядит достаточно символично (Платон открыл нам Атлантиду и он же стал одним из идейных основателей нашей собственной цивилизации)
5.Создателями древнейших "де-факто исторических" цивилизаций Шумера и Древнего Египта, предположительно, вполне могли быть выходцы из некой островной працивилизации - допустим, Атлантиды
Источники.
1. Горбовский А.А., “Факты, Догадки, Гипотезы”. - М:., Знание, 1988
2. Жиров Н.Ф., “Атлантида”, 1957; Жиров Н. Ф. Атлантида. Основные проблемы атлантологии (впервые с биографией знаменитого русского атлантолога). - М., Вече, 2004
3. Платон. Диалог «Критий» (адаптированный перевод С.Аверинцева (кн.: Платон. Собр. соч. в 4-х то-мах. Том 3. М.: "Мысль", 1994), с подробными комментариями и примечаниями А.А.Тахо-Годи)
4. Mangerud, J., J. Ehlers, and P. Gibbard, 2004, Quaternary Glaciations : Extent and Chronology 1: Part I Europe. Elsevier, Amsterdam. ISBN 0-444-51462-7
5. Pielou, E.C., 1991. After the Ice Age : The Return of Life to Glaciated North America. University Of Chicago Press, Chicago, Illinois. ISBN 0-226-66812-6 (paperback 1992)
6. Sibrava, V., Bowen, D.Q, and Richmond, G.M., 1986, Quaternary Glaciations in the Northern Hemisphere, Quaternary Science Reviews. vol. 5, pp. 1-514.
7. “ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ“, Том 1. - под ред. Ю. П. Францева.- АН СССР, Гос. издат. Полит. литер., М., 1955.
Видеоматериалы по теме:
1. Александр Алмистов - «Атлантида как предтеча Европейской Цивилизации»
(Клубный лекторий «Истоки цивилизаций». Лекторий проходил в Выставочном зале «Творчество» (www.zal-tv.ru, Москва, 2012)
Лекция от 22 ноября 2012г. Тема: Атлантида -- как недостающее звено в эволюции цивилизации от первобытно-общинного строя к Античности. Систематизированные исторические данные по кроманьонцам, Древнейшей культуре «Эль-Убайд», Цивилизации Древнего Шумера, цивилизации Древнего Крита, по средиземноморским Пеласгам (Pelasgoi) и Этрусскам (Etruscas, Rasenna)):
http://www.youtube.com/watch?v=WuNrhN-gMwc
2. Александр Алмистов - «Атлантида как предтеча Европейской Цивилизации»
(Клубный лекторий «Истоки цивилизаций». Лекторий проходил в Выставочном зале «Творчество» (www.zal-tv.ru, Москва, 2012)
Лекция от 08 ноября 2012г. Тема: Историческая реконструкция легендарного города-государства в строгом соответствии с «диалогами» Платона и новости в вопросе реконструкции карты Атлантиды. Авторская гипотеза о местонахождении объективной информации об Атлантиде):
http://www.youtube.com/watch?v=G5arw_Sz_h4&list=PL7r5YHh...
]]>
Начнем с того, что в 20-х годах XX века индийские археологи Д.Р. Сахни и Р.Д. Банерджи открыли в долине Инда древнейшую цивилизацию, которая существовала в одно время с Древним Египтом и Месопотамией и занимала площадь большую, чем обе ее великие и прославленные современницы вместе взятые. Никаких промежуточных звеньев между веком камня и веком бронзы до сих пор не обнаружено. Не найдено и пиктографических (рисуночных) знаков, из которых могло бы развиться протоиндийское письмо. Древнейшая цивилизация Индостана появляется уже вполне сложившейся, с письменностью, утонченным искусством, с прекрасно распланированными городами и системой канализр ции. Просуществовав тысячу лет, с середины III по середину II тысячелетия до н. э., она исчезает столь же таинственным образом.
Как показали дальнейшие раскопки археологов из Великобритании, Пакистана и других стран, населяли протоиндийские города, такие как Хараппа или Мохенджо-Даро, представители средиземноморской ветви европеоидной расы, чертами лица и строением тела сходные с типичными европейцами, но смуглые. Время существования протоиндийской цивилизации европейские и американские ученые очерчивают временными рамками от 3200 до 1500 годов до н.э. Их индийские коллеги придерживаются несколько иного мнения, считая это время 5300-2800 годами до н.э.
Прямые, тщательно спланированные улицы городов, развитые водопроводная и канализационная системы, включая плотины для хранения воды, — главные черты цивилизации. Разнообразие металлических изделий, множество типов глиняной посуды, огромные строения — все это не могло появиться внезапно. Очевидно, существовало недостающее звено между древними племенами охотников и собирателей и Хараппой. В Индии найдено много стоянок каменного века, но ни одна из этих культур не имеет даже отдаленного сходства с протоиндийской цивилизацией. Возможно, предполагали историки, недостающее звено между ними погребено под водой в результате повышения уровня океана, вызванного таянием материковых ледников? Ведь хорошо известно, что в последний ледниковый период, около 18 тысяч лет назад, уровень моря был ниже современного как минимум на 130 метров.
Исходя из таких соображений, по поручению правительства Индии Национальный институт океанической технологии (NI0T) провел с помощью новейших сонаров несколько обзоров морского побережья страны. И вот в Камбейском заливе в 1999-2000 годах были обнаружены уходящие далеко в океан древние русла рек, служащие продолжением современных.
Но настоящей сенсацией стала находка в этой бухте руин древних городов — они прятались на глубинах 20-40 метров под толстым слоем ила. Об этой сенсационной для археологии находке в мае 2001г. официально сообщил СМИ министр науки и техники Индии Мурли Манохар Джоши [1, http://news.battery.ru/theme/science/?id=63355].
Два города, обнаруженные в Камбейском заливе, относятся приблизительно к 7 500 году до н.э. В первом из них в ноябре 2001 года [1] из глубин морских на свет божий было поднято большое количество артефактов древнейшей на земле цивилизацией Харрапа.
На расстоянии в пятнадцать миль было обнаружено второе затонувшее поселение, известное как потерянные руины Махабалипурам, имеющее совершенно другой архитектурный стиль, в нем не найдено никаких артефактов, найденных в первом поселении, не обнаружено никаких надписей, чтобы помочь идентифицировать его. Сомнения в древность найденных городов вносят дере-вянные части, оставшиеся от восстановительных, дноуглубительных работ. Скептики утверждают, что осколки керамики не проявляют никаких признаков периода Хараппы и что они должны быть природным образованием иначе известные как геофакты. На некоторых участках затонувших го-родов найдены отличные искусственные сооружения, которые, как полагают, были древними го-родами Хамбхат и Дварка.
Наиболее часто в обнаруженных городах встречаются остатки домов размером примерно 15x5 метров, расположенные по строгой геометрической сетке. Были также найдены следы массивных сооружений, чрезвычайно похожих на «Большие Купальни» и зернохранилища Хараппы и Мохенджо-Даро, а также структура, сходная с хараппской цитаделью. Гигантские гранитные блоки, которые использовались для строительства домов, были совмещены с большой точностью, как куски сахара.
В извлеченном со дна залива иле оказалось много интересных артефактов: разнообразные части глиняной посуды, микрокаменные инструменты, бусины из полудрагоценных камней, части статуй и кирпичей, человеческие останки. Образцы осадков из палеоканалов, как ученые называют древние русла, позволили установить, что реки текли здесь между 19-тысячным и трехтысячным годами до н.э. Один из городов, найденных на дне залива, индийские археологи склонны отождествлять с мифическим городом Дварака, где, согласно «Махабхарате», жил бог Кришна. Ученые уверенно говорят о том, что города стояли здесь уже в 9500 году до н.э. и что существуют свидетельства, указывающие на присутствие людей в этом регионе еще 30 тысяч лет назад.
Данная история нашла своё продолжение [2, 3, http://www.grahamhancock.com/forum/BadrinaryanB1.php] в январе 2002 года при исследовании дна Камбейского залива, омывающего западное побережье Индии, в 30 милях от города Сурат. На глубине около 40 метров (120 футов) на экранах гидролокаторов стали возникать изображения крупных объектов квадратной и прямоугольной формы, внешне очень напоминающие руин древ-них зданий. На этом же месте подводные археологи обнаружили материал для строительства, ке-рамику, части стен, бассейны, скульптуры, кости и человеческие зубы.
Подробности данной экспедиции приводит на своем сайте Б. Бадринараян - ведущий геолог научной экспедиции индийского Национального Института Океанологии (NIOT), ответственного за подводные исследования в Камбейском заливе. С учетом высокой научной ценности сделанного индийскими археологами открытия, приведем ссылку на статью Б. Бадринараяна (Badrinaryan Badrinaryan) "Камбейский залив – колы-бель древней цивилизации", опубликованное в 2010г. на сайте http://www.grahamhancock.com/forum/BadrinaryanB1.php (русская версия данного текста опублико-вана на портале www.dopotopa.com (http://www.dopotopa.com/bbadrinaryan_kambeyskiy_zaliv_kolybt...)
Вот некоторые (наиболее интересные) выдержки из данного археологического отчета:
Национальный Институт Океанологии (NIOT) по заданию правительства Индии провел с разными целями несколько экспедиций возле морского побережья Индии. В течение нескольких геологических экспедиций в Гуджарате и Камбейском заливе NIOT натолкнулся на древние речные каналы, уходящие в океан. Они, как было хорошо видно, продолжали и расширяли существующие русла главных рек. В одной из морских обзорных экспедиций на исследовательском судне в 1999-2000 гг., когда автор был руководителем исследовательских работ, было обнаружено несколько необычных изображений структур на морском дне, полученных локаторами бокового обзора. Они имели квадратные и прямоугольные формы, располагались геометрическим способом, не свойственных морскому дну.
Во время подводных археологических исследований в Камбейском заливе применялись самые передовые компьютерные технологии с использованием современных научных достижений. Это стало причиной того, что некоторые консервативно настроенные археологи "старой гвардии" высказались, что открытию трудно доверять, так как оно было сделано с помощью методики, раньше нигде не применявшейся. В то же время, другие исследователи, понявшие важность открытия, выражали открытую поддержку результатам экспедиции Национального Института Океанологии.
С самого начала, когда локаторы бокового обзора показывали акустические изображения подводных структур, многие археологи называли это чудом компьютерного программирования. Когда были найдены и продемонстрированы сотни экспонатов со дна, исследователи стали высказывать предположение, что, возможно, они были вынесены в океан древней рекой. После первых ошеломляющих открытий последовали более детальные научные исследования, с использованием самых передовых технологий и научных методологий в мире, чтобы доказать, что собранные предметы ниоткуда не перемещались. Эти исследования полностью подтвердили полученные нами ранее данные. Результаты наших научных исследований были опубликованы в солидных международных журналах. Теперь некоторые ученые указывают на работу в Камбейском заливе как на стандарт современных морских археологических исследований.
Сейсмическое обследование дна Камбейского залива дало превосходные результаты. Первоначально были определены два главных палеоканала рек длиной 9,2 и 9 км. Тип морских речных долин, типичный для наземных речных отложений, ясно указывал на то, что область, ныне покрытая водой, первоначально находилась над ней и представляла собой русло реки. Сейсмические изображения показали наличие правильных геометрических объектов возле одного из палеоканалов в 20 км к западу от прибрежной области Хазира (Hazira). Лежащий на глубине 20-40 метров донный ландшафт напоминал городской участок застройки.
Фото 1. Возле другого палеоканала длиной более 9 км, у прибрежной зоны Сували (Suvali), подобные образования были расположены в линейном направлении восток-запад по обе стороны канала. Загадочные элементы имеют размеры 5x4 м на восточной стороне и 16x15 м в самой западной части. Участки жилищ размещены строго "по сетке", что указывает на развитое градостроительство.
Фото 2. Прямоугольная (41x25 м) впадина до 7 метров, которую окружает подобие стены. Можно заметить входное и выходное отверстия и отдельную внутреннюю структуру. Она напоминает резервуар или бассейн на глубине 40 м (от поверхности дна?) около западной периферии города. В целом образование очень похоже на “Большие Купальни”, найденные в руинах Мохенджо-Даро и Хараппы, где они также находились на западе поселений. В "резервуаре" есть два отделения, которые, возможно, предназначались для мужчин и женщин или для разных социальных слоев древнего общества.
Также имеются два отверстия, вероятно, для протока воды, чтобы сохранить воду в резер-вуаре свежей и чистой.
Фото 3. На еще одно сооружение, длинное, с хорошо очерченным контуром, разме-ром 200x45 м, расположенное на высоком основании. Можно увидеть правильные ступени, веду-щие к структуре. Там были найдены человеческие кости, зубы и др. В структуре выделяются квад-ратные элементы от 18 м и выше, формирующие подобие укреплений.
Фото 4. Это могло быть древнее зернохранилище с поселком для рабочих. Здесь было най-дено окаменелое продовольственное зерно. Наличие зернохранилищ – характерная особенность многих поселений Хараппы. На фото изображен обьект прямоугольной формы 74х48м. с арочными формами, местами просматриваются полуразрушенные стены.
Фото 5. На фото обьект размером 40х19м. со стенами высотой 2-3м, в одном углу прямо-угольная структура 11х 7м. с углублением, похожая на резервуар или водоем
Тип планировки и методы постройки данных объектов показывают, что древние люди были хорошо знакомы с методами гражданского и инженерного строительства. Это относится как к объектам больших размеров с массивными постройками, так и к небольшим легким постройкам. Все сооружения, включая жилищные постройки, хорошо спланированы и спроектированы.
Было проведено магнитное сканирование с высокой разрешающей способностью для более тщательного исследования морского дна. Оно позволило обнаружить аномалии на глубине от 1 до 50 м от поверхности дна. Лежащие близко к поверхности дна аномалии, перекрытые морскими отложениями, вероятно, в будущем станут местами археологических раскопок, но пока они еще не исследованы.
Со дна были извлечены разнообразнейшие экспонаты, однако некоторыми учеными высказывались сомнения, не были ли принесены эти артефакты палеореками. Для выяснения этого проводился детальный геохимический анализ. Из района Камбейского залива были отобраны десять образцов почвы. Результаты анализа показали, что все экспонаты имеют местное происхождение .
Со дна Камбейского залива было собрано большое количество образцов, они были систематизированы и пронумерованы.
1Л) окаменелые кости челюсти (нижняя челюсть) с положенным перед ней настоящим зубом;
1П) Часть обугленного древесного бревна, найденного на глубине от 30 до 40 см ниже морского дна и отправленоого на экспертизу с целью определения его возраста;
2Л) В левом углу размещается фото нескольких округлых (тубчатых) объектов и несколько длинных продолговатых бусин, которые при соединении вместе образуют ожерелье.
2П) В правой нижней углу показаны продолговатые бусины из камня с отверстиями в их середи-не
Фото экспоната, похожего на голову оленя,
и хорошо декорированного предмета с прямым отверстием в центре.
На вышеприведенном фото – экспонат похожий на голову оленя и хорошо декорированный предмет с прямым отверстием в центре. Остается загадкой – как древние люди могли делать такие отверстия в камне. На еще одном фото – часть нижней челюсти с сохранившимся зубом, углефицированный деревянный обьект, длинные бусины с отверстиями в центре, из которых можно составить ожерелье.
В различных местах были собраны каменные инструменты. Вообще такие небольшие каменные инструменты характерны для периода Мезолита, однако они найдены в слоях между Палео-литическим и Неолитическим периодами каменного века. Характерными особенностями мезоли-тических инструментов является то, что в отличие от более ранних палеолитических каменных инструментов, они намного меньше по размеру, обычно длиной 1-5 см и сделаны из тонко обрабо-танных полудрагоценных камней: кварца, яшмы, кремня, сланца, халцедона, агата, корунда и т.д. Всего было найдено около 248 таких инструментов.
Среди инструментов – термически обработанное лезвие с зазубренным краем, сверла, скреб-ки, бурильный молоток и другие инструменты правильной геометрической и произвольной фор-мы. Также найдена посуда из глины, фрагменты глиняных построек. Найдены камешки с просвер-ленными отверстиями, которые использовались в качестве весов, а также грузил для рыболовных сетей. Мы не видим здесь предметов, характерных для древних охотников и собирателей, зато на-блюдаем организованное производство продуктов питания. Об оседлом образе жизни древних обитателей Камбейского залива говорит и новый культурный слой со своими артефактами, такими как керамика, проживание в хорошо сложенных глинобитных домах или домах из обожженного кирпича или кирпича, высушенного на солнце.
Куски шлака. Это легковесные, местами полые материалы, напоминающие шлак или золу после выплавки металла. Воз-можно, древние жители были знакомы с металлургией.
Фрагменты материала, использованного в печи. Он использовался для разжигания и обогрева печи, что позволяет установить его возраст («датировать»)
Полная экспертиза макро- и микроструктуры почв в Камбейском заливе обнаружила богатство останков растений, типичных для суши. Идентифицированные под микроскопом растения включают пальму, кокосовый орех, бамбук, ареку и др. На одном фото – фрагменты деревянных экспонатов, после выемки с морского дна они были твердыми, темного цвета, и с признаками годичных колец. После нескольких дней пребывания в атмосфере произошло их усыхание и на них образовались трещины. Эти куски древесины были идентифицированы как древесина розового дерева и других красных тропических деревьев. Все деревянные экспонаты указывают на наличие больших лиственных деревьев, пресной воды и теплого климата в данном районе. В древнем русле реки под аллювиальным слоем был обнаружен очень темный аллювий и речные конгломераты. На другом фото - типичный речной когломерат. Результаты анализа разных слоев аллювия и речных конгломератов, взятых с места раскопок подтвердили тот факт, что в данном районе первоначально текли полноводные равнинные реки, впоследствии погрузившиеся в море.
Для определения свойств различных материалов, включая глиняную посуду, многие образцы были подвергнуты рентгеновскому анализу.
Заключение - образцы частей глиняной посуды соответствует местной разновидности глин. Глиняная посуда производилась на месте при температуре приблизительно 700°C.
Отобранные образцы проходили различные испытания на определение возраста в институтах Индии, Оксфордском университете в Англии и в Ганновере (Германия). Многие образцы перепроверялись в других лабораториях для подтверждения их возраста. По инициативе Института океанологии образцы аллювия северной зоны раскопок (северного палеоканала) были изучены в университете Манипура. Основной аллювий, собранный ниже морских осадков, был датирован примерно 1000 г. до н.э., аллювий, взятый немного глубже - 3000 г. до н.э. Черный аллювий, собранный выше речного конгломерата, дал возраст около 19 000 лет.
Очевидно, река текла приблизительно между 17 000 и 1000 гг. до н.э. Это означает, что древнее русло реки и прибрежная жизнь существовали здесь, по крайней мере, 19 000 лет назад.
В южном палеоканале, богатом углеводородами, археологические работы осложнялись наличием в данном районе нескольких нефте- и газодобываюших скважин. Образцы наносных аллювиальных пород забирались на глубине от 20 до 32 м. Они были отправлены в Национальный Геофизический Научно-исследовательский институт в Хайдарабаде (NGRI), часть артефактов была также направлена в Ганновер в Германии
Образцы из палеоканалов датировались радиоуглеродным методом в двух независимых лабораториях: в Хайдарабаде их возраст был определен в диапазане от 7 580 до 7 190 гг. до н.э. и в Ганновере - от 7 545 до 7490 гг. до н.э. (по некоторым данным, был даже получен результат около 9500 г. до н.э.), а это более чем на 4000 лет старше, чем древнейшая из известных городских цивилизаций в Месопотамии. Но это были образцы, взятые около вершины стратиграфического разреза. Поэтому ожидалось, что на более низком уровне возраст находок будет намного старше.
Два важных экспоната были добыты на соседнем участке на более низких горизонтах. Это были хорошо сохранившиеся остатки тонкой глиняной посуды и материалы древнего очага. Вместе с ними был также собран местный осадок глины. Возраст всех трех образцов составлял от 16 840 до 12 000 лет. Самые древние экспонаты керамики (глиняной посуды) дали возраст до 31000 лет
Таким образом, человеческая деятельность на территории Камбейского залива была распространена еще 30 000 лет назад, задолго до последнего Ледникового периода (16 000 г. до н.э.). Древние народы изготавливали глиняную посуду и первоначально высушивали ее на солнце. Приблизительно 20 000 лет назад люди стали обжигать глину и использовать ее как материал для изготовления посуды. А это означает, что жители знали, как добыть и поддерживать огонь. Также им было известно искусство строительства городов и зданий в соответствии с разработанными планами с прямыми улицами.
Были обнаружены следы двух крупных поселений, условно названных северная и южная столицы. Возраст северного города моложе, возможно жители основали его после затопления южной столицы. К 11 000 г. до н.э. в южной столице просматривается организованная деятельность сообщества, хорошее качество глиняной посуды, большие зернохранилища и др.
Южная столица продолжала развиваться до 6 500г. до н.э. Потом стала активно развиваться северная столица, особенно начиная с 5 506 г. до н.э.
На месте раскопок кроме палеолитических макроинструментов было собрано несколько частей микроинструментов. Ранее сообщалось об использовании таких орудий труда в Америке, Европе и других местах. В Южной Америке, особенно в Бразилии найдены стоянки людей, датированные 12 000 г. до. н.э. Исследования показали, что большинство прибрежных равнин были затоплены здесь морем в период между 15 000 и 5 000 гг. до н.э. Макроинструменты, найденные в Бразилии, относятся к 8 970 г. до н.э. Однако, древние жители внезапно покинули эти места в 6 000 и 5 000 гг. до н.э.
Во Франции, Германии и Бельгии микроинструменты датируются 9 800 г. до н.э. Эти орудия эпохи мезолита были распространены в некоторых регионах вплоть до 5 000 г.
В результате проведенных исследований индийские геологи и археологи из научной экспедиции индийского Национального Института Океанологии (NIOT), сделали следующие выводы:
Первое. Народные песни на местном диалекте Каччи (Kachchi) упоминают четыре главных города прошлого. Три из них были идентифицированы как Мохенджо-Даро, Хараппа и Долавира (Dholavira). Очевидно, что четвертым, самым большим и самым древним, была столица Камбейского залива.
Второе. Работы других исследователей описывают небольшие каменные руины около залива Кууч (Kuutch) у современного города Дварака (Dwaraka) как остатки древнего, легендарного города Дварака – в "Махабхарате" он известен как местожительство бога Кришны. Город, как говорят, был полностью разрушен морем, и это ярко описал Арджуна, главный ученик Кришны. Однако, озадачивает факт местоположения города Дварака. Храму, который мы видим сегодня, едва 900 лет. Данный район представляет собой засушливую область с жесткой водой, лишенную растительности. Кришна должен был содержать огромную армию, животных (слонов, лошадей). Отсутствие деревьев, листвы и пресной воды вызывает сомнение в указанном местоположении древнего легендарного города Дварака. А вот затопленная столица Камбейского залива реально была огромным городом древнего мира на берегу большой полноводной реки, и вокруг было много растительности.
Таким образом, столица в Камбейском заливе могла быть "Городом Дварака" времен Махабхараты.
Третье. Необходимо также рассмотреть, что случилось после того, когда первая и вторая столицы погрузились под воду. На сегодняшний день найдено около 500 поселений, относящихся к эпохе Хараппы и до нее, и приблизительно 258 из них расположены в Гуджарате в периферийных областях Камбейского залива. Все они моложе, чем южная столица. Исследования колледжа Деккана показали, что река Чатранджи, которая сейчас течет на восток в Камбейский залив, первоначально текла на запад, но изменила свое русло в восточном направлении в результате мощных тектонических изменений земной коры. Древние народы после катастрофы и погружения городов в Камбейском заливе, вероятно, распространились по всему Гуджарату и затем в ближайшие области, чтобы продолжить развитие цивилизации типа Хараппской.
Итак, Камбейский залив был предшественником и моделью последующей цивилизации Хараппа, известной историкам. Доисторическая цивилизация Камбей существовала приблизительно с 11 000 до 1000 гг. до н.э., и это делает ее самой древней и крупнейшей городской цивилизацией не только в Азии, но и во всем мире. Она на 7500 лет старше самой древней месопотамской городской цивилизации. Однако существуют также свидетельства, указывающие на присутствие людей в этом регионе еще 30 000 лет назад, которые сформировали великую и до настоящего времени неизвестную цивилизацию, стертую с лица земли гигантским наводнением, еще раз подтверждая местные и мировые легенды о потопе…»
Внешние Источники:
1. «Индия: ученые считают, что нашли древнейший город на Земле», научное сообщение от 20 января 2002, опубликованное на сайте «Сектор археологической теории и информатики Института Археологии и Этнографии Сибирского отделения Российской Академии Наук (ИАЭТ СО РАН)», электронный ресурс (Дата верификации: 16.10.2012) - http://news.battery.ru/theme/science/?id=63355 и
http://www.sati.archaeology.nsc.ru/Home/news/index.html?id=2...
(Сектор археологической теории и информатики ИАЭТ СО РАН)
2. И. Константинов, «Самые древние города на Земле», электронный ресурс – http://tainy.info/history/samye-drevnie-goroda-na-zemle/ (Дата верификации: 22.08.2012);
3. Б. Бадринараян (ведущий геолог научной экспедиции индийского Национального Института Океанологии (NIOT), Индия), "Камбейский залив – колыбель древней цивилизации", электронный ресурс (Дата верификации: 22.08.2012) – http://www.dopotopa.com/bbadrinaryan_kambeyskiy_zaliv_kolybt... , дополнительный источник - "Gulf of Cambay Cradle of Ancient Civilization" By Badrinaryan Badrinaryan, http://www.grahamhancock.com/forum/BadrinaryanB1.php (Перевод с английского: © П. Олексеенко, декабрь 2010).
С искренним уважением,
Алекс. А. Алмистов
Один из непосредственных организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" (http://almisto.mirtesen.ru/, http://lah.ru/mast/lection.htm,
http://www.youtube.com/channel/UCybBqIhvBrbdRg0xcQwL4dQ/vide...)
Видеолекция по цивилизации "Камбейского Залива" уже выложена в Кинозале ЛАИ:
Алекс А. Алмистов «Древнейшая на Земле цивилизация «Камбейского Залива»
Клубный лекторий «Истоки цивилизаций». Лекторий проходит в Выставочном зале «Творчество»
http://kinozal-lai.ru/news/drevnejshaja_na_zemle_civilizacij...
Алекс А. Алмистов Древнейшая на Земле цивилизация «Камбейского Залива»
http://www.youtube.com/watch?v=_D4VkPaFdnU&list=UUPv-XHR1op_RFKa3_e6rR9Q&index=1
Предварительный трейлер (15 мин.) видеолекци от 04 апреля 2013г.
http://www.youtube.com/watch?v=TGZcNc7QMoM
Алекс А. Алмистов - «Древнейшие цивилизации древнего Индостана - «Камбейская» цивилизация Индийского полуострова и цивилизация Кумари Кандам (Шри-Ланка)» (сокращено- «Древнейшая на Земле цивилизация «Камбейского Залива»)
Клубный лекторий «Истоки цивилизаций». Лекторий проходит в Выставочном зале «Творчество» (http://www.zal-tv.ru, Москва, 2013)
Лекция от 04 апреля 2013г. - Алмистов Александр Александрович - кандидат экономических наук, один из непосредственных организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" (http://lah.ru/mast/lection.htm), писатель (http://zhurnal.lib.ru/a/almistow_a_a/, http://almisto.chat.ru), АРТ-ГРААС-художник (http://almist13.chat.ru), автор историко-фантастического романа "Атлантида Сумрачного Солнца".
Тема лекции: «Древнейшие цивилизации древнего Индостана - «Камбейская» цивилизация Индийского полуострова и цивилизация Кумари Кандам (Шри-Ланка)».
(В 2001 году при исследовании дна Камбейского залива, омывающего западное побережье Индии, в 30 милях от города Сурат. На глубине около 40 метров на экранах гидролокаторов стали возникать изображения крупных объектов квадратной и прямоугольной формы, внешне очень напоминающие руин древних зданий. На этом же месте подводные археологи обнаружили материал для строительства, керамику, части стен, бассейны, скульптуры, кости и человеческие зубы... Но настоящей сенсацией стала находка в этой бухте руин древних городов — они прятались на глубинах 20-40 метров под толстым слоем ила. Об этой сенсационной для археологии находке в мае 2001г. официально сообщил СМИ министр науки и техники Индии Мурли Манохар Джоши).